《指悟玄真》，周士人演唱的歌曲。
《指悟玄真》，周士人演唱的歌曲。歌曲概況指悟玄真演唱：周士人作詞：張三豐 張伯端 秋金子 周士人作曲：周士人編曲：趙璞(趙亦亦)無亦兄弟音樂製作連成決文化出品歌曲歌詞指悟玄真-周士人精化氣氣化神，神還虛虛合道，後天返先天...
《指悟玄真》，胡小刀演唱的歌曲。歌曲歌詞 指悟玄真 演唱：胡小刀（秋金子）作詞：張三豐 張伯端 秋金子 周士人 作曲：周士人 編曲：趙璞(趙亦亦)精化氣氣化神，神還虛虛合道，後天返先天，那是什麼道？明明德悟法性，培金丹性命修，靈台方寸山 這是上上道。都說虛無生白雪，誰知寂靜發黃芽。一陰一陽鼎內...
玄關），才能進一步鞏固基礎。“真氣具足爐中淬，坎離鼎中復煅燒”形象地描述了通過內功修煉使自身能量得到提升的過程。作者簡介 胡蓉，字小刀，號秋金子，丹道傳承人，巧藝芙蓉品牌創始人 。音樂作品有《指悟玄真》、《笑傾城》、《巧藝芙蓉》等；丹道作品，《指悟歌訣》、《丹道密鑰》、《指悟玄機》等。
《悟玄篇》（元*余洞真撰）《漁莊錄》壬編：道家北宗及元明名家煉養文獻 《重陽全真集*修行 問龍虎交媾》《重陽真人授丹陽二十四訣》（金*馬鈺傳）《不二元君法語》（金*孫不二）《[石番]溪集*青天歌 修道》（元*丘處機）《大丹直指》（元*丘處機）《中和集*龍虎歌 煉虛歌》（元*李道純）《金丹大要》...
十八真人既是隨邱祖西行的十八位祖師，即虛靜先生趙道堅、沖虛大師宋道安、清和大師尹志平、虛寂大師孫志堅、清貧道人夏志誠、清虛大師宋德方、葆光大師王志明、沖虛大師於志可、崇道大師張志素、道真大師鞠志圓、通玄大師李志常、頤真大師鄭志修、玄真大師張志遠、悟真大師孟志穩、清真大師驀志清、保真大師何志清、...
玄是祖，牝是宗，先天先地萬般根。點天透地通天眼，翰轉天關斗逆行。竅要開，氣自通，雷轉斗柄聲正轟，海底雲汲龍翻浪，泥丸風生虎嘯聲。若會陰陽顛倒法，乾坤造化立時成。講悟真，說參同，此理原來是一宗。此藥雖從房中得，金丹大液事不同。饒服氣，空煉精，閉尾閭，望飛升，不得金丹總不成。烏...
玄真玄，牝真牝。玄牝都來共一竅，不在口鼻[鼻口]並心腎。二十六 真神水，真華池。元氣虛無難捉模，元氣恢漠本無為。二十七 煉硃砂，煉水銀。真死[使]硃砂匱[遺]水銀，水銀煉作明窗塵。二十八 真黃礜[華]，真紫粉。分明內鼎內爐中，變化瓦石成九轉。二十九 真關鎖，真河車。鐵鎖金關牢固守，河車運用[...
語則貪□取法賣佛望空指注。豈非口便似正心處邪中。謗是行非情存取受。統束如此之徒名之為偽亦名為邪。如此邪偽是外邪偽 悟正菩薩摩訶薩前白佛言。世尊如來照境玄見處遠。豫知下方之事。唯願慈尊說真說偽說正說邪。說內道說外道說理說表。令無量大眾不為眾惑所誑也 佛告悟正菩薩摩訶薩曰。汝問真者...
這些古建築，在數十平方公里內有規律地配置在特定的位置上，既原始質樸，又內蓄玄真，與自然渾然一體，在中國建築史上獨樹一幟。三清山也因此被稱為“中國道教文化古建築露天博物館”。三清宮 位於三清山北部三清福地南側九龍山口的龜背石上，海拔1533米，是三清山道教的標誌性建築。三清宮東倚聚仙台，南靠九龍山...
擒住司徒允、冷霜、封太子，以上清紫府大陣斬殺玄真。抗下天邪圖中的十方神殺，斬殺邪劍仙和鬼司的怨念集合體，成功度過第二難和第三難。收洛天翔為徒。前往邪醫谷，再見寧不歸。得寧不歸傳授《逍遙遊》，將《無光經》全本交給寧不歸。了解法修的成聖之法，與寧不歸共同參研《無光經》，利用神農帝經幫寧不歸...
傳說五台山最早是道家的地盤。《道經》里稱五台山為紫府山，曾建有紫府廟。《清涼山志》稱文殊菩薩初來震旦（古代印度人稱中國為震旦）時，居於石盤洞中。而石盤洞是在道家的玄真觀內，這說明五台山為道家所踞。五台山取佛教替代道教，最終成為中國的佛教名山，來源於佛祖的明示及佛道兩家的爭鬥。據《文殊師利...
劍仙解密據道藏記載，劍仙為道家(指太極,丹鼎,玄真,符籙,劍仙)五密法之一，並非杜撰之物。其修煉功法奧妙莫測,大約源於古代陰陽五行氣化理論，煉劍成“炁”(內家真氣)或煉炁成劍，與身相合，以達飛行變化,成仙了道之目的。故《雲笈七籤》收有“造劍屍解法”,可印其說。又五代時道士譚峭所撰《化書》,...
天河魔光象：造化階上品鬥技，此鬥技是天河魔君自創的絕學之一，幻化天河為巨象，一為影，二位實，三為真。陣法 炎雷絞天陣 : 域階上品陣法,此陣分為三重，炎焚、雷獄、炎雷絞天。破鋒刀法：跟鐘伯說學的不用鬥氣的刀法，共八刀，這套刀法重在進攻，前提是對手力要求很高，以重擊擊破敵人防守。九玄真雷禁...
第二十八章，玄真祖師 第二十九章，百感交集 第三十章，久別的重逢 第三十一章，喜歡她嗎 第三十二章，約法三章 第三十三章，初試符寶 第三十四章，雙核修道 第三十五章，意外來訪 第三十六章，五枚元核 第三十七章，陰陽之說 第三十八章，搖什麼錢 第三十九章，親身指導 第四十章，熔煉青金刺 第四十一章，...
◎附一︰井上玄真著·白湖無言譯〈唯識三十論序說〉（摘錄自《世界佛學名著譯叢》{28}）依唯識宗的觀察，則佛陀雖一代所說的教典多種不同，實不出於三時教。三時教者，即有教、空教、中道教是。一切凡夫，不知無我之理，妄執常住一體之我，以為有自在主宰之用，由之，造諸惡業，沉淪生死。佛陀憐愍，...
萬魔無相功：千魔教凌天涯從《萬魔典》悟出的武功。有簡化版：小無相功。死符：毒神谷武功，初次登場為玄真子擊敗白天奇所用功法。結合天魔門生魔咒後被黃逍更名：生死符。乾坤大挪移：西域摩尼教鎮教神功，隨邁德法逃亡中原傳入黃逍及其妻子手中，為兩儀刀劍之法的完善做出重大貢獻。碧海潮音曲：黃逍音功招式之一...
謁梁山緣觀而契悟事跡，在《禪林僧寶傳》中記載如下：問：“如何是無相道場？”觀指壁間觀音像曰：“此是吳處士畫。”延（即警玄，宋祥符中避國諱易名警延——引者注）擬進語，觀急索曰：“這個是有相，如何是無相底？”於是延悟旨於言下，拜起而侍。觀曰：“何不道取一句子？”延曰：“道即不辭...
玄真子 符篆派青玄峰首座,洞玄境修為。李慕手中青玄劍的原主人。 玉泉子 符篆派紫雲峰首座,洞玄境修為。 丹陽子 符篆派丹霞峰首座,洞玄境修為。煉丹之術不遜色于丹鼎派。 正陽子 符篆派玉皇峰首座,洞玄境修為。 蒼松子 符篆派蒼靈峰首座,洞玄境修為。 符道子 符篆派太上長老,李慕的師父,修行資質一般,但...
謁梁山緣觀而契悟事跡，在《禪林僧寶傳》中記載如下：問：“如何是無相道場？”觀指壁間觀音像曰：“此是吳處士畫。”延（即警玄，宋祥符中避國諱易名警延——引者注）擬進語，觀急索曰：“這個是有相，如何是無相底？”於是延悟旨於言下，拜起而侍。觀曰：“何不道取一句子？”延曰：“道即不辭...
當代文藝理論家馬茂元、上海古籍出版社原總編輯、編審趙昌平《唐詩三百首新編》：這首題畫詩，略貌取神，不對畫面作具體描繪，而著重通過賞畫的心靈感受，揭示出原畫神髓；這體現了皎然“萬象由心出”（《觀玄真子畫洞庭三山歌》）的美學觀點。詩中詠畫分作兩層，中以“始悟丹青”數句作回斡，造成詩勢的崛奇...
