《指悟歌訣》，秋金子於2024年創作的丹道歌訣。
基本介紹
- 作品名稱：指悟歌訣
- 作者：胡蓉（秋金子）
- 創作年代：當代
- 創作時間：2024年
- 作品體裁：七言律詩
- 字數：148
作品原文
duān dì，意思是果然、的確；究竟；事情的經過；底細。
tuó yuè，指古代鼓風吹火用的器具，比喻肺主氣，司呼吸，調節氣機的功能。橐龠推進了金屬冶煉的發展。《道德經》第五章云：“天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。”。其大意為：“所以說天地之間，豈不像個風箱一樣嗎？它空虛而不癟，越鼓動風就越多，生生不息。”
佛教語。謂一切事物的外觀形狀。南朝梁·沈約《佛記序》：“降胎求道，寧止一相。”清·曹寅《題姚後陶比丘小像》詩：“伽黎不掛原無相，慚愧諸龍乞裹頭。”
玄關是在中國道教（煉丹術的內丹之法中，體內的氣繞巡全身時氣最先通過的地方）、禪宗（達摩將禪宗傳來中國時，指示將dhyāna譯作玄，後改譯作禪）等思想使用的用語，來源是“夫玄關者，至玄至妙之機關也。”（玄牝之門）後來以“玄關”一詞指建築物入口處的空間。
老子《道德經》第十六章：“致虛極，守靜篤。”唐代道家學者李榮曰：‘道者，虛極之理也。’唐玄宗曰：‘道者，虛極妙本之強名也。’”
清靜無欲。《老子》：“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。”
性純正恬靜。《老子》：“躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。”
中醫理論，真氣是維持人體生命活動最基本的物質，人之有生，全賴此氣。《素問·上古天真論》：“恬惔虛無，真氣從之。”
讀音是kǎn lí。意思是①猶言鉛汞、水火、陰陽。②坎、離本為《周易》的兩卦，道教以“坎男”借指鉛，內丹家謂為人體內部的陰精；以“離女”借指汞，內丹家謂為人體內部的陽氣。
通常比喻自然界的秘密，也比喻重要而不可泄露的秘密。《莊子·大宗師》：“其耆欲深者，其天機淺。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“及至冠婚，體性稍定，因此天機，倍須訓誘。”
精闢、奧妙的境界。語本《老子．第一章》：「玄之又玄，眾妙之門。」南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「時有入心處，便覺咫尺玄門。」
指悟歌訣
世人不識真端的，我來吟詩說明理。
日月交替生萬物，橐龠真息玄妙處。
何言養氣何言守，降心不存皆妄為。
動靜陰陽又何妨，我勸諸君莫入相。
勸君莫貪百般法，後天不固怎返先。
精氣煉化有次第，不過玄關不築基。
虛極靜篤未應物，清靜無為氣自回。
真氣具足爐中淬，坎離鼎中復煅燒。
南山終日不斷火，虛空一喝天人來。
人人可得長生酒，甘露只在須臾間。
造化天機不可求，但得一朝聞天音。
凡聞此法莫得意，玄門今日始微開。
詞句注釋
端的：duān dì，意思是果然、的確；究竟；事情的經過；底細。
橐龠：tuó yuè，指古代鼓風吹火用的器具，比喻肺主氣，司呼吸，調節氣機的功能。橐龠推進了金屬冶煉的發展。《道德經》第五章云：“天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。”。其大意為：“所以說天地之間，豈不像個風箱一樣嗎？它空虛而不癟，越鼓動風就越多，生生不息。”
相：佛教語。謂一切事物的外觀形狀。南朝梁·沈約《佛記序》：“降胎求道，寧止一相。”清·曹寅《題姚後陶比丘小像》詩：“伽黎不掛原無相，慚愧諸龍乞裹頭。”
玄關：玄關是在中國道教（煉丹術的內丹之法中，體內的氣繞巡全身時氣最先通過的地方）、禪宗（達摩將禪宗傳來中國時，指示將dhyāna譯作玄，後改譯作禪）等思想使用的用語，來源是“夫玄關者，至玄至妙之機關也。”（玄牝之門）後來以“玄關”一詞指建築物入口處的空間。
虛極：老子《道德經》第十六章：“致虛極，守靜篤。”唐代道家學者李榮曰：‘道者，虛極之理也。’唐玄宗曰：‘道者，虛極妙本之強名也。’”
靜篤：清靜無欲。《老子》：“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。”
清靜：性純正恬靜。《老子》：“躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。”
真氣：中醫理論，真氣是維持人體生命活動最基本的物質，人之有生，全賴此氣。《素問·上古天真論》：“恬惔虛無，真氣從之。”
坎離：讀音是kǎn lí。意思是①猶言鉛汞、水火、陰陽。②坎、離本為《周易》的兩卦，道教以“坎男”借指鉛，內丹家謂為人體內部的陰精；以“離女”借指汞，內丹家謂為人體內部的陽氣。
天機：通常比喻自然界的秘密，也比喻重要而不可泄露的秘密。《莊子·大宗師》：“其耆欲深者，其天機淺。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“及至冠婚，體性稍定，因此天機，倍須訓誘。”
玄門：精闢、奧妙的境界。語本《老子．第一章》：「玄之又玄，眾妙之門。」南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「時有入心處，便覺咫尺玄門。」
