《持敬集》是2020年文匯出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:持敬集
- 作者:張索
- 出版社:文匯出版社
- 出版時間:2020年10月1日
- 開本:32 開
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787549633463

《持敬集》是2020年文匯出版社出版的圖書。
《持敬集》是2020年文匯出版社出版的圖書。內容簡介本書作者幾十年來研究中國書法和篆刻,頗有心得體會。這本文集選取作者談論藝術的散文、論文、隨筆等相關文稿,編成四個部分,第一輯“持敬養正”,體現作者對中國傳統文化、藝術的...
集賢門是北京國子監建築群的正門,始建於元代至元二十四年(1287年),坐落於三進院落中軸線的最南端,與孔廟通過持敬門相連,構成"左廟右學"的規制。門內院落東西兩側設有井亭,外側建有象徵"向明而治"的八字牆,其命名源自"聚集培養賢能人才"的辦學宗旨。作為明清兩代國家最高學府的入口,集賢門與太學門、...
心性論:通過集錄聖賢格言闡釋'道心惟微,人心惟危'的哲學命題,主張以'持敬'功夫修身立德 政治觀:提出'天命無常,惟德是輔'的治國綱領,強調君主應'以仁育萬物,以義正萬民'教育論:在《勸孝文》《勸農文》等文獻中推行通俗教化,主張"學校乃風化之源"歷史影響 該文集被朝鮮李朝列為經筵講讀文獻,其"...
晦翁學派總結了北宋五子(周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載)以來的理學成就,使理學思想更嚴密、更豐富。其學說包括“天理論”、“性論”、“格物致知論”、“持敬說”等。天理論 晦翁學派認為“理”或“天理”是宇宙的最高本體,是天地萬物產生的根源。並用“理”來解釋“太極”,謂“總天地萬物之理,便是...
浙江復興國學院是2010年經浙江省社會科學界聯合會批准、浙江省民政廳註冊成立的民辦社科研究機構,總部位於浙江,以傳承中華傳統文化為宗旨。該院下設教育培訓中心及經史、子學、蒙學等六個研究所,主要開展國學普及、教材編撰及講座培訓等業務,院訓為“守仁 持敬 求實 力行”。學院成立後編印《國學小常識》系列讀物...
淳祐十年(1250年),鄭清之進獻給理宗《十龜元吉箴》,陳述十事:一持敬,二典學,三崇儉,四力行,五能定,六明善,七謹微,八察言,九惜時,十務實。鄭清之上疏說:“上天發生災變時,對天恭敬容易做到,上天正常時,對天恭敬不容易做到,上天發生災變時使人產生憂慮,因此容易對天恭敬,上天正常時人們...
《元莊麟翠雨軒圖》是元代畫家莊麟創作的紙本淡設色畫,現藏於台北故宮博物院。此畫為莊麟應友人持敬之請,仿五代僧巨然《蓮社圖》風格所作,卷尾自題詩跋詳述創作緣起。莊麟字文昭,丹徒人,善山水,作品以筆墨清潤著稱,與郭畀齊名。畫面以臨溪茅屋為核心,繪老者策杖過橋,溪水蜿蜒於疏林坡岸間。全圖以淡墨為...
職前職後聯動發展、學歷教育、技能培訓並舉”的發展戰略,樹立“持敬明理 知行合一”的優良校風,以培養“身心健康、文化自信、技能自信,為生活生命奠基”的培養目標,形成“教育以學生為中心,教學以質量為中心,構建可持續發展的、體驗式德育教育,打造“實訓8S”管理”的辦學特色,確立“把學校建設成為集中職教育...
主敬工夫:強調“持敬”為修身根本,反對空談性理;下學上達:注重從日常實踐中體悟天理;經世致用:倡導學問服務於社會現實,多次拒絕朝廷徵召,堅守儒家道德理想。作品內容 《南冥集》主要收錄曹植的詩文及行狀、祭文等內容:詩文:反映其學術主張與憂患意識;行狀與祭文:記錄其生平交往及社會活動;學術論述:批判...
何謂敬?不顯亦臨,無射亦保。何以存誠?如好好色,如惡惡臭。何以持敬?戒慎不睹,恐懼不聞。’正學之言,存出處之義;鳩巢之言,陳持守之功。皆典雅簡核,真儒者之言也,予常誦之。”關於作者 關於《扇子銘》的作者,一般認為是中國明朝的文學家方孝孺。但方孝孺的文集《遜志齋集》並未收錄此作品,只...
象數明天地之撰,製作示法於後人,立身不在其身,光前克裕厥後,以持敬為格心之學,以協忠為贊化之謨,經論大經由夙成於考訓宮師極品。”元朝至正十九年追贈建國公。明成化三年又贈崇安伯,明嘉靖九年詔蔡沈入至聖祠。清康熙44年,聖祖仁皇帝御書頒賜宋儒蔡沈《學闡圖疇》金匾。觀點著作 理學觀點 其...
幼年體質羸弱,性聰穎好學,十四歲即熟讀《四書集注》,深受朱熹注文思想的影響,從而悟徹其理。他提出“心當在身內,身當在心內”的一種樸素辯證關係論。這個從幼年學習中悟出的理論,奠定了他“五十(歲)後,專用持敬寡慾”的修身養性辦法來加強自己的堅強治學毅力。人物生平 鵬翼幼年雖處於戰亂、饑饉相繼,...
入欞星門,東西兩側各有持敬門,中間為大成門,又稱戟門。在封建時代,每逢朔、望(農曆初一、十五)朝聖和春秋祭典,府縣官員、教諭、訓導學教官由大成門進,士子走持敬門,不得逾矩。下階為丹墀,東西並立三碑,東為元至順二年(1331年)封至聖夫人碑,西為四亞聖碑,再西為清康熙修學宮碑記。丹墀左右為...
湛然虛明者,心之本體,本無存亡出入之可言。其有存亡出入者,特在操持敬肆之間耳。好問好察而必用其中,誦詩讀書而必論其世,則合天下古今之聰明以為聰明,其知大矣。近時諸公論學,乃欲取足吾心之良知,而議程、朱格物博文之論為支離,謂可以開發人之知見,擴吾心良知良能之本然。此乃入門,疑於此既...
西山真氏學派是南宋理學家真德秀創立的儒學流派,因真德秀號“西山”得名。該學派以朱熹理學為宗,主張“窮理居敬”的修養方法,提倡通過持敬涵養本心、窮理致知來維護綱常倫理。其學說以《大學》為治國根基,強調“明道術、辨人材”等治國要義,代表著作《大學衍義》系統闡述修身齊家之道,成為元明清三代重要典籍。
書院門口是瑞安清代太僕射侍卿孫依言撰寫的楹聯:“伊洛微言持敬始,永嘉前輩讀書多。”樓前有洞底花壇,四季繁花似錦。前人有詩讚曰:“翠碧丹岩帶夕輝,雲中鸞鶴正飛翬。會文書院依然在,冽賢名山不忍歸。”題額與對聯“伊洛微言持敬始,永嘉前輩讀書多”,皆系清末學者孫衣言手筆。這裡曾是浙南儒學傳播重要...
