《招隱》是詩人成鷲創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:招隱
- 作者:成鷲
《招隱》是詩人成鷲創作的一首詩。
《招隱》是西晉文學家左思創作的五言組詩,共兩首,收錄於南朝蕭統《文選》。該作品創作於魏晉隱逸思想盛行之際,詩人受仕途波折及退居著述經歷影響,借尋訪隱士抒寫避世情懷。全詩以“杖策招隱士,荒塗橫古今”起興,通過“白雲停陰岡”...
“招隱”作為漢語複合詞,包含雙向語義:其一指徵召隱士出仕,《楚辭·招隱士》以“王孫兮歸來,山中兮不可久留”開篇勸歸隱者仕進,南朝宋文帝為隱士雷次宗修築鐘山招隱館,體現了古代統治者對隱逸賢才的延攬;其二指召喚世人歸隱,晉代左思、陸機均創作《招隱》詩,通過描繪自然景致表達隱逸情懷。該詞在古代文學中形成...
《招隱》是西晉文學家陸機所作的五言詩,收錄於《文選》卷二十二,創作於291年“八王之亂”期間,反映其仕途失意後對隱逸生活的矛盾心態。全詩以“明發心不夷”開篇,通過尋訪隱士的敘事框架,描繪蘭林秀木、飛泉鳴玉等山林景象,暗寓高潔志趣。中段以采藻棲山等隱士日常構建清幽意境,結尾借莊子“至樂”理念發出“...
《招隱》是唐代詩人汪遵創作的七言絕句,收錄於《唐才子傳》,詩人汪遵為宣州涇縣人,初為小吏,鹹通七年(866年)進士及第。該詩前兩句以“罷聽泉聲看鹿群,丈夫才策合匡君”起興,通過自然景物引出勸仕主題;後兩句“早攜書劍離岩谷,莫待蒲輪輾白雲”運用“蒲輪”典故,呼籲隱士攜才出仕。全詩語言簡練,借...
《招隱》是晚唐詩人韓偓創作的七言絕句,收錄於《全唐詩》卷682-64。該詩通過"立意忘機機已生"的矛盾表述,揭示了詩人面對晚唐動盪政局時仕隱抉擇的內心衝突,借用嚴子陵隱居垂釣的典故,既批判了時人追名逐利的浮躁風氣,又表明了自身嚮往高潔品格的志趣。韓偓在唐昭宗朝曾任左拾遺、中書舍人等職,因拒絕依附權臣朱全忠而被貶,這種政治閱歷與
《招隱》是唐代詩人汪遵所作的一首七言絕句。該詩通過引用“蒲輪”典故,表達了詩人對隱逸生活與仕途抉擇的思考。詩中前兩句描繪了隱士脫離塵世、與鹿群為伴的生活景象,後兩句則勸誡有才之士應及早攜書佩劍出山輔佐君王,罷聽泉聲看鹿群,丈夫才策合匡君。早攜書劍離岩谷,莫待蒲輪輾白雲。整首詩展現了詩人...
《招隱》是西晉時期流傳的古琴曲,收錄於《神奇秘譜》《重修真傳琴譜》《琴苑心傳全編》等琴譜。該曲以左思《招隱詩》為創作核心,融合山水意象表現隱逸志趣,歌詞分“酒伴詩徒”“隱跡藏蹤”“雲耕月釣”三段,描繪遠離塵囂的歸隱生活。琴曲通過“山中鳴琴”“非必絲與竹,山水足清音”等意象,展現隱者對...
作者招隱,並非直接誘以富貴利祿,而是極力鋪敘深山險情,強調山中不可久居,以啟發和感召隱士來歸。這使讀者感到親切,也使此文能夠成為一篇氣象宏偉、韻味濃厚雋永、藝術表現力和感染力都很強的文學作品,具有鮮明的藝術特色。首先,此文的環境描寫和氣氛渲染非常成功。作者善於選擇和集中具有代表性的事物來表現環境...
招隱山位於江蘇省鎮江南郊,屬鎮江市境內山脈,與金山、茅山等同為當地旅遊景點,是中國隱士文化的聖殿。原名獸窟山,因南朝音樂家戴顒隱居於此得名,現存宋代石刻"宋戴顒高隱處"及招隱坊等古蹟,海拔150米,山東麓為招隱寺所在。景區全年開放,開放時間08:00-18:00。山體以蒼松翠柏為主體景觀,四季呈現不同景致,現存
在進山的山道上,有一座石牌坊,牌坊上有上額、下額,外聯、內聯。上額是“宋戴顒高隱處”幾個字,講的是戴顒第一個隱居在此;下額“招隱”的來歷是這樣:戴顒才華橫溢,在音樂和雕塑上有十分深厚的造詣,宋武帝劉裕對他極為賞識,屢次招他出山做官,但戴顒拒詔不出。一招一隱,便有了“招隱”二字。內聯...
《招隱》是元末明初詩人張羽創作的一首詩。作品原文 徇名趍華闕,逐利居市廛。山林何所事,有道在丘園。結構依岩穴,綠蘿蔭門前。鵾雞巢高棟,猿猴戲庭間。仰睇大壑陰,俯詠聖人篇。薇藿以充虛,裋褐聊禦寒。場苗豈不美,白駒逝翩翩。鹿鳴有旨酒,我思在寒泉。雜縣愁鐘鼓,物性有固然。長謝囂塵外,逍遙...
《大牆上蒿行》是三國時期著名的文學家曹丕的詩作,屬樂府舊題,古辭不傳。該詩實則為一首游宴詩,招隱的說法為後人由於“因襲前人謬誤,而影響所及,乃成定論”的緣故,將“隱約”一詞翻譯為“隱居”而導致的。“隱約”在本詩中的含義應為“困苦”。這篇詩在寫法上鋪陳排比,句法參差,自由恣肆,對後來的...
