基本介紹
- 中文名：拘破靈曇
- 作者：翻雲覆雨手
- 小說類型：洪荒封神
- 連載平台：17K小說網
作品簡介
古神戰已逝三萬年，神界封禁，神塔消失。金烏血染昊天塔，投影昊天界，仙塔祭壇處，古獸盤桓。武師、仙師支持天地，更有神秘的念、蠱、禁師傳承。弱冠禁師叢武宗出發，順大龍川西去，見天地橘黃，日漸洪荒。尋古秘，探魂靈何去，天地驚嘆：縱然時間靜止，空間破碎，我還在；我還在，這世界就在！
《拘破靈曇》是翻雲覆雨手創作的洪荒封神小說，發表於17K小說網。作品簡介古神戰已逝三萬年，神界封禁，神塔消失。金烏血染昊天塔，投影昊天界，仙塔祭壇處，古獸盤桓。武師、仙師支持天地，更有神秘的念、蠱、禁師傳承。弱冠禁師叢武...
《拘魄靈曇》是百度文學旗下縱橫中文網簽約作家翻雲覆雨手創作的一部上古神話小說，小說已於2014-06-16正式發布。內容簡介 古神戰已逝三萬年，神界封禁，神塔消失。 金烏血染昊天塔，投影昊天界，仙塔祭壇處，古獸盤桓。 武師、仙師支持天地，更有神秘的念、蠱、禁師傳承。 弱冠禁師叢武宗出發，順大龍川西去...
（羅振玉云：“案《世系表》作‘耳裔孫洪，洪曾孫曇，曇四子：崇、辨、照、璣’，與此不合”）。崇五代孫仲翔，生伯考。伯考生尚。尚生李廣也。廣以後生唐高祖李淵。宋鄭樵《通志·氏族略》中亦有相關記載：李，嬴姓。高陽氏，產大業，大業生女華，女華生皋陶（按：皋陶又作咎陶、咎繇、嬴繇），字庭堅...
良價所悟的，正是曇晟即事而真的“寶境三昧”，但曇晟一直未對他說破，這一點良價十分感激。智慧之海 大約在公元860年，洞山五十餘歲時，便做了江西洞山的方丈。有一次，在雲岩的逝世紀念會上，有個和尚問他說：“師父，你在雲岩處是否得到了什麼特別的指示”？洞山回答：“我雖然在他那邊，卻沒有得到指示...
此說僅有元釋曇噩，撰於至正二年（公元1366）的《科分六學僧傳》和譚正璧所撰，1934年版的《中國文學家大辭典》表示贊同。對寒山詩歌所表現的生活及對詩歌內容分類的研究，有以下幾種看法。李振傑在《寒山和他的詩》 中將寒山詩內容分為以下幾種：表達對戰亂時期社會倫理崩潰狀況下社會中醜惡現象的諷刺和嘲弄；...
苦戰過後，他殺死了那頭名叫“尤遮曇”的巨象，走到了摔下象鞍，奄奄一息的波提紐斯的身邊。在死亡空間裡，波提紐斯承認了他們曾在錫瓦犯下的過錯，但他同時也說，自己只是想為埃及帶來和平。在良好的率則前，這樣的慘劇無可避免，他為此也深感抱歉。最後，他把冥河的過路費——一枚金幣——塞進嘴裡，從巴耶克...
七佛塔，在寒拾亭前，俗稱“七支塔”，也稱迎賓塔，是為紀念“過去七佛”而建，他們分別是：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。因為是祭祀過去七佛，所以建在寺院門前。建於隋唐時的七佛塔已不存在，1973年在舊址上重建七佛塔，我們看到的七佛塔只有30多年的歷史。新...
昔法盛曇無謁者，再往西方。有傳五卷。略述此緣。何忽雲羅什法師背負而來耶。宣律師因問：「什師一代所翻之經，人多偏樂，受持轉盛，何耶。答曰：「其人聰明，善解大乘。已下諸人同時翻譯者並俊。又一代之寶也，絕後光前，仰之所不及。故其所譯，以悟達為先，得佛遺寄之意也。」又問。俗中常論被...
”（《游感化寺曇興上人山院》）“靈境信為絕，法堂出塵氛。自然成高致，向下看浮雲。”（《青龍寺曇壁上人院集》）“有法知不染，無言誰敢酬。”（《夏日過青龍寺謁操禪師》）等等。都可以說明裴迪與禪有較深的關係。常建的詩也以富有禪意而為人知。其中最有名的是《題破山寺後禪院》，明顯地表現出...
(魏書·祖渠傳)記述了這樣一個故事：公元420年前後，克什米爾高僧曇無讖來鄯善弘布佛法，受到美貌的鄯善公主曼頭陀林的誘惑。他竟然不顧佛門禁令和這位樓蘭公主發生私情。這件宮廷醜聞不幸敗露．曇無讖不得不倉皇逃往甘肅武威。可見，樓蘭姑娘真有“沉魚落雁”之容， “羞花閉月”之貌。復原 邂逅樓蘭美女 2005年4月...
阿若憍陳如尊者，aññāsikoṇḍañño，梵名Kaun!d!inya 。佛陀於鹿野苑 初轉佛法時所度五比丘之一，乃佛陀最初之弟子。又稱阿若憍陳如、阿若拘鄰、憍陳那、阿若憍憐、居鄰、居倫。意譯為初知、已知、了教、了本際、知本際。據增一阿含經 弟子品載，憍陳如為佛陀聲聞弟子之一，寬仁博識，善能...
雲門下第八世育王曇振優鴻禪師演派計二十字 優曇從廣政 了性悟真如 德智圓通品 方知紹祖燈 光孝禪師續演二十字 燈月光難比 萬法總歸心 照徹三千界 八面體靈明 後未知何人又續二十字 願法慧福德 清淨智慧型宏 了悟真如性 妙明達本宗 虛雲禪師在南華。因悉雲門祖庭。香燈斷續無定。大為興復。查此宗...
明代書法大家董其昌，為石鐘寺靜室題寫“薜蘿居”匾額；巡撫王繼文為石鐘寺題寫“清梵普聞”匾額；孫中山先生，曾為石鐘寺題寫“曇雲法海”橫幅。歷史上石鐘寺一直是禪宗的主要寺院。有一位藏區活佛到雞足山華首門禮拜迦葉歸來，到大雄寶殿後休息，不料一臥不起，圓寂在此。後人為了紀念他，就在他歇息的地方，...
其內丹修煉法，標榜“無相法門”，反對“看相修行”，破斥拘於煉化精氣的金丹命術。認為只要了性，不愁命不立。尤其反對通過煉化精氣以求卻病延年。認為肉體總是要死的，不死的只是真性法身。“所說延生，不是卻病延年，長生不死，乃是萬劫不壞真性，亘古長存之法身”。又說：“如來亦有滅度之時，老聃亦有...
《踏歌》中的水袖對整體動作起到了“抑揚兼用、緩急相容”的作用，編導將漢代的“翹袖”，唐代的“拋袖”，宋代的“打袖”和清代的“搭袖”兼融並用，這種不拘一格、他為己用的創作觀念，無疑成就了古典舞《踏歌》古拙、典雅而又活絡、現代的雙重性。詩、樂、舞三位一體的美學觀念，處處充盈於作品的舉手投足...
下平十三覃：覃潭參[參考]驂南楠男諳庵含涵函[包函]嵐蠶探貪耽眈龕堪談甘三酣柑慚藍擔簪[侵韻同]譚曇壇婪戡頷痰籃襤蚶憨泔聃邯蟫[侵韻同]下平十四鹽：鹽檐廉簾嫌嚴占[占卜]髯謙奩纖簽瞻蟾炎添兼縑沾尖潛閻鐮黏淹鉗甜恬拈砭詹蒹殲黔鈐僉覘崦漸鶼醃襜閹 下平十五鹹：鹹函[書函]緘岩讒銜...
曇馥 曇馥，慧遠的高徒之一，常隨慧遠左右。有碑刻記載，青龍峽淨影寺為曇馥所創，以供其師慧遠居住。其實不然。但曇馥極有可能是當時寺院的住持，澤州青蓮寺尚存有他在隋開皇七年所記的淨影寺山場四至。此外，在峰林峽東南淹井河開皇四年佛岩之銘的銘文記載：“有禪師曇馥者，慧識若空，明通真假。”...
二十四無極曇誓天。二十五浩庭霄度天。二十六淵通元洞天。二十七太文翰寵天。二十八太素秀樂天。二十九太虛無上天。三十太釋騰勝天。三十一龍變梵度天。三十二太極平育天。謹案道家三十二天。略無大羅之號。即明元無大羅之天。此又妄造。則此三十二天。總是偽立。何以知者。今據二十四天名曇誓天。第三十一天...
”說明自己的禪法並無成規可拘，而是靈活運用，隨機把握。方會的禪法不象黃龍慧南那樣用“三關”之類的固定問話格式來接引學人，而是採用多變的機語來誘導學人。所以慧洪在《禪林僧寶傳》卷二十八中評論說：“楊岐天縱神悟，善入遊戲三昧，喜勘驗衲子，有古尊宿之風。”正是由於方會繼承了臨濟的正宗禪法，又...
26、烏答摩納至佛問訊，而作是言：曇雲，若眾生如法乞財，供養父母，又以正理使得樂處，正理供給，當得福不？佛言：如是供養，實得大福。佛言：摩納，不限汝也。一切如法乞財，又以正理供養父母，正理使樂，正理供給，獲無量福。（雜阿含經）27、親恩若此，當何以報？諸沙門對曰：唯當盡禮，慈心供養，以賽...
滿嬌因求功心切，行藏敗露，被妃艷窺出端倪，也是衝著寶藏而來，趁機敲詐，反被四大美女合力對付，揭穿其假懷孕及真正身份，捕頭萬靈丹將她拘拿，送進衙門法辦，身陷囹圄。原來萬靈丹本在京城當差，皆因當年被路霸天插贓嫁禍，無端背上黑鍋，二十年來無法升遷，故此對路家上下，視若寇讎；為求將功補過，自動請纓...
於曇嵩。胡方進。成難生。顏龜。□普憘。陳叔軌。成規之。□業治。孔騎之。顏乞。顏暈蘭。張僧坦。王道林。張句生。張閃於景暈。成惠。高曇貴。張兆脫。許畲。孫寄生。張升。張顯和成洛州。王願生。汶陽縣族望。鮑黃頭。高文景。彭定安。彭超越。孫文俊。成公興。孫文慎。若奉伯。管幽州。鄒縣族望。
曹洞宗的創始人是洞山良價和曹山本寂。其宗脈系惠能——青原行思——石頭希遷——藥山惟嚴——雲岩曇晟——洞山良價——曹山本寂。人物成就 溯源 曹洞宗也稱洞家。是我國佛教禪宗五家七宗之一，以洞山良價為宗祖，宗名之由來有二：一說洞指洞山，曹指曹山，乃合師良價所住之江西宜豐縣之洞山與徒本寂所...
此後，在漢末和魏晉南北朝時期，佛經大量譯成中文，出現了支謙、康僧會、竺法護、道安、鳩摩羅什、法顯、佛陀跋陀羅、曇無讖、求那跋陀羅、菩提支流、真諦等眾多的翻譯家。其中竺法護共譯佛經159部，鳩摩羅什共譯佛經35部，成績尤為卓著(據梁僧佑《出三藏記集》統計)。在北魏末共流通佛經415部，1919卷。這些佛經...