找純

找純是指中國電影的一種風氣。因為觀眾的審美疲勞，中國電影開始颳起新一輪的清純風。

基本介紹

• 中文名：找純
• 發行公司：中國影業公司
• 製片地區：中國大陸
• 導演：張瑜
• 類型：劇情
• 片長：92分鐘
• 上映時間：2010年

背景

欲望張揚年代裡，銀幕上也多是快餐式的濃重愛情和血雨腥風的古裝大製作，而商業資本的介入，帶來的更是整箇中國電影外在包裝上的高歌猛進。一部電影上映，人們討論的往往是演員陣容、導演手法、投資和票房，而本該是電影立足之本的情節和立意，卻恰恰無人提及。而就在2010年秋天，某些轉變似乎正在悄悄發生，首先是曾點燃中國電影80年代激情之火的導演張藝謀，在經歷新世紀十年的商業道路探索後，來了一次意味深長的回歸——他拍了一部反映文革年旋歸臘代“最乾淨愛情”的《山楂樹之戀》，以緬懷過去年代的純真愛情；而憑藉1980年中國最早純愛電影《廬山戀》走紅大江南北的資深“玉女”張瑜，於廬山陪母親再一次重溫該片後，勇執導筒，打造出《廬山戀2010》，以新時代的愛情來回應30年前的經典。

清純的定義

“清純”二字最早出自晉朝袁宏《後漢紀·桓帝紀下》：“率由舊章，博選天下清純之士達國體者，以補其虛。”古代的棕灑船“清純”是形容男子的思想，是道德上的評價，而現在多形容女子思想單一、純潔。

自然，時代不同，對清純的定義也不同。在21世紀的今天，有的人認為，清純大體上源於傳統男性對於女性乾淨、處女和不經世事，看上去楚楚可憐，從第一秒開始讓男性處於“有能力保護女性”的優越感。在影視策劃人楊晉松看來，清純是一種純粹高貴的內在氣質，不僅僅以年齡與外形來區分，更不能用處女膜的概念來做槓桿。女性導演尹麗川，則認為，清純是指沒有被現代城市文明污染和物質化的。

導演找純

繼張藝謀在為新片《山楂樹之戀》選角時，發出“現在的90後真長得不行”的抱怨後，新生代導演王全安、青春電影《80後》導演李芳芳也相繼感嘆“清純女難尋”，這也引發了娛樂圈對清純的關注和爭議。

娛樂圈現狀

應和者感嘆除了大環境“謀殺”清純，娛樂圈自身也不爭氣。而反對者則認為，張藝謀只不過是在炒作自己的電影，或者是張藝謀在推行新的女色消費主義。久經沙場的張藝謀果然老謀深算，他躊躇滿志志得意滿滿口胡言地輕易用了“清純”一個詞就把90後推上風尖浪口。按老謀子的炮彈說，90後好女孩不再有，“清純”從此成為稀缺而奇貨可居。然而，所謂清純，到底是被尋找，還是被消費？
值得一提的是，大多數華語導演對清純的理解，還是局限在肉體純潔的膚淺層面上，在大眾要求愛情電影清純時，總是先要求女明星而非男明星清純。著名媒體人洪晃說，在她看來，娛樂圈找不到清純的女演員，男人要負絕大多數的責任，全世界的男導演是清純最大的消費者。特別是一些有權勢、有話語權的男人教壞了這些女孩子，讓她們認為要成名必須付出代價，導致現在娛樂圈裡不相信有清純的存在，漂亮成為追求名利的工具。

娛樂圈的近十年，是傳媒與明星互飆墮落速度的過程。作為形象資源，清純只是一個女星出道的原始狀態，它有一個逐漸演化的曲線，曲線的重心總是偏向性感。蔡依林以清純少女形象出道，以熱辣舞娘形象走紅，一個有心人可以去考證她罩杯變化曲線和傳媒關注度曲線，二者的峰值是同時出現的，傳媒注意力總是沿著性感曲線爬升——試想你多久沒看到孫燕姿的新聞了歸犁設。你清純，你就不被關注，這就是傳媒對清純的判詞。
而作為一個影視投資對象，清純玉女的商業回報率一直沒有進入成長旋充兵期，投資人已經敏銳地注意到了這一點。即便是“清純原教旨主義者”張藝謀，也不忌諱以“滿城儘是大饅頭”的視覺情慾來賺取驕人票房。馮小剛更是生冷不忌，《非誠勿擾》尖銳諷刺了“一年一次”的車曉(車曉嫁入豪門是對清純最荒誕的嘲諷)。

代表女星

從1980年代《小花》中的陳冲到如今的香港組合TWINS，電影銀幕上被命名為“清純”的向來不乏其人，而每一代觀眾都有自己心目中的“清純玉女”。有網友總結說，“60後”眼中的清純玉女是勸組陳冲，她塑造的小花，如同雨後原野上色彩斑斕的無名花朵。“70後”眼中的清純玉女是高圓圓，她無邪的眼神、陽光的笑容，讓無數“70後”為之傾倒。“80後”眼中的清純玉女是劉亦菲，高貴又不失鄰家女孩的平和。“90後”眼中的清純玉女是鄭爽和楊冪，乾淨清爽。

代表電影

若說中國純美愛情電影的鼻祖，那必是1980年版《廬山戀》無疑，作為“新中國第一煮鴉臘鍵部吻戲” 它曾引起諸多爭議。張瑜含情脈脈看著郭凱敏說：“孔夫子，你就不能主動一點兒嗎？”並羞澀地閉上眼睛。一旁的郭凱敏害羞得把臉轉向另一邊。這時張瑜主動在郭的臉頰上印上“蜻蜓點水”的一吻。這輕輕一吻，也在當時的中國引起極大的轟動和震撼，一時間，《廬山戀》成為那個時代年輕男女仔棄喇匪的戀愛教科書，張瑜也晉升1980年代的清純玉女代表之一。

1982年謝晉導演的《牧馬人》是新中國又一部“純愛電影”的經典之作。它講述1970年代末，在西北敕勒川牧場做了小半輩子牧馬人的國小教師許靈均一路風塵來到北京飯店，與30年未曾謀面的父親、旅美華僑企業家許景由見面。在艱難歲月中與四川苦命女李秀芝結為夫妻後，許靈均更是嘗到苦盡甘來的心酸與甜美。片中不乏男女之間的魚水之歡，不過導演用了一個含蓄的表現方式：用一個升降機拍攝草原的漫山遍野的野花，一匹白馬與黑馬在水邊奔跑，然而，影片講述了人和人之間患難之時的真心幫助和關懷，夫妻之間最樸素最真摯的愛情和相濡以沫的信任。這些最基本的、最樸素的人與人之間的美好情感，至今令人懷念。

清純之死

悲觀者認為，在華語娛樂文化里，清純沒有可靠的文化立足點，沒有長期的商業賣點，也沒有可持續發展的方向，它的死因是大眾、媒體與藝人自身的合力。
因為，在中國娛樂文化範疇內，“清純”源自自然主義心態，與它對應的“性感”則是城市文明發展的重要標誌。除非擁有與“性感”相同數量級的文化背景支持，否則清純無法立足。

清純在華語娛樂圈已經死了兩次，第一次是楊鈺瑩因遠華案爆出被包養醜聞，內地派清純就此壽終正寢；第二次是以艷照門爆發為標誌，港台清純派從此夭折。雖然法律對這兩大醜聞作了明確處理，但大眾對涉案女星的道德宣判沒有明確的刑期。屢屢挫敗的清純預期，讓冬粉們陷入新一輪不想期待又不能不期待的焦慮。

代表女星

從1980年代《小花》中的陳冲到如今的香港組合TWINS，電影銀幕上被命名為“清純”的向來不乏其人，而每一代觀眾都有自己心目中的“清純玉女”。有網友總結說，“60後”眼中的清純玉女是陳冲，她塑造的小花，如同雨後原野上色彩斑斕的無名花朵。“70後”眼中的清純玉女是高圓圓，她無邪的眼神、陽光的笑容，讓無數“70後”為之傾倒。“80後”眼中的清純玉女是劉亦菲，高貴又不失鄰家女孩的平和。“90後”眼中的清純玉女是鄭爽和楊冪，乾淨清爽。

代表電影

若說中國純美愛情電影的鼻祖，那必是1980年版《廬山戀》無疑，作為“新中國第一部吻戲” 它曾引起諸多爭議。張瑜含情脈脈看著郭凱敏說：“孔夫子，你就不能主動一點兒嗎？”並羞澀地閉上眼睛。一旁的郭凱敏害羞得把臉轉向另一邊。這時張瑜主動在郭的臉頰上印上“蜻蜓點水”的一吻。這輕輕一吻，也在當時的中國引起極大的轟動和震撼，一時間，《廬山戀》成為那個時代年輕男女的戀愛教科書，張瑜也晉升1980年代的清純玉女代表之一。

1982年謝晉導演的《牧馬人》是新中國又一部“純愛電影”的經典之作。它講述1970年代末，在西北敕勒川牧場做了小半輩子牧馬人的國小教師許靈均一路風塵來到北京飯店，與30年未曾謀面的父親、旅美華僑企業家許景由見面。在艱難歲月中與四川苦命女李秀芝結為夫妻後，許靈均更是嘗到苦盡甘來的心酸與甜美。片中不乏男女之間的魚水之歡，不過導演用了一個含蓄的表現方式：用一個升降機拍攝草原的漫山遍野的野花，一匹白馬與黑馬在水邊奔跑，然而，影片講述了人和人之間患難之時的真心幫助和關懷，夫妻之間最樸素最真摯的愛情和相濡以沫的信任。這些最基本的、最樸素的人與人之間的美好情感，至今令人懷念。

清純之死

悲觀者認為，在華語娛樂文化里，清純沒有可靠的文化立足點，沒有長期的商業賣點，也沒有可持續發展的方向，它的死因是大眾、媒體與藝人自身的合力。
因為，在中國娛樂文化範疇內，“清純”源自自然主義心態，與它對應的“性感”則是城市文明發展的重要標誌。除非擁有與“性感”相同數量級的文化背景支持，否則清純無法立足。

清純在華語娛樂圈已經死了兩次，第一次是楊鈺瑩因遠華案爆出被包養醜聞，內地派清純就此壽終正寢；第二次是以艷照門爆發為標誌，港台清純派從此夭折。雖然法律對這兩大醜聞作了明確處理，但大眾對涉案女星的道德宣判沒有明確的刑期。屢屢挫敗的清純預期，讓冬粉們陷入新一輪不想期待又不能不期待的焦慮。