《托馬斯·阿奎那的靈魂學說探究》是2008年上海人民出版社出版的圖書，作者是徐弢。
基本介紹
內容提要,作者簡介,目錄,
內容提要
《托馬斯·阿奎那的靈魂學說探究》是“維真基督教文化叢書”之一，該書對托馬斯主義的基督教哲學的特徵做了比較詳細、全面的闡述。書中，作者選擇的切入點是靈魂學說，這是辨認托馬斯與亞里士多德關係的一個關鍵點。全書共分6個章節，具體內容包括導論、靈魂與肉體、感覺與理智、意志與自由、意志與行為等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
本書對中世紀士林哲學集大成者托馬斯·阿奎那的靈魂學說做了詳細、全面的闡述。該書通過大量的材料和分析向我們展示了阿奎那靈魂學說的兩條基本原則：第一，人是由肉體和靈魂構成的有形實體；第二，人的靈魂是單一的精神實體。作者強調指出，信仰與理性並不是兩種截然不同的思想方式，神學與哲學也不是兩個被無原則地摻和在一起的理論體系，而是兩個相互滲透、包容的，有著必然的內在聯繫的構成要素。阿奎那的靈魂學說是對哲學真理與神學真理、亞里士多德實體論與柏拉圖的理念論、唯名論與實在論、感覺主義與理性主義、理智主義與意志主義等內容有機的綜合。
作者簡介
徐弢，1970年生，北京大學哲學博士畢業，曾赴加拿大維真學院訪學，現為武漢大學哲學學院宗教學系副教授。其研究領域包括宗教學原理、宗教哲學、基督教會史、聖經解釋學、比較宗教研究等。
目錄
序一(趙敦華)
序二(許志偉)
前言
第一章導論
第一節歷史上的爭論
一、13世紀末到14世紀初的爭論
二、19世紀末到20世紀初的爭論
三、20世紀60年代以來的爭論
第二節重新探究的方法
一、問題的關鍵：基督宗教與哲學
二、與拉丁阿威羅伊主義者的對比
三、與中世紀奧古斯丁主義者的對比
第三節神學背景與哲學淵源
一、早期基督徒之樸素的靈魂觀念
二、靈魂觀念的非物質化與實體化
三、亞里士多德靈魂學說的影響
第四節《聖經》靈魂觀念的語源學考察
一、如何解釋《聖經》中的靈魂觀念
二、關於《聖經》中的ncpes和psyche
三、關於堤經》中的ruah和pneuma
第二章靈魂與肉體
第一節個人靈魂不朽與肉身復活
一、從德爾圖良、奧古斯丁到西格爾
二、阿奎那的“溫和二元論”立場
三、阿奎那對兩大教義的重新論證
第二節作為實體性形式的精神實體
一、前人的三種相關觀點及其影響
二、阿奎那的理論重構及其獨創性
三、論靈魂是沒有質料的純粹形式
四、論靈魂是一種“實體性形式”
五、論靈魂是生命的“第一原因”
六、對非物質性和實體性的新解釋
第三節單型論與多型論
一、阿奎那對“單型論”的發展
二、阿奎那對“多型論”的批判
第三章感覺與理智
第一節感覺映像與原型光照
一、阿奎那所說的原型光照與感覺映像
二、與奧古斯丁主義的原型光照論的區別
二、與經驗土義者的感覺映像論的區別
四、關鍵環節：對於spccies的獨特理解
第二節對統一理智論的批判
一、論統一理智論的內在缺陷
二、論統一理智論的錯誤解釋
三、論統一理智論的沒有必要
第三節意向的存在
第四節理智如何認識自身
一、論理智不能憑藉其本質來認識自身
二、論理智如何通過其活動來認識自身
三、評價與反思：從現當代哲學的視角
第四章意志與自由
第一節有關概念的詞義學辨析
一、幾個容易引起歧義性理解的概念
二、阿奎那對這幾個概念的融會貫通
三、阿奎那對理性意欲的解釋和分析
第二節意志的自由與上帝的預定
一、關於預定和自由的多方爭論
二、阿奎那論上帝如何推動意志
第三節溫和預定論的神哲學依據
一、論上帝的超越性及其與必然和偶然的關係
二、論上帝的全在性及其與全知和全能的關係
第四節理智主義與意志主義
第五章意志與行為
第一節意志與行為的屬性
一、關於“人的行為”與“人性行為”
二、關於“外在行為”與“內在行為”
第二節意志與行為的控制
一、對亞單士多德的一個嚴重悖論的化解
二、論針對意志所確定的對象的理性活動
三、論針對思考所提供的判斷的意志活動
四、論認可與許可在行為之中的不同作用
第三節意志與行為的目的
一、論終極之善與共有之善
二、關於表述性的共有之善
三、關於原因性的共有之善
四、關於使用性的共有之善
第六章意義與影響
第一節在當時歷史條件下的作用
第二節基督教哲學史上的影響
一、在基督宗教中建構哲學的傳統
二、“開放精神”及其“適應性”
三、對新教神學和世俗哲學的影響
第三節與中國傳統靈魂觀的比較
一、關於靈魂的本質及其與肉體的關係
二、關於靈魂不朽的可能性和實現途徑
三、關於靈魂的產生及其與本原的關係
結語
參考文獻
譯名對照表
後記
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