所羅門王（Solomon），虛擬人物，出自Type-Moon推出的手遊《Fate/Grand Order》中，公元前1011年～931年的人物，梅林稱其為“魔術之王”。
所羅門王是古以色列的第三任君王。
基本介紹
人物背景,人物介紹,能力值,階級固有能力,保有技能,寶具,嚴重劇透,非常嚴重劇透,
人物背景
古以色列步入至盛所仰賴的偉大之王。
使役七十二柱魔神、最初興建以色列神殿皆是出自他的手筆。
其以君王之身施行的政策超卓，除此之外亦有許多其身為魔術師的逸話流傳。
其以君王之身施行的政策超卓，除此之外亦有許多其身為魔術師的逸話流傳。
大衛之子，大衛死後除掉競爭者、與埃及公主結親，成為以色列之王。
神在所羅門夢中顯現，並告知他：「你有資格。你當祈所求之物。你將得你所求。”」
相較黃金與權力，所羅門渴望智慧甚於一切。神對其甚感滿意。因為這回答本身即是有資格到達「真正之睿智」的證明。
所羅門醒來時，他的兩手已被戴上了十枚指環。那就是神所承認的智者之證。即是後世稱為所羅門的指環的，使役天使與惡魔的魔術之源。
相較黃金與權力，所羅門渴望智慧甚於一切。神對其甚感滿意。因為這回答本身即是有資格到達「真正之睿智」的證明。
所羅門醒來時，他的兩手已被戴上了十枚指環。那就是神所承認的智者之證。即是後世稱為所羅門的指環的，使役天使與惡魔的魔術之源。
所羅門王施行過的奇蹟雖然僅有一次，卻反而恰如其分地展現了他的賢能。
「王得到了神的加護」一事，人民只需領略一次即可。更多的奇蹟會讓他們恐慌，甚至墮落也不無可能。
由此，所羅門便以不能行使魔術的魔術之王而廣為鄰近的諸國所知，最終以賢王之名辭世而去了。
「王得到了神的加護」一事，人民只需領略一次即可。更多的奇蹟會讓他們恐慌，甚至墮落也不無可能。
由此，所羅門便以不能行使魔術的魔術之王而廣為鄰近的諸國所知，最終以賢王之名辭世而去了。
人物介紹
內向，強氣，被動。（大衛稱他正直。）
沒有緊張感，輕鬆系的王陛下。
理性，對於所有將會發生的事情都坦然接受。
沒有緊張感，輕鬆系的王陛下。
理性，對於所有將會發生的事情都坦然接受。
性格要點是「強氣」的， 但在這裡只是單純的「ky」（讀不懂空氣）力。
雖然結果上而言會說出強勢的發言，根本上卻是弱雞(chicken)。雖然認真(真面目)卻不嚴肅（真劍），總是以八成的努力過活。
常評定人們，常制定律法，常統御國政。雖然也有著氣勢不足之處，但是作為賢明，溫良，博愛之王而受到民眾的愛戴。
常評定人們，常制定律法，常統御國政。雖然也有著氣勢不足之處，但是作為賢明，溫良，博愛之王而受到民眾的愛戴。
——但是，這些特徵全部不是所羅門王本人的意志。
自降生之時起，所羅門便被確定為「王」，只有聆聽神言，遵從天啟而生之道。
他是內在沒有感情的，亦或是被剝奪了與人之悲喜共感的自由的，非人類。
自降生之時起，所羅門便被確定為「王」，只有聆聽神言，遵從天啟而生之道。
他是內在沒有感情的，亦或是被剝奪了與人之悲喜共感的自由的，非人類。
能力值
Grand Caster | 筋力 | 耐久 | 敏捷 | 魔力 | 幸運 | 寶具 |
所羅門 | E | E | B | A++ | A++ | A++ |
Beast | 筋力 | 耐久 | 敏捷 | 魔力 | 幸運 | 寶具 |
蓋提亞 | A | A | D | A+ | B | A+++ |
Caster | 筋力 | 耐久 | 敏捷 | 魔力 | 幸運 | 寶具 |
所羅門 | E | E | B | A++ | A++ | A++ |
階級固有能力
陣地作成：A — 作為魔術師建造對自身有利的陣地。建造了耶路撒冷神殿的他的手藝在陣地作成中也是最高峰。
高速詠唱：C — 使魔術詠唱加速的能力。雖然是高速，但由於擔心會不會造成災害所以有時候會失誤。
道具作成：C — 作成帶有魔力的器具。由於針對契約特化了，道具作成的能力只有平均等級。
保有技能
啟示：B
聽聞“天之聲”，從而選擇最合適的行動。
『直感』是相關戰鬥的第六感，啟示則適用於一切關乎目標達成的事由（像是能在旅途中選擇最佳的道路）。
所羅門雖只接受過一次啟示，他卻以此為基礎，完成了凡人之手亦能行使的現象操縱術——即是，魔術的確立。（在此之前，魔術乃是和神有所牽扯之人才能行使的神業）
聽聞“天之聲”，從而選擇最合適的行動。
『直感』是相關戰鬥的第六感，啟示則適用於一切關乎目標達成的事由（像是能在旅途中選擇最佳的道路）。
所羅門雖只接受過一次啟示，他卻以此為基礎，完成了凡人之手亦能行使的現象操縱術——即是，魔術的確立。（在此之前，魔術乃是和神有所牽扯之人才能行使的神業）
靈魂保有技能。
召喚術：EX
由過去或未來召喚靈體的魔術。與被稱為「72柱魔神」的靈屬存在對話，令其作為強有力的使魔而確立的，正是不辱魔術之王名號的召喚術。
由過去或未來召喚靈體的魔術。與被稱為「72柱魔神」的靈屬存在對話，令其作為強有力的使魔而確立的，正是不辱魔術之王名號的召喚術。
雖無法以英靈召喚或通常的使魔召喚召喚出來,但只要有七十二柱的魔神存在就能夠隨意地在現世召喚。將之稱為「將在所羅門王內部巢居的"架空魔神"們投射於外界的變換器」能更加易於理解。
所羅門王死後，被遺留下來的"七十二柱的魔神"的概念在所羅門王的遺體中築巢，經過長年累月作為披著所羅門王的皮的"某種存在"獲得了新生。
他留下的知識中尚有使役惡魔的方式，抄本則在其後以《所羅門的大鑰匙》（Lemegeton）或是《所羅門的小鑰匙》（Goetia）之名為人所知。
原本七十二魔神即是(人類的)魔術之祖所羅門所創造的"有效率地推行正確之道理的系統"。
所羅門的指環： EX
神所授與的佩帶在十指上的戒指。也是身為魔術之祖、王者的證明。當十戒全在的情況能將人類行使的所有魔術無效或是置於自己手下。
Goetie（蓋提亞）持有其九枚指環。
千里眼：EX
所羅門的千里眼據說能看透過去未來。
所羅門的千里眼據說能看透過去未來。
肉體保有技能。
寶具
第一寶具『訣別之時已至兮，其為離脫此世者』（Ars Nova）
等級：D
種類：對人寶具
並非Goetia，而是真正的所羅門王所持有的寶具。
是將他至今為止所建造的偉業、締造的奇蹟、創造的魔術，將這一切全部捨棄的離別之詩。
發動寶具時所羅門會將神賜給他的恩惠歸還於天，也會失去那雙洞悉世界的千里眼。
寶具效果即是所羅門死亡。
寶具效果即是所羅門死亡。
反過來說也就是七十二柱魔神的毀滅。
這可說是所羅門事先準備好，萬一在遙遠的將來「魔術」被人類用作惡途時，可以將其毀滅的安全裝置。
作為寶具使用時，所羅門王存在過的痕跡會從這個世界上消失。
———也會從英靈座中消滅。
（由人間的逸話演變而來的寶具：傳說有言，所羅門王手持萬能的指環，卻沒有用過一次。而且，最後以自己的意志向天歸還了指環。不是為了傳達全能之神的命運，而是，宣告人以人的意志生存的時代的到來。）
第二寶具『加冕之時已至兮，其為萬象開創者』（Ars Paulina）
等級：？
種類：？
所羅門王的第二寶具。
即是他的固有結界—時間神殿所羅門，位於宇宙之外，與時間隔絕的虛數空間的工房。
第三寶具『誕生之時已至兮，其為萬象支配者』（Ars Almadel Salomonis）
等級：EX
種類：對人寶具/對人理寶具
所羅門王的假想第三寶具（其正體尚未揭露），亦是魔神王Goetia所創造持有的寶具，原罪之Ⅰ，其為宣告人類終結的光帶。
乍一看去像是包圍地球的光之輪，但其真正的形態是數億光之線的集合體。
每一根線擁有的傷害，都足以匹敵A等級的寶具Excalibur。
遺憾的是，能超出這一寶具熱量之物，地球上並不存在。
種類：對人寶具/對人理寶具
所羅門王的假想第三寶具（其正體尚未揭露），亦是魔神王Goetia所創造持有的寶具，原罪之Ⅰ，其為宣告人類終結的光帶。
乍一看去像是包圍地球的光之輪，但其真正的形態是數億光之線的集合體。
每一根線擁有的傷害，都足以匹敵A等級的寶具Excalibur。
遺憾的是，能超出這一寶具熱量之物，地球上並不存在。
實際上是將公元前一千年到現在期間的人類史轉換成熱量變換而成，將幾億條光帶聚焦，加速，收束後，甚至可進行橫跨龐大年月的時間逆行
Goetia稱之是“對人理寶具”
福爾摩斯稱之為“逆行運河·創世光年”（顧名思義）
嚴重劇透
蓋提亞（Goetia/ゲーディア）
自稱為魔神王的Beast I（七十二柱魔神的合體）。
擁有著使天地之全部之理屈服的全能感，與有如憎惡著全體人類的威圧感。
雖然兩手的手指上嵌有十支指環，但只有右手中指的是複製品。
擁有著使天地之全部之理屈服的全能感，與有如憎惡著全體人類的威圧感。
雖然兩手的手指上嵌有十支指環，但只有右手中指的是複製品。
它是連所羅門王都未能到達的全能者，原本它應該充分地具備作為統御人類之王的資格，
但是由於其全能故無法理解人類，由於其不死故無法求得解答，故，未能夠成為「人之王」。
但是由於其全能故無法理解人類，由於其不死故無法求得解答，故，未能夠成為「人之王」。
它因所羅門王與人類的關係而哀嘆，憤怒，而成為了試圖克服所羅門王所一直無視的"人類的不完全性"而活動的詛咒。
Goetia的目的是到達極點——成為這個星球上唯一的存在。
反召喚（Nega Summon）： — 跟Beast VI擁有的「反彌賽亞（Nega Messiah）」和Beast II擁有的「反創世紀(Nega Genesis)」是同類技能。
由於啟示是靈魂保有技能，故巢居在所羅門肉體中的Goetia無法使用。
由於千里眼是肉體保有技能，故巢居在所羅門肉體中的Goetia可以使用。
非常嚴重劇透
- 根據第四章中安徒生與所羅門（Goetia）的對話，英靈召喚最早是為了對抗對靈長造成危害的災害（其為原罪之獸）而由抑止力所召喚出來的七名天之使者（Grand/冠位七騎）。是為了拯救靈長世界的決戰魔術。而聖杯戰爭則是將此系統降格變的方便使用的召喚系統。
- 其御主為馬里斯比利·阿尼姆斯菲亞（天體科君主）。
- 在死後，靠自己的力量復活，成為既是活人也是英靈的存在。
- 因此它不需要Master，也無法為抑止力所召喚。
- 實際上是所羅門死後，被封印與他屍骸內側的七十二柱魔神們覺醒了獨立的思想，在所羅門王的屍骸中築巢而重新開始活動，並假借所羅門之名(雖然據他們看來他們自身即是所羅門王)，開始實行將人類全部能量化的事業。
- 其名為人理燒卻式ゲーディア（Goetia）。為了到達真正的睿智而被編成的，為了到達原初而利用人類史的一切的，擁有意識的魔術。
擁有EX級別千里眼的所羅門對2000年來沒有任何長進的人類感到失望，決定親手為人類史畫下句點。
- 實際上卻是所羅門在知曉人類的無藥可救與醜惡後，並沒有對其進行糾正而接受了死亡。可是魔神們卻不能接受，並得出了人類與未來沒有價值的結論，而恐懼著消亡這種結果。由自身的消亡而始，森羅萬象的消亡，它厭惡著這樣的結局。
- 因此開始了以魔術王所羅門為名之物的事業，其時間長達3000年。它製作了作為使歷史脫軌的特異點的聖杯，並將自己設計的魔術師們(以Goetia的意志自魔神變形而來)作為子孫散播在人類史中，做成了七個起爆點，那便是發生於各個年代的人理定礎崩壞的原因。當那計畫成立之際，人類在2016年後的未來將會消滅。
- Goetia藉助所羅門王的肉體組織了龐大的勢力，在各個時代創造出特異點，破壞人類史，漸漸的達成燒卻人理的目標。
- 其職階基於以上的功績而定。名為Grand Caster的偽之冠位——那正是由人類所生，將人類史最高效地惡用的大災害（即肉體為Grand，內在為Beast）。
- 其名為Beast I。七項人類惡之一。持有「憐憫」之理的獸。(人之哀憐於人，失望於人的奢侈。那正是Goetia的獸性所存。)
- 第四章正式登場的所羅門沒有自己的個性，他就像面鏡子一樣，會反映出與他交談的人的個性
- 因為以所羅門王的基礎(base)，有著(令人恐懼但是)理性的性格。話雖如此，但是由於是七十二柱魔神的集合體，其性格/性質有七十二體之多。由於既是個體也是群體，與人對話時與對方性質相似的「魔神柱」會顯現在表面。故而Goetia的性質被福爾摩斯評價為「鏡子」。
- 最後以自己的意志向天歸還了指環。不是為了傳達全能之神的命運，而是，宣告人以人的意志生存的時代的到來。（在劇情最後回響後半段傳說，化為真實，其為神代的終結）
- 其本體正是羅曼尼·阿基曼。
- 迦勒底的英靈召喚的成功案例第一號，
由馬里斯比利・阿尼姆斯菲亞秘密召喚，參加了冬木的聖杯戰爭，並獲得其勝利的冠位的魔術師。
他向聖杯祈求的願望是「成為人類」。
他並非以聖杯之力「作為英靈受肉」， 而是捨棄作為英靈的全部力量，作為與所羅門王無關的一名新的人類獲得新生。
那就是羅曼尼·阿基曼（ロマニ・アーキマン）。
祈望作為沒有任何特別之處的「一個人」而生活的，平凡普通的青年。。。。。。。但是。
開始了第二人生的男人，也並未能知曉生前並未被給予過的「作為人類的幸福與充實」。
因為，在即將成為人類之際的瞥見的「人類終結」的未來，從他身上奪走了一切的自由。 - 成為了人類之後，終於，所羅門獲得了名為羅曼的人性。
根本而言是現實的悲觀主義者。
雖然作為氣氛活躍者(moodmaker)而說出基於樂觀預測的話，但是因為本身卻認為那些話只是幻想，所以哪裡看起來有些空虛。
喜歡人類卻是個「不願看到悲劇」的膽小鬼(chicken)，所以與任何人的交往都只停留在了表面上。 也因為這樣而與任何人都可以友好相處，典型的八面玲瓏。
有著若是陷入絕境就會「為了維持現狀」而選擇「不做任何決斷地貫徹觀察」或是「撤退」的壞習慣。
因為羅曼自身將這一點作為自身的弱點而在反省，只需要旁邊的某人說出"加油"一句話就總還是可以堅持住，並展現與魔術之王相符的英明決斷。
順便，由於任何Servant對羅曼的第一印象都是「雖然不明白為什麼但是這傢伙是壞人」，會無意識地對羅曼進行抱怨。(對羅曼)不抱有成見的只有非Servant者，性格扭曲者，或是不會認為惡是惡的Berserker這類。
