基本介紹
故事背景
傳說內容
- 病患肇始:戴氏女長期患病未愈,偶然發現一塊形似人偶的奇異小石。
- 祈願立約:向石偶許願若能康復,將為其立祠供奉。
- 神靈顯應:當夜夢見神靈允諾庇佑,其後病情逐漸好轉。
- 建祠始末:戴氏履行諾言,在山下建立祠廟並擔任巫祝,該祠因此得名“戴侯祠”。
文學特色
- 敘事結構:採用“現實困境—神秘介入—立誓還願”的典型志怪故事框架。
- 形象塑造:通過石偶顯靈、託夢應驗等超自然元素,構建人神互動的敘事場景。
- 語言風格:延續乾寶“敘事簡淨,粗陳梗概”的筆法,全文僅用91字完成完整敘事。
《戴侯祠》是晉代文學家乾寶所著志怪小說集《搜神記》中的一篇故事。該篇講述了豫章郡戴氏女因久病不愈,偶遇形似人偶的小石並向其祈願,後得神靈託夢承諾庇佑,最終病癒立祠的故事。作為魏晉時期志怪小說的代表性作品,《戴侯祠》以神怪...
戴侯是東晉志怪小說《搜神記》卷四中記載的虛擬人物,與“戴侯祠”的起源故事相關。書中記載,豫章戴氏女久病不愈,因夢見形似偶人的小石神而康復,遂于山下立祠供奉,並成為巫女,該祠得名“戴侯祠”。這一傳說通過神話色彩的情節,展現了古代民間信仰與神靈崇拜的關聯。背景故事 《搜神記》卷四記載,豫章有一位...
張桓侯祠,俗稱張飛廟,位於四川省閬中市區西街北側59號,是紀念三國時期蜀漢名將張飛的祠廟。始建於三國時期,現存為一處由明、清建築和張飛墓組成的古建築群,占地14000餘平方米,總建築面積3600餘平方米。主要建築有山門、敵萬樓及左右牌坊、大殿、後殿、左右廂房、墓亭,祠後為張飛墓、園林及墓東側別院——...
祠前廣場上,有姜維塑像,名叫姜維點將台。姜維殿 跨進祠門,首先看到的是平襄侯祠的前院正殿——姜維殿,正殿上方,高懸“志繼洪軌”匾額,意思是姜維立志繼承諸葛亮所規劃的偉大宏圖。正殿正中,堂掛帷幕,一如軍帳。姜維全身甲冑,外罩戰袍,頭戴帥盔,腰懸寶劍,足登武靴,左右陪祠身著戎裝的張嶷、廖化、...
《戴侯祠》是晉代文學家乾寶所著志怪小說集《搜神記》中的一篇故事。該篇講述了豫章郡戴氏女因久病不愈,偶遇形似人偶的小石並向其祈願,後得神靈託夢承諾庇佑,最終病癒立祠的故事。作為魏晉時期志怪小說的代表性作品,《戴侯祠》以神怪靈異題材為核心,體現了乾寶“發明神道之不誣”的創作理念,對後世神話文學發展產生了重要影響
三侯途經西河時,因見此地景色美麗泊舟於此。為了紀念三侯憑弔義帝之舉,當地人便建了這座“三侯祠”。祠廟由正殿、東西配殿、廂房和祠門組成,門前立有兩蹲石獅;正殿陳列著神態各異、造型精緻的雕像八尊。三侯皆頭戴盔甲,身著莽袍,端坐在神龕里,大殿兩側兩條巨龍騰空欲飛,廟宇正對面建有戲台,每逢廟會,...
戴侯祠 劉王己死為神 卷五 蔣子文成神 蔣侯召劉赤父 蔣山廟戲婚 蔣侯愛望子 蔣侯助殺虎 丁姑渡江 趙公明府參佐 周式之死 張助斫李樹 臨淄出新井 卷六 論妖怪 論山徙 龜毛兔角 馬化為狐 玉化為蜮 地長地陷 婦四十子 御人產龍 彭生為豕禍 蛇斗國門 龍斗邑中 蛇繞柱 馬生人 女子化為丈夫 五足牛...
