《戒滅》是殘悟三秋創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：戒滅
- 作者：殘悟三秋
- 小說類型：網路小說
- 連載平台：起點網
作品簡介
世間萬物皆有靈，萬物存在之間相依相隨 風雲在世，了了紅塵，隨性而不忘本，又是一起古墓奇緣 傳承除父子親屬之外，另中一種中國重要的傳承關係～師徒 唯唯諾諾朔風寒，生生世世望相依 用心給你們一個交代 如果相信我，那么就請相信我 這是一個新手的致謝
戒滅
相關詞條
- 戒滅
《戒滅》是殘悟三秋創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介世間萬物皆有靈，萬物存在之間相依相隨 風雲在世，了了紅塵，隨性而不忘本，又是一起古墓奇緣 傳承除父子親屬之外，另中一種中國重要的傳承關係～師徒 唯唯諾諾朔風寒，生生...
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戒滅星雲 《戒滅星雲》是連載於新浪讀書的小說，作者是幻凡。 內容簡介 地球在2013年的災難經過了下來,之後,科學超前發展,最重要的的是,人類的精神領域得到了某種不知名的力量而迅速的進化、這只是證明了人類在進化史上的必然的一步。有一天人類必然進化成為一種特定的人,這就是以自己為自己的神……
- 戒律(佛教術語)
四分戒疏一上曰：‘或雲屍羅，或雲波羅提木叉Pr&amacron;tmok&sdotblw;a，或雲毗尼。（中略）初雲屍羅，此翻為戒。戒有何義。義訓警也。由驚策三業遠離緣非明其目也。（中略）三雲毗尼，唐稱為律，古譯毗尼，皆稱為滅。今以何義，翻之為律？律者法也，從教為名，斷割重輕開遮持犯，非法不定，故正...
- 管子·戒
《管子·戒》傳為春秋時期齊國政治家管仲創作的散文，收錄於《管子》一書。該篇以齊桓公與管仲的對話為載體，闡述治國理念，近世研究認為其部分篇章或形成於戰國中期。全文圍繞“戒”的主題，提出君主應體察民情、節制行役，主張輕徭薄賦和慎刑節用。通過管仲臨終諫言等情節，強調舉賢任能、遠離佞臣的用人思想，並...
- 十戒(佛法)
內容為︰(1)禁戒，即持四重禁。(2)清淨戒，即護持僧殘。(3)善戒，即持波逸提等。(4)不缺戒，指令發未來禪，使事行不缺漏，令得根本禪，性行不缺漏。(5)不析戒，即道共戒，意謂相對於析空觀之道共戒，而指顯體空觀之道共戒，亦即滅色而入空是析法之道共，今體法而入空故稱不析。(6)大乘戒，即自利
- 敵戒定律
敵存滅禍，敵去召過。有能知此，道大名播。懲病克壽，矜壯死暴；縱慾不戒，匪愚伊耄。我作戒詩，思者無咎。詳細釋義 人們都知道敵人對自己是有害處的，躲都來不及但是柳宗元卻不這么認為。他認為，有敵人不是壞事而是好事 ，是對自己有利的秦國在與六國對抗的時候 。為了能打敗敵手而富國強兵，然而當把...
- 中極大戒
第二百十一戒者，有心則天真高逝魔官不服。第二百十二戒者，有家則三毒不滅三真不居。第二百十三戒者，有身則眾欲不去神思無應。第二百十四戒者，當棲心靜寂萬慮俱息。第二百十五戒者，當委志虛無內外潔白。第二百十六戒者，當滅識見然後真人現。第二百十七戒者，當念菜食為常一志清儉。第二百十八戒者，...
- 四十八輕戒
又違犯十重禁戒即構成波羅夷罪，據鳩摩羅什譯之梵網經卷下第四十一輕戒經文記載，應於佛菩薩形像前懺悔，日夜六時誦十重四十八輕戒，禮三世千佛，若見佛來摩頂或見光見華等好相，便得滅罪，否則雖行懺悔亦無濟於事。若犯四十八輕戒即構成輕垢罪，應行“對首懺悔”，便得滅罪。據明曠之梵網經疏刪補卷...
- 三無漏學
證悟涅槃。涅槃即是滅聖諦，是道智的目標。證悟涅槃的道智即是道聖諦。另外，從道聖諦是導致苦之滅盡的途徑來說，也可以把培育戒定慧的過程稱為道聖諦。當禪修者徹底地斷除一切煩惱之後，他即稱為“漏盡者”——斷盡一切煩惱的人。又可稱為“阿拉漢”——值得禮敬、尊重、供養的聖者。
- 三堂大戒
受持此法，即“得生無量智慧，增無量善因，滅無量業障，消無量煩惱，延無量壽算，長無量福田，”④位證天仙。是為“不戒乃戒”之“天仙”大戒。得受天仙戒者稱妙道師、傳教本師乃太上繼宗演教接化大德之師。不受天仙戒者不得傳戒。1989年11月12日至12月2日（農曆十月十五日至十一月五日），全真道在北京白雲觀重開戒壇。
- 滅擯
滅擯是佛教戒律體系中針對嚴重違戒者的終極治罰手段，梵語稱na^s/ani^yam!，又稱擯出或驅擯，其懲戒力度相當於世俗法律的死刑。該制度主要適用於未受具足戒的沙彌、沙彌尼、式叉摩那尼犯波羅夷罪（殺、盜、淫、妄四根本罪），或已受戒者觸犯十三重難（包括殺父母、破僧等極端罪行）的情形。根據《四分律》...
- 戒眾僧
佛說戒、定、慧。戒、定、慧有三，而戒行其先也。戒之一字，誠未易言。戒生定，定生慧。慧復生戒，非慧離戒，慧出於戒，非慧滅戒。然則定、慧者成佛之因，戒者又定、慧之因。我釋迦老子未成佛之先，前後苦行一十二年，其戒也如此，汝大眾所知也。我釋迦老子既成佛之後，前後說法四十九年，其戒也如此...
- 破戒五過
一自害毀戒之人。身口意業悉皆不淨。常受貧窮。福不歸身。善神遠離。是名自害。二為智所訶謂毀戒之人。諸善比丘皆悉訶責而常畏避。如惡死屍。是名為智所訶。(梵語比丘。華言乞士。)三惡名流布謂毀戒之人。三業不淨。與不善人共住。善人亦不喜見。不善之名。聞於遠近。是名惡名流布。(三業者。身...
