基本結構
空中花園位於新巴比侖城北面伊士達門西側。據希臘歷史學家
狄奧多羅斯描述:該園在不同高度逐層收小的台層上布滿帶拱廊的建築物,台層面植各種樹木花草,遠看宛如懸在空中,故稱空中花園。該園被譽為古代七大奇蹟之一。巴比倫的空中花園當然從來都不是吊於空中,這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有“吊”之外,還有“突出”之意的希臘文“kremastos”及拉丁文“pensilis”錯誤翻譯所致。由古巴比倫國王
尼布甲尼撒二世為取悅其王后(米底的公主米蒂斯)所建。現在科學家證實巴比倫空中花園實際上位於
巴比倫以北300英里之外的
尼尼微,其建造者是亞述王西拿基立(Sennacherib),而不是巴比倫的尼布甲尼撒王(King Nebuchadnezzar)。

空中花園總周長500多米,採用立體造園方法,建於高高的平台上。假山用石柱和石板一層層向上堆砌,直達天空。從遠望去,花園就像在天空中一樣。假山共分上中下三層,每層都用大石柱支撐,層層蓋有殿閣。為防止滲水,每層都鋪上浸透柏油的柳條墊,墊上再鋪兩層磚,還澆注一層鉛,然後在上面培上肥沃的土壤,種植了許多來自異國他鄉的
奇花異草,並設有灌溉的水源和水管。
城牆有兩種,以泥磚或磚砌成,間有塔樓,其中外牆最寬處有7.1米。城的正門是伊絲塔爾門,高12米,雙重,是為獻給女神伊絲塔爾而建。進正門是南北向的遊行大街,街道以石或磚鋪築。伊絲塔爾門和大街兩側均裝飾有彩釉動物浮雕,動物橫向排列。
遊行大街以西,伊絲塔爾廟西南方是主要宮殿區,即
尼布甲尼撒二世的南宮,由5個院落組成,中心第3號院落里飾有彩釉磚拼成的獅子圖形及各種花木幾何圖案。南宮東北角有
世界七大奇觀之一的空中花園。城中有神廟多處,城中心是馬爾杜克神神廟和塔廟。城東有母神寧瑪赫廟和女戰神伊絲塔爾廟。城中出土遺物有
陶器、
玻璃器、
裝飾品、圓筒印章、
泥板文書等。
建築特色
供水
巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統,因為巴比倫雨水不多,而空中花園的遺址相信亦遠離
幼發拉底河,所以研究人員認為空中花園應有不少的輸水設備,奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手,把地下水運到最高一層的儲水池,再經人工河流返回地面。
當年巴比倫人用土鋪墊在一些小屋堅固的拱頂上,層層加高,栽種花木。至於灌溉用水是依靠地下小屋中的壓水機源源不斷供應的。這兩排小屋每個平均只有6.6平方米。兩排小屋由一走廊分開,對稱布局,周圍被高而寬厚的圍牆所環繞。西邊那排的一間小屋中發現了一口開了三個水槽的
水井,一個是正方形的,兩個是橢圓形的。根據考古學家的分析,這些小屋可能是原來的水房,那些水槽則是用來安裝壓水機的。
考古學家經過考證證明,那時的壓水機使用的原理和鏈泵基本一致。它把幾個水桶系在一個鏈帶上與放在牆上的一個輪子相連,輪子轉動一周,水桶就跟著轉動,完成提水和倒水的整個過程,水再通過水槽流到花園中進行灌溉。
保養
另一個難題,是在保養方面,因為一般的建築物,要長年抵受河水的侵蝕而不塌下是不可能的,由於
美索不達米亞平原(Mesopotamian plain)沒有太多石塊,因此研究人員相信空中花園所用的磚塊是與別不同,它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦,更有文獻指石塊被加入了一層鉛,以防止河水滲入地基。
據說空中花園本來看起來像是由泥磚塑成的綠色高山,由城市中央升起。由於花園比宮牆還要高,給人感覺像是整個御花園懸掛在空中,因此被稱為“空中花園”,又叫“
懸苑”。當年到巴比倫城朝拜、經商或旅遊的人們老遠就可以看到空中城樓上的金色屋頂在陽光下熠熠生輝。
空中花園是上古時代
巴比倫人的卓越成就,帶給人民無比的驕傲,來到巴比倫的旅人們經常記錄下這座偉大的奇觀。空中花園代表了工程學上的驚人表現,層層疊疊的花園中栽種了各式各樣的
樹、
灌木、以及
藤蔓。
歷史傳說
千百年來,關於“空中花園”有一個美麗動人的傳說。
新巴比倫國王尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar II,在位:公元前605年—公元前562年)娶了
米底的公主
安美依迪絲(Amyitis)為王后。公主美麗可人,深得國王的寵愛。可是時間一長,公主愁容漸生。尼布甲尼撒不知何故。公主說:“我的家鄉山巒疊翠,花草叢生。而這裡是一望無際的巴比倫平原,連個小山丘都找不到,我多么渴望能再見到我們家鄉的山嶺和盤山小道啊!”原來公主得了思鄉病。於是,
尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山區的景色,在他的宮殿里,建造了層層疊疊的階梯型花園,上面栽滿了奇花異草,並在園中開闢了幽靜的山間小道,小道旁是潺潺流水。工匠們還在花園中央修建了一座城樓,矗立在空中,巧奪天工的園林景色終於博得公主的歡心。
考古發掘
公元前18世紀前半期,古巴比倫王國漢穆拉比王統一兩河流域,即以此為國都,同時這裡成為祭祀馬爾杜克神的中心。建築了巴比倫城(Babylon)。在今伊拉克巴格達以南約90千米處。巴比倫在阿卡德語意為神之門。後成為加喜特諸王的都城。
公元前689年為
亞述王西拿基立所毀,不久又經新巴比倫王國重建。新巴比倫國王尼布甲尼撒二世在位時(前605~前562),該城達到極盛。
新巴比倫人學會了用色彩明快的上釉磚建造主要紀念物,所以巴比倫城的色彩令人吃驚。著名的例子是“世界七大奇蹟”之一的巴比倫城牆。城牆以亮麗的藍色為底色,由白、黃兩色組成的獅子;公牛和龍的圖案散布在城牆各處,由上到下一層一層地排序著,
昂首闊步,
栩栩如生。
約於公元前539年成為
波斯帝國的都城。公元前331年馬其頓軍隊入侵,巴比倫成為馬其頓在東方的首都。馬其頓亞歷山大大帝死後,巴比倫城逐漸衰落。古希臘歷史學家對巴比倫城多有記載,其中以希羅多德的記載最早。
到公元2世紀,希臘學者在品評世界各地著名建築和雕塑品時,把“空中花園”列為“
世界七大奇觀”之一。從此以後,“空中花園”更是
聞名遐邇。
直到19世紀末,德國考古學家發掘出巴比倫城的遺址。他們在發掘
南宮苑時,在東北角挖掘出一個不尋常的、半地下的、近似長方形的建築物,面積約1260平方米。考古學家認為這個地方很可能就是傳說中的“空中花園”的遺址。
1899年至1917年,對巴比倫城遺址的考古發掘開始進行。根據
史料和
考古資料,可大致復原尼布甲尼撒時期的城市布局。當時
幼發拉底河可能從城的中部流過,主要建築集中在河東。
發展現狀
令人遺憾的是,“空中花園”和巴比倫文明其他的著名建築一樣,早已淹沒在滾滾黃沙之中。我們要了解“空中花園”,只能通過後世的歷史記載和近代的考古發掘。 不過也有些記載,雖然提到了“空中花園”,但認為傳說中的“空中花園”並不是由尼布甲尼撒二世建造的,而是一位
敘利亞國王為取悅他的一個愛妃而特意修築的。有些記載甚至認為傳說中的“空中花園”實際上指的是
亞述國王
辛那赫里布在其都城尼尼微修築的皇家園林。
空中花園復原
為了發展旅遊業,1978年,伊拉克政府制定與實施了一項修建巴比倫遺址的計畫,在遺址上仿建了部分城牆和建築,在城內修建了博物館,陳列出土的巴比倫文物,其中,猶以一塊高逾2米的黑色閃綠岩石碑的複製品最為珍貴,石碑的上半部是鐫刻太陽神將權標授予漢穆拉比情景的精緻浮雕,下半部則為用
楔形文字記載的《漢謨拉比法典》全文。這部由古巴比倫國王漢莫拉比(前1792年─前1750年)領導制定的世界第一部法典的石碑原件現保存在法國的羅浮宮博物館。此外,伊拉克政府還在巴比倫遺址和
巴格達市內仿古重建了寧馬克神廟和空中花園,修葺一新古城的淡藍色城牆高數丈,重現了這座古城昔日的風韻。而且,考古學家也的確在遺址里發現了大量種植花木痕跡。然而,到目前為止,在所發現的巴比倫楔形文字的泥版文書,還沒有找到確切的文獻記載。因此,考古學家的解釋是否正確仍需進一步研究。總之,傳說中的“空中花園”,它的真實面目依舊隱身於歷史的迷霧之中。
伊拉克文明
伊拉克文明優越論是
薩達姆產生“阿拉伯領袖慾”的心理基礎。伊拉克歷史上曾創造了
蘇美爾文明、
古巴比倫文明、亞述文明、新巴比倫文明,在輝煌的阿拉伯帝國
阿拔斯王朝伊拉克又充當了中堅,這份遺產讓歷代伊拉克人自豪不已,薩達姆更是繼承了這份遺產,並在新的時代里大加兜售。他曾對外國記者們自豪地說:“世界上最古老的文明是
美索不達米亞文明,這是毫無疑問的。”在一次公開演說中他提到,伊拉克在歷史上曾經是“一盞閃光的指路明燈”。他上台以後,投入大量人力、物力、財力,發掘、整理、保護和恢復歷史古蹟,在全國設定了1萬多處古蹟保護場所。在巴格達的棗拉公園原樣復建了新巴比倫王國的“空中花園”。巴格達市內
博物館眾多,其數量在中東各大城市中
首屈一指。其中的巴格達博物館可位列世界最大博物館的行列之一,裡面收藏了遠古時期曾經在兩河流域生活過的各個民族的文物,反映了
蘇美爾、
阿卡德、巴比倫、亞述、
塞爾柱和
薩珊王朝等各個時代的文明情況。伊拉克復興黨領導集團通過這些手段激發國民的歷史自豪感,向世界展示伊拉克民族超人的智慧。這些做法為
世界各國所共用,
無可厚非,但確實也折射出伊拉克
復興黨領導集團強烈的
民族優越感,這一點,聯繫到他們的一系列政治主張和行為,便可
一目了然。
考古爭議
英國牛津大學一位歷史學家研究發現,世界七大奇蹟之一的巴比倫空中花園確實存在,但所在地是古亞述王國首都尼尼微(Nineveh),而非傳說中的巴比倫。提出這一理論的是牛津大學東方研究所的史蒂芬妮·達蕾(Stephanie Dalley)博士。史蒂芬妮博士說,傳說中的巴比倫空中花園實際上位於
巴比倫以北300英里之外的尼尼微,其建造者是亞述王西拿基立(Sennacherib),而不是巴比倫的尼布甲尼撒王(King Nebuchadnezzar)。
