【慧觀五教】 [出華嚴經疏並演義鈔] 上元道場寺僧慧觀。以如來所說一代聖教。約施化次么。而立此五種之教。是為慧觀五教也。一有相教謂如來於十二年前廣制眾戒。皆是因果實有之法。小乘於此得道。是名有相教。(十二年前者。即說阿含等經之時也。)二無相教謂如來說四阿含經後。即說般若空慧法門。空諸有相。小乘解空得道。是名無相教。(梵語般若。華言智慧。)三抑揚教謂如來說淨名思益等經。抑挫小果聲聞。褒揚大乘菩薩。是名抑揚教。四同歸教謂如來說般若之後。涅盤之前。說法華經。以會三歸一。萬善悉向菩提。是名同歸教。(會三歸一者。會合聲聞緣覺菩薩三乘而歸於一佛乘也。梵語菩提。華言道。)五常住教謂如來說涅盤經。明一切眾生皆有佛性。一闡提輩皆得作佛。廣談佛性。X演圓常。是名常住教。(闡提。梵語具雲一闡提。
基本介紹
- 中文名：慧觀五教
- 出處：華嚴經疏並演義鈔
- 地點：上元道場寺
- 性質：佛教名詞
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概述
言信不具。)
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【五教──慧觀五教】
上元道場寺僧慧觀，以如來所說一代聖教，約施化次第而立此五種之教，是為慧觀五教也。
一、有相教]，謂如來於十二年前，廣制眾戒，皆是因果實有之法，小乘於此得道，是名有相教。（十二年前者，即說阿含等經之時也。）
二、無相教]，謂如來說四阿含經後，即說般若空慧法門，空諸有相。小乘解空得道，是名無相教。（梵語般若，華言智慧。）
三、抑揚教]，謂如來說淨名、思益等經，抑挫小果聲聞，褒揚大乘菩薩，是名抑揚教。
四、同歸教]，謂如來說般若之後，涅之前，說法華經以會三歸一，萬善悉向菩提，是名同歸教。（會三歸一者，會合聲聞、緣覺、菩薩三乘而歸於一佛乘也。梵語菩提，華言道。）
五、常住教]，謂如來說涅經，明一切眾生皆有佛性，一闡提輩皆得作佛，廣談佛性，剩演圓常，是名常住教。（闡提，梵語具雲一闡提，華言信不具。）
