又作雙林常住教。五時教之一。南朝劉宋之慧觀、蕭齊之劉虬分判佛陀一生之教化為漸、頓二教，於漸教中依五時次序而立五時教，常住教即為佛陀第五時涅槃時之教化。
基本介紹
- 中文名：常住教
- 外文名：The residenteducation
- 類型：佛學術語
- 定義：在判教中，常住教系屬最高之教義
相關詞條
- 常住教
又作雙林常住教。五時教之一。南朝劉宋之慧觀、蕭齊之劉虬分判佛陀一生之教化為漸、頓二教,於漸教中依五時次序而立五時教,常住教即為佛陀第五時涅槃時之教化。中文名 常住教 外文名 The resident education 類型 佛學術語 ...
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四、同歸教],謂如來說般若之後,涅之前,說法華經以會三歸一,萬善悉向菩提,是名同歸教。(會三歸一者,會合聲聞、緣覺、菩薩三乘而歸於一佛乘也。梵語菩提,華言道。)五、常住教],謂如來說涅經,明一切眾生皆有佛性,一闡提輩皆...
- 劉虬五教
是名同歸教。(會三歸一者。會聲聞乘緣覺乘菩薩乘同歸佛乘也。梵語菩提。華言道。)五常住教謂如來說涅盤經。明一切眾生皆有佛性。一闡提輩皆得作佛。廣談佛性。X演圓常。是名常住教。(梵語一闡提。華言信不具。)...
- 城市教育
在我國.與農村教育相比較,上述各類城市教育的共同特點主要有:①以城市常住人口為主要教育對象;②各級各類教育在結構上較為完整,在學前教育、職業技術教育、業餘教育、成人教育、高等教育等方面較為發達;③辦學條件尤其是教育所需的財力、...
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二無相教謂佛設教。於十二年說阿含經已後。齊至法華。見空得道。是名無相教。(齊即齊限。見空得道者。謂菩薩見一切法皆空。因而得道也。)三常住教謂佛設教。最後有無雙照。說一切眾生。皆有佛性。一切闡提。皆得作佛。是名...
