佛於成道後十二年間，說阿含經，世稱為有相教，因阿含經是以諸法實有之理為本。
基本介紹
- 中文名：有相教
- 屬性：佛學術語
佛於成道後十二年間，說阿含經，世稱為有相教，因阿含經是以諸法實有之理為本。
佛於成道後十二年間，說阿含經，世稱為有相教，因阿含經是以諸法實有之理為本。
佛於成道後十二年間，說阿含經，世稱為有相教，因阿含經是以諸法實有之理為本。佛於成道後十二年間，說阿含經，世稱為有相教，因阿含經是以諸法實有之理為本。...
又依據相對、差別之原理而立者，是為有相；而依據絕對、平等之空理而立者，是為無相。依此，而有所謂有相教、無相教；有相行、無相行；有相觀、無相觀；有相善、無相善等分別。淨土宗將阿彌陀佛之西方淨土，以位置及清淨之形...
相前蒞高唐，志埽奸鄙，遂為貴郡所見枉舉。昔桓公釋管仲射鉤之讎，高祖赦季布逃亡之罪。雖以不德，敢忘前義。況君臣分定，而可懷宿昔哉！今一蠲往愆，期諸來效。若受教之後，而不改奸狀者，不得復有所容矣。（《後漢·...
天台以前判教之說雖多，大概以頓、漸、不定三種為主要區別。《華嚴》為化菩薩，如日照高山名為頓教，三藏為化小乘，先教半字故名有相教，十二年後為大乘人說五時般若乃至常住名無相教。此等俱為漸教。別有一類經非頓非漸明佛性...
宗密的序文將"禪"分為三宗,"教"分為三教,分別以息妄修心宗和密意依性說相教相配，以泯絕無寄宗和密意破相顯性教相對，以直顯心性宗和顯示真心即性教相合，並把直顯心性宗（荷澤宗）和顯示真心即性教（華嚴宗）置於最高階...