歷史沿革
慧嚴寺大殿建於明正統十二年(1447年)。
2003年,慧嚴寺大殿壁畫掙脫石灰層的束縛,逐漸顯現。

慧嚴寺大殿
建築格局
慧嚴寺原名“五鼓廟”,整座寺廟坐北朝南,部分建築已被損毀,現只有慧嚴寺大殿、東側廂房、南側山門等建築保存完整。寺廟總占地面積600餘平方米,總建築面積490平方米。
慧嚴寺大殿單檐歇山頂,抬梁式木結構,面闊三間11.42米,進深三間10.9米。通高8.5米,金柱柱徑0.38米,檐柱柱徑0.30米,素麵台基高0.3米。檐下共施斗拱23朵,正面斗拱為五鋪作單抄雙下昂,昂尾雕施三捲雲。殿內梁架的駝峰、雀替鐫有仙草瓊花,樣式精美且保存完好。廂房具體建築年代不詳,單檐懸山頂,穿斗式屋架,面闊六間22.65米,進深四間5.4米。因後期加建,進深擴至9.40米。為了顯示其威嚴,建造方還在大殿正面增設了山門等。

慧嚴寺大殿
文物遺存
慧嚴寺大殿內的壁畫也較為珍貴,經過工作人員統計,慧嚴寺大殿東西兩壁現存壁畫共5幅計17.4平方米,屬供養朝覲的尊像畫,總賦名《仙天朝貢》,繪有天王、龍神等仙佛人物22位。各幅畫面高均為1.24米,長度分別為:左側第一幅長5.02米,繪法像8位;左側第二幅長1.1米,繪法像2位;右側第一幅長1米,繪法像2位;右側第二幅長5.07米,繪法像8位;右側第三幅長1.1米,繪法像2位。
《仙天朝貢》是四大天王分居四角,環拱護衛的尊像體系,屬於寺廟常見的二十四諸天壁畫題材,只是該大殿的四天王布局不同於一般寺廟自東北始於西北終或自東南始於東北終。
天王居西壁,以觀者進殿的視點為次序,從外而內排列。西是北方多聞天王毗沙門,身綠色,穿甲冑,左手持傘反藏身後。多聞天王本是古印度教天神俱毗羅,別名施財天,曾是帝釋天的部下。後帝釋天在佛教流傳中地位下降,毗沙門慢慢獨立出來。在中國,毗沙門天王因助戰唐軍降伏番兵,受玄宗皇帝嘉譽,香火大盛。
歷史文化
慧嚴寺由當地鄉民集資興建。慧嚴寺原名“五鼓廟”。所謂“五鼓”系紀念三國猛將張飛在遂寧的戰鬥事跡。據《遂寧縣誌》載:“建安十九年(214年),張飛率大軍由合川溯江而上,劉璋派張裔於德陽陌下阻擊,裔敗,張飛遂定德陽。”張飛乃劉備之虎將,張裔乃益州牧劉璋之儒將,二人棋逢對手,三通鼓畢,勝負難分。按例鼓戰三通,士氣衰竭,理應鳴金收兵擇日再戰,然張飛戰興正酣,約張裔續戰。五通鼓畢,張裔折戟沉沙。歷史越千年,人們總想在民俗中留住那些塵封的傳奇記憶,如蓬溪地名中的過軍渡、張飛梁、過軍壩等。慧嚴寺奉“五鼓”,也正是明代後期佛教世俗化的一個縮影。
山門
心無置礙,利人忘我方通慧。
性有皈依,律已循經總應嚴。
大雄殿
佛光普照,破迷開悟真智慧。
聖德弘揚,離苦得樂大英雄。
文物價值
慧嚴寺大殿壁畫繪製時間在明末,這些壁畫不用瀝粉貼金手法,水墨暈染,線條奔放,造型厚重,是難得的民間畫工的傑作。其次,壁畫內容蕪雜,佛道神靈交混,明顯受到了民間信仰的影響。第三,這些壁畫出自民間畫工之手,帶有顯著的地方文化烙印一尤其是民間戲劇文化的烙印,為研究晚明佛寺壁畫提供重要參考價值。
文物保護
2003年,慧嚴寺大殿所在的慧嚴寺被遂寧市人民政府公布為市級文物保護單位。
2007年6月1日,慧嚴寺大殿及壁畫被四川省人民政府公布為省級重點文物保護單位。
2013年3月5日,慧嚴寺大殿被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。
旅遊信息
慧嚴寺大殿位於四川省遂寧市蓬溪縣金橋鄉過軍壩村。
遂寧市內乘坐12路公車,金橋大道西段公交站下車前往。