“愛情五等論”是中國國學大師陳寅恪於1919年新文化運動時期提出的一個愛情婚姻理論。 基本介紹 中文名：愛情五等論類別：婚姻理論提出時間：1919年提出者：陳寅恪 提出背景,主要內容,內容釋義,提出者簡介, 提出背景關於陳寅恪的傳說有許多，比較有意思的是他的“愛情五等論”，1919年，新文化思潮風起雲湧，當時還是未婚青年的陳寅恪發表了他對愛情的言論。其實，當年陳寅恪與吳宓、梅光迪在哈佛的一次聊天中提及了這個論調，三位中國留學生的對話被吳宓記入了日記中。主要內容陳寅恪先生一、情之最上者，世無其人。懸空構想，而甘為之死，如《牡丹亭》之杜麗娘是也。二、與其人交識有素，而未嘗共衾枕者次之，如寶、黛等，及中國未嫁之貞女是也。三、又次之，則曾一度枕席而永久紀念不忘，如司棋與潘又安，及中國之寡婦是也。四、又次之，則為夫婦終身而無外遇者。五、最下者，隨處接合，惟欲是圖，而無所謂情矣。內容釋義一等愛情是愛上陌生人，可以為之死；二等愛情是相愛而不上床；三等愛情是上一次床而止，終生相愛；四等愛情是相愛一生；五等愛情是隨便亂上床。提出者簡介陳寅恪，中國國學大師，曾與梁啓超、王國維並稱為“清華三巨頭”，就連一向自視甚高的梁啓超也對他推崇備至，曾多次公開表示“陳先生學問遠勝於我”；而當時另一位著名的國學大師吳宓也十分器重陳寅恪，贊其是“全中國最博學之人”。陳寅恪37歲時與台灣巡撫唐景崧孫女唐曉瑩結合，並與之終老，若依他的等級分類，不過四等。然則兩人感情深厚，經歷苦難而不離不棄。陳寅恪曾預寫輓聯：“涕泣對牛衣，冊載都成腸斷史；廢殘難豹隱，九泉稍待眼枯人。”此輓聯撰後一月余，夫妻兩人相繼辭世。愛情，能到這種境界，怎么也該算是一等了。
