愚人認兄是源於佛經故事的成語典故，比喻人出於私利趨炎附勢，因對方境遇變化而改變態度的行為。
該典故描述了某乙為謀取錢財，在鄰居某甲富貴時稱其為兄，待其落魄後便矢口否認。故事中借勢利者虛偽行徑，諷刺了以利益為導向的人際關係。佛經原文還以“外道竊佛法裝點門面卻不實修”類比此現象，強調心口不一的功利本質。
該成語最早見於佛教譬喻故事，通過寓言形式揭示世俗勢利心態。後逐漸演化為通用成語，用以批判見利忘義的社會現象，其核心意象在民間文學中廣泛沿用。
基本介紹
- 中文名：愚人認兄
- 外文名：Brother fool
- 類型：成語典故
- 意思：比喻一個人比較勢利
文言文,原文,譯文,
文言文
世間，有嚴寒的冬季，也有和暖的春天。當一個人富貴的時候，門庭若市，熱熱鬧鬧，遠親近鄰，來來往往，處處有人逢迎，那不像春天嗎？當一個人窮困得走投無路的時候，既無遠親，地無近鄰，門庭冷落，冷冷清清，處處受人白眼，真所謂：窮居鬧市無人識，那是人生的冬天嗎？世態炎涼，從古如斯，佛陀也曾說過下面的譬喻：
「昔有一人形容端正智慧具足。復多錢財舉世人間無不稱嘆。時有愚人見其如此便言我兄。所以爾者彼有錢財須者則用之是故為兄。見其還債言非我兄。傍人語言汝是愚人。云何須財名他為兄。及其債時復言非兄。愚人答言。我以欲得彼之錢財認之為兄。實非是兄。若其債時則稱非兄。人聞此語無不笑之。猶彼外道。聞佛善語貪竊而用以為己有。乃至傍人教使修行不肯修行。而作是言。為利養故取彼佛語化道眾生。而無實事云何修行。猶向愚人為得財故言是我兄。及其債時復言非兄。此亦如是」
在一個熱鬧的都市中，有一個富有而聰明的某甲，他得到許多人的讚美和親近；而在他隔鄰的某乙，看到他如此聰明富有，便向他獻百般憨熱，人前人後的說：「某甲為我兄長。」當著家人面前，更十分親熱的叫他哥哥。他為什麼要如此呢？目的就是希望分享到某甲的榮譽和錢財。
無常是世間的實相，過了不久，聰明富有的某甲，忽然遭遇到意外的變故，慢慢貧窮下來，最後，窮得連自己的生活都要借貸，這位人前人後叫哥哥的某乙，見他沒落到這般地步，也就不再認他為哥哥了。一些鄰近的人，見此情景，就問某乙說：「以前人家富有的時候，你稱他做哥哥，現在人家窮了，你為什麼又說他不是你的哥哥呢？」
「你們有所不知，當他富有之時，我希望分得他的榮耀和錢財，故認其為兄；現在他不但沒有錢了，而且還要舉債度日，我為什麼還要認他做哥哥？」他停了一下，看看那些問的人，好像有點不耐煩的說：「你們難道連窮居鬧市無人識的事情都不知道嗎？」
世間有些外道，聽聞到佛陀尊貴的法語，便想盡辦法偷來，據為己用。特別是偷學佛教的儀式，利用這個莊嚴的法式，拿來裝點自己的門面，騙取信徒的捐獻。有人問外道說：
「你們只知舉行佛陀的莊嚴法式，但為什麼平常又不效學佛陀的嚴持禁戒？為什麼早晚不做佛教課誦，作為宗教徒的修持？」
「平常又得不到信徒的捐獻，我們為什麼要依法修持？」那些外道毫不慚愧的說：「當信徒們要求祈福，獻出供養的時候，我們為了利益，才做一次抄襲來的儀式。持戒和功課，並不能獲得現前的利益，又何必照著去做呢！」
這不與那個勢利的鄰人某乙一樣嗎？有利可圖時，就親切的叫富人某甲為哥哥；見到某甲貧窮沒落的時候，已無利可圖，就不再認他為哥哥了。外道不就是這樣嗎？見有利益，便舉行偷來的莊嚴法式，裝模作樣，為人祈禱；見無利益的時候，不但不會去舉行莊嚴的法式，更不必談自己的修持了，誰能說這只是古時候外道的不幸呢？
原文
昔有一人，形容(1)端正，智慧具足，復（2）多錢財，舉世人間無不稱嘆。 時有愚人，見其如此，便言我兄。所以爾者，彼有錢財，須者則用之，是故為兄。見其還債，言非我兄。傍人語言：“汝是愚人，雲（3）何須財，名（4）他為兄，及其債時，復言非兄？” 愚人答言：“我以欲得彼之錢財，認之為兄，實非是兄。若其債時，則稱非兄。” 人聞此語，無不笑之。 猶彼處道，聞佛善語，盜竊而用，以為已有。乃至傍人教使修行，不肯修行，而作是言：“為利養故，取彼佛語化道眾生，而無實事，云何修行。”猶向愚人，為得財故，言是我兄；及其債時，復言非兄。如亦如是。
注釋：
（1）形容：形態，容貌。
（2）復：很。
（3）云：為。
（4）名：稱。
譯文
從前有一個人，容貌端正，非常聰明，知識淵博並且很有錢財，社會上很有地位，人人誇獎他。 那時有一個愚人，極其虛偽奸詐，看到他如此出色，就對人說他是自己的哥哥。之所以這樣稱呼他，是因為他有錢，要用錢時可以滿足自己需要，如此的滿足欲望，所以稱他為哥哥。而等他要償還欠帳的時候，便又改口說：“他不是我的哥哥。” 旁人對他說：“你真是一個奸詐之人，需要錢財時就說他是哥哥，等到還債時，就說他不是自己的哥哥？”愚人說：“我想得到他的錢財，才稱他為兄長。”聽了這番話的人，沒有不恥笑他的。 這正像有的外道，聽到佛陀說法的高超，為人所重，就剽竊佛陀的語句來裝飾自己，當成自己的東西。等到旁人要他去實踐修行這些理論時，他就不願修行，還說：“只為了某些利益才用佛的語言來開悟眾生，其實並不以為真有其事，所以別給我講修行不修行的。” 這樣，就如同以上說的那個愚人一樣，為了得些錢財，謊稱他是我哥哥；等到被人逼債，就說他不是自己的哥哥，就是這樣的。
