想像力革命

本書作者已經出版過很多以想像力為主題的圖書，在本書中，作者圍繞近期的經濟、社會變化，分析了一些新的“想像力革命”。在作者看來，近些年在經營學和經濟學領域裡不斷表現出來的新的變化，並不只局限於相關領域而是植根於整個社會的變化。比如，最近讓世人眼前一亮的GOOGLE、蘋果手機、手機小說、Facebook等，其創意中含有共同的想像力原理。

基本介紹

• 書名：想像力革命
• 譯者：千太陽
• 出版日期：2013年10月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：712121380X
• 作者：陳炯準
• 出版社：電子工業出版社
• 頁數：236頁
• 開本：32
• 品牌：電子工業出版社

基本介紹

內容簡介

李健熙 三星會長復出後，第一宣言便是“從管理的三星轉向創造的三星”
具本木 LG集團會長以“自由的想像力”為2010年經營理念
尹石金 熊津集團會長主張“不斷的變革是新成長的推動力”的創新式經營。

作者簡介

陳炯準是文學評論家、法文學家、教授、作家。他以評論“黃石英倫”而步入文壇，創立並引導了期刊《想像》，現任弘益大學教授。翻譯並編著了《遙遠的折迴路》《映像》《聖象破壞主義與聖象擁護主義》《共濟會秘史《神秘主義的偉大先知們》等多部著作。現任韓國文化翻譯院院長，於2005年成功主持了韓國主辦的法蘭克福圖書展。創辦了世界作家和韓國作家之間的交流項目，促進了韓國文學和韓國文化的世界化。同時擔任弘益大學人文系的主任。從以上可以看出，他是一名典型的人文學家。
此外，在過去的十年間，他給東大視覺設計學院的設計師們授過課，還曾在擔任國際設計專門研究生院第一經營者期間，給經營者們授過課。後來還在經營大學院文化藝術經營學系的邀請下，給藝術家、企業家、建築師、銀行長、幼稚園園長、演出策劃人、時裝設計師、攝影師、圖書館館長等各界人士授過課。
為什麼會有這么多各界人士想聽這位文學評論家、法學家的課呢？ 他們想聽的就是想像力！ 從他的各種職稱，如世界想像力中心韓國會長、韓國想像力研究所所長、韓國想像學會會長、想像學院院長等就能看得出來他在想像力方面的研究水平真在韓國首屈一指。

作者在過去的三十年時間裡一直在思考想像力這個主題。翻譯了《想像的人類學-吉爾伯特杜蘭德的神話方法論研究》《厭倦主義時代的力量,想像力》《象徵想像力》《想像力的科學與哲學》《想像界的人類學結構》等關於想像力的書。在21世紀繁榮的經濟和文化氛圍中，正需要作者基於自己平時的研究而撰寫的這些著作。《想像力革命》正是為滿足這一需求而編寫的一本書。

圖書目錄

第一章我想像，故我創造
人類是想像的動物
未來是夢想經營的時代
經濟學和經營學的新趨勢
人之所以為人，不是因為思考，而是因為想像
締造過文明的合理主義的危機
顛覆進步的神話
對人類的新定義
想像力的時代是夢想的時代
溫暖的經營學
跟想像力的時代會合
行為經濟學和夢想世界
第二章我夢想，故我創造
夢想是快樂的產物
創造的秘密，夢想
夢想締造的文化
人類是為了夢想而誕生的
巴什拉的夢想的權利
夢想吧，盡情享受吧
螞蟻、蟋蟀和賈伯斯
第三章我顛覆，故我創造
打破原來的我，從而得到嶄新的我
顛覆可以提高檔次
看到完全不同的世界的新眼睛
“想像的我”顛覆“思考的我”
發現自己內心另一個我的想像力
被破壞的是已僵化的我
“不要做”方程和破壞性的變革
第四章諸事與我相連，故我創造
以一元論思考模式來展望多元主義
和諧與均衡的精神
真正的和諧連戰士都會包容
玄奘法師與孫悟空*
創造性來自系統
相生，連線，有機系統
第五章我能看見不可視之物，故我創造
你所看到的不一定是全部
實證主義時代之矛盾
掌握推動人類思想與行為的根本動因
希丁克的魔法與魔法背後的真相
權威消失，創造性也會消失
《搞笑總動員》與王的披風
細節可以看到未來
具有創造性和活力的眼光
第六章我創造故事，故我刨造
主人公，不是多樣性，而是故事
想像力的時代，其實就是故事的時代
進行交流的方法
人類是編造故事情節的動物
神話的復甦
故事，不是需要我們去發現的，
而是需要我們去創作的
廣告市場的競爭
要滿足消費者的口味
故事時代的創造性經營
第七章我體驗並深愛著，故我創造
能夠使消費者打開錢包的，最終還是愛
創造性變革的決定因素——執行力
具體的體驗和愛情
如果做不到融入，那么是不可能實現的
調教和融入的法則
您的公司和產品，已經是藝術品了
共享秘密的法則
應該在顧客的心裡，留下愛的印記
愛情的法則
有關愛情的冒險，能夠引領創意經營
賈伯斯和蘋果神話
第八章我預見未來，故我創造
從剛發芽的植物身上看到開花結果的那一天
未來就是不可預測的同時也是可預測的
丹尼·埃爾利和格蘭維爾之間的對話
越是微笑的東西，越是進步的
複雜性的法則
去想像吧，然後去讀懂未來
能夠預測到未來的想像力的力量
尾聲
當你的經營理論當中充滿著故事情節時

序言

今年我有了一次新奇而又寶貴的經歷。我所任職大學的經營研究生院文化藝術經營學系開設了一門叫作想像力和創造性經營的科目，我有幸擔任了這門課的主講人。
剛收到提議的時候我有點猶豫，但之後便很愉快地接受了這個邀請。老實說，我還有點興奮。由於我對想像力這個主題研究了三十多年，期間出版了幾本關於想像力的著作，所以最近對寫想像力理論的文章處於一種疲勞狀態，而我就是在這時收到了邀請。我自己一直堅定地認為想像學不是屬於一種特定領域的學問，而是一種帶有全方位性質的學問。此外，想像學不是一門理論性的學問，而是一門帶有強烈實踐性的學問。所以，我真的沒有任何理由拒絕。
備課期間，我開始讀了關於經營學和經濟學的書。新的學習總是促發新的想像力，因而我覺得很有趣。當然我也並不是從經營學和經濟學最基本的內容學起。因為課程的名稱是想像力和創造性經營，所以我專門涉獵了關於創造性的信息和知識，了解了創造性經營在經營學中有著什麼樣的定義及現場的成功人士支持什麼樣的說法，經營學、經濟學領域又有什麼樣的最新動向等。
在了解經濟學和經營學的最新趨勢時，我發現，這些不僅僅是發生在經營學和經濟學中的變化，這種新傾向實際上都有著一貫的趨勢。為此，我很是興奮。因為這一貫的趨勢與我在學想像力時對於人與自然、社會之間關係的新認識是一脈相承的。但我又發現了一個很重要的問題，那就是如何接受這些傾向的問題。在我看來，人們一般認為想像力只是一種十分自由的理論，同時把創造性理解為逆向的、新穎的且極其特別的思維。
如果帶著這種偏見來接觸經營學的趨勢，那么，我們很有可能會覺得裡面所有的內容都是奇妙而獨特的。照這樣下去，我們就會很容易地認為所有的事物都必須是獨特而新奇的，而不是去學習形成這些獨創性思想的原則和脈絡。
我們甚至還認為所有的主張都是在某領域具備優秀才能與想像力的個人創造出的故事或者想法。到處都是“新”，現在都讓人反感了。人們只糾纏於新，而不是因接觸到新的趨勢或產生創新思想而給自己帶來幫助。
經營學裡面的這些新的傾向的確是優秀個人的創新思想，也是新的故事。但是產生這樣的創新思維都要有共同的原則。我把看起來零散的想法以一定的原則串起來，最終形成一個知識體系，作為自己講課的依據。因為創造性的想像力只有在看穿整體脈絡、確定理想的時候才能發揮作用。如果在沒有完全理解基本理論的前提下學別人，就會讓人不知所措，最終導致失敗。
我就是在這種欲望和目標下制定了八項原則。然後，我用這八項原則進行備課。課程的標題如下。
1．我想像，故我創造。
2．我夢想，故我創造。
3．我顛覆，故我創造。
4．諸事與我相連，故我創造。
5．我能看見不可視之物，故我創造。
6．我創造故事，故我創造。
7．我體驗並深愛著，故我創造。
8．我預見未來，故我創浩．
想像力時代首先是從否定“人類是合理的動物”這個命題開始的。經濟學、金融學的新傾向也是自否定“人類是合理的動物”這個命題出發的。所以我的第一講準備了為什麼否定“人類是合理的動物”這個命題，同時告訴大家為什麼把想像力放到最前面，如何用從這個命題產生的新觀念看待人類、社會和宇宙，它們之間的根本區別又是什麼。
接下來的七個講座將基於想像力的新的人類觀與以前的合理主義人類觀分離，將新的價值和技能作為中心內容。新的人類觀重視在合理主義人類觀中被輕視的“夢想”，比起正直規範的思維，更傾向於顛覆式思維。新的人類觀要求把機械性的思維轉變成有機的思維，而且要求具備肉眼看不到的梳理脈絡的能力。比起公式的倫理，新的人類觀更重視發揮自由想像力的故事，比起廣泛的人際關係，新的人類觀更需要歸根於愛情的深情。還有，新的人類觀要求人們不僅依靠單純的機械法則來預測未來，還會要求人們具備一種帶有智慧觀測未來的能力。
在準備這八個講座的時候，我確信已經把在經濟學和經營學裡面的最新狀況按照八種命題排成一列。範圍廣、樣式多、看起來很難把握的經濟、經營學的新傾向在我建立的新命題下形成了一個網。本書就是想讓讀者一目了然地看到這個網。