《悲歌當哭》是紫姬所寫的散文,已完成。
基本介紹
- 中文名:悲歌當哭
- 作品體裁:散文
- 創作年代:現代
- 作者:紫姬
《悲歌當哭》是紫姬所寫的散文,已完成。
悲歌 悲歌可以當泣¹,遠望可以當歸。思念故鄉,鬱郁累累²。欲歸家無人,欲渡河無船。心思不能言³,腸中車輪轉⁴。注釋譯文 詞句注釋 可以:這裡是“聊以”的意思。當(dāng):代也。鬱郁累累(léi léi):重重積累之貌,形容憂思很重。鬱郁,愁悶的樣子。累累,失意的樣子。思:悲也。“腸中”句...
悲歌當哭 《悲歌當哭》是紫姬所寫的散文,已完成。作者:紫姬 作品類型:散文 作品駐站:2007-03-10 作品狀態:已完成 總點擊量:總推薦數:痴亦?傻亦? 以此紀念
長歌當哭,漢語成語,拼音是cháng gē dàng kū,意思是用寫文章來代替哭泣,長歌,引吭高歌,這裡指寫文章。當,當做。藉以抒發心中的悲憤,形容借歌抒情。出自宋·郭茂倩《樂府詩集·雜曲歌辭·悲歌》。成語出處 宋·郭茂倩《樂府詩集·雜曲歌辭·悲歌》:“悲歌可以當泣,遠望可以當歸。”成語用法 主謂式;作...
悲歌擊築:源自《史記》典故,後用以形容悲壯蒼涼的氛圍 長歌當哭:通過延長歌聲表達深切悲痛,與"哀聲歌唱"形成語義呼應 如泣如訴:描繪歌聲中蘊含的悲切情感,強化動詞義的情感濃度 語義演變 該辭彙自漢代典籍使用以來保持核心語義穩定。現代漢語中:名詞義常見於文藝評論領域,特指具有悲劇色彩的聲樂作品 動詞義在...
活用典故而不艱澀,如"擊築悲歌"暗引荊軻易水典故 熔鑄古今語言,"肝膽皆冰雪"化用張孝祥《念奴嬌》名句 長短句錯落有致,三言短句與七言長句交替形成節奏張力 這種創作實踐與龍榆生在《唐宋詞格律》中強調的理論高度契合。後世影響 該詞後被收錄於多部現當代詞選:《近三百年名家詞選》列為龍榆生代表作 《詞曲概論》作為聲律...
《己亥歲謁杜工部草堂放歌當哭一首》是詩人唐鼎元創作的一首詩。作品原文 杜陵兀兀一布衣,置身期在唐虞墀。胸中謨猷稷與契,何止乃為喪亂詩。嫡嫡真傳到山陰,猶是致主堯舜心。最下始數漢唐業,豈卜黃屋東南臨。拔劍斫地作悲歌,海水為立天為劘。酒酣幘墮忽狂叫,肝膽五嶽同嵯峨。唐土地,宋山河。王師...
《悲歌》又名《處世難》,為劉天華於1927年創作。大凡悲歌之類,往往情緒壓抑怨憤,音調哀愁低沉。有的呼天搶地痛不欲生,有的欲哭無淚難以名狀。但此曲卻非一般,它不是個人或家庭遭受什麼不幸的“小悲小哀”,而是對國家、民族前途命運充滿關切的“大悲大憤”,是劉天華內心情感強烈表露的產物。樂曲簡介 《...
《悲歌贈吳季子》是清代詩人吳偉業創作的一首雜言古詩。詩中直抒對吳兆騫蒙冤遭難的無限同情,含蓄地表達了對清廷高壓漢族才士的極端不滿。詩中交替運用三言、五言、七言的句式,並雜用散文化的句子,時短言慷慨,時長號哀訴,百折迴環,令人肝腸寸斷。作品原文 悲歌贈吳季子 人生千里與萬里,黯然消魂別而已。君獨...
"擊築悲歌"源自《戰國策·燕策》記載的荊軻刺秦典故,原指高漸離敲擊築器、荊軻和唱悲歌的離別場景。該成語為聯合式四字結構,既描述敲擊古代弦樂器"築"並演唱悲壯歌曲的字面動作,又引申為表達慷慨激昂的悲愴情感。在語法功能上常作謂語或定語,多用於描寫俠義之士的豪邁行為或蒼涼氛圍。成語出處 出自《戰國策·燕策》記載
明·王嗣奭:真是悲歌當哭。見人哭人,未必悲;讀此二詩(按指《悲陳陶》與《悲青坂》),鮮弗垂涕者。“群胡血洗箭”是實語。血作陳陶水,見之驚心;而胡人且以血洗箭,自是妙語。(《杜臆》)明末清初·宋征璧:工部《悲陳陶》,可謂沉著痛快。(《抱真堂詩話》)明末清初·吳喬:陳陶斜之敗(按:...
所以才有了“悲歌可以當泣,遠望可以當歸”的豪放,也有“流月將波去,潮水帶星來”的纏綿,更有“相思一夜梅花發,忽到窗前疑是君”的婉約與悵惘。自古多情愁,倘若人生沒有波瀾,沒有真愛與多情,人生多么無趣。愛這古典的愛意,美好的時光,帶著喜悅,和淡淡的憂傷。長相思,不相忘。只願天下有情人,永存一顆...
《是日檢篋得公壬戌和寶哭徵伯詩》是詩人邵寶創作的一首詩。作品原文 悲歌當哭不論詩,(公詩有曰悲歌聊當哭何意復論詩)長憶先生哭子時。今日又興天下慟,他年真拜古人師。濤驅東海曾於硯,石采西山故可碑。一念九原應未暝,白頭親尚在慈闈。作者簡介 邵寶,字國賢,無錫人。成化甲辰進士,歷官至南京禮部...
例如:“淒楚”,源自《梁書·張緬傳》“在客行而多思,獨傷魂而淒楚”;“侵蝕”,源自南宋詩人陸游《玉局觀拜東坡先生海外畫像》詩句“至寶不侵蝕,終亦老侍從”;“愧謝”,源自《宋書·謝晦傳》“晦至江陵,無它處分,唯愧謝周超而已”;“悲歌”,源自《樂府詩集·悲歌行》“悲歌可以當泣,遠望可以當歸...
11.長歌當哭——以放聲歌唱代替哭泣。古樂府《悲歌》:“悲歌可以當泣,遠望可以當歸。”12.遞嬗——更替,變遷。13.不造——不幸。星命家稱人之生辰八字為“造”,即所謂“命”。男命為乾造,女命為坤造。14.咻咻——本為噓氣聲,引申為不安寧。15.憑憑——亦作“馮馮”,盛多的樣子。李白《遠別離》...
開頭二句緊扣詩題,有愁苦萬分,悲歌不已的意思。“破”、“斷”二字,用得很奇特,但也都入情入理。古人有“長歌當哭”的話,長歌當哭,淚灑胸懷,久而久之,那衣襟自然會破爛。杜甫有“白頭搔更短,渾欲不勝簪”(《春望》)的詩句,人到煩惱之至,無計可施的時候,常常會下意識地搔爬頭皮,白髮越搔...
27 悲歌當泣,遠望作歸。28 思念故鄉,鬱郁累累。29 衣不如新,人不如故。30 哭春風,想嫁但無裝。31 莽紅塵,何處覓知音。32 安能摧眉折腰事權貴。33 傾國傾城,為雨復為雲。34 萍水相逢,儘是他鄉客。35 千古書生,那得盡封侯。36 把酒問青天,今夕是何年。37 冠蓋滿京華,斯人獨憔悴。38 醫得...
則是為了舒緩心中的痛苦。莊子鼓盆而歌,不過是悲歌當哭而已。由此不難看出,面對妻子的去世,莊子是假曠達、真悲哀。樂死與重生 從莊子的整體生死觀去把握“鼓盆而歌”所蘊含的真實情感,可能更為準確。莊子在“物化”理論的基礎上,得出“方生方死,方死方生”的結論,從而論證了生死一齊的思想。至此,莊子仍...
“自言”以下,用如怨如慕、如泣如訴的抒情筆調,為琵琶女的半生遭遇譜寫了一曲扣人心弦的悲歌,與“說盡心中無限事”的樂曲互相補充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得異常生動真實,並具有高度的典型性。通過這個形象,深刻地揭示了封建社會中被損害的歌妓們、藝人們的悲慘命運。第四部分從“我...
1947年,當“二·二八”抗暴在國 民黨政府的鎮壓下,烙印成無法磨滅的歷史記憶之時,日式的“哭調” 成為當時台灣民眾的歌曲的主流。楊三郎此時創作的“望你早歸”、 “苦戀歌”等悲歌,從另一個角度反映出了當時社會大眾的心聲,因 而迅速風靡了全台灣。1954年以後,楊三郎在音樂上有了很大的轉變, 更加強調於...
萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?版本二 七步詩 煮豆持作羹,漉豉以為汁。萁向釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?版本三 七步詩 煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?版本四 七步詩 煮豆然豆萁,漉豉以為汁。萁在釜下然,豆...
《悲落葉》為南北朝梁朝宗室蕭綜所作雜言詩,約創作於525—530年投奔北魏期間。其時蕭綜因自認齊東昏侯遺腹子而深陷身份認同困境,詩作借落葉意象抒寫亂世個體的命運悲歌。全詩以落葉起興,通過"聯翩下重疊""高下任飄颺"等動態描繪,勾勒落葉離枝後的孤寂飄零,暗喻作者身世浮沉與血緣歸屬的困惑。"夙昔共根本"直指對...
柳亞子《題〈夏內史集〉》第5首:“悲歌慷慨千秋血,文採風流一世宗。我亦年華垂二九,頭顱如許負英雄。”郭沫若驚嘆:“完淳不僅為一詩人,而實為備良史之才者也。”後世紀念 夏氏父子墓,坐落在松江區小崑山鎮盪灣村北開闊的田野中。石駁墓基圍成一塊平台,墓地呈半月形,高約2米,面寬約30米,占地二 畝余...
郭沫若此文還對李白所作《笑歌行》和《悲歌行》的真偽問題進行了辨正,指出“自宋代蘇東坡以來,專家們都認為‘斷非太白作’。其實這個斷案,下得真是武斷。這兩首詩,還有其他的詩如《答王十二寒夜獨酌有懷》之類,徹底打破了‘溫柔敦厚’的老教條,正突出了李白的積極性的一面,斷為偽作是老教條的幽靈在作怪...
”則夜起,飲帳中,悲歌慷慨,泣數行下;左右皆泣,莫能仰視。於是項王乘其駿馬名騅②,麾下③壯士騎從者八百餘人,直夜,潰圍南出馳走。平明④,漢軍乃覺之,令騎將灌嬰⑤以五千騎追之。項王渡淮,騎能屬⑥者才百餘人。至陰陵⑦,迷失道,問一田父,田父紿曰“左”。左,乃陷大澤中,以故漢追及之...
於是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:‘力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?’歌數闕,美人和之。項王泣數行下,左右皆泣,莫能仰視。”虞姬對項羽的和歌,據《楚漢春秋》記載是:“漢兵已略地,四方楚歌聲。大王意氣盡,賤妾何聊生。”虞姬死於四面楚歌聲中。另據明代小說《情史...
狂笑悲歌,長歌當哭。為難的是清瑤,傷懷的是狂俠,失望的是天驕。清瑤在這裡真的是不想做一個最終的決定,如果說兩人都叫她信任,她的態度對狂俠明顯不公。如果是,她對自己的情歸何處還把握不準,又似對天驕的褻瀆。因為,她的無聲嘆息,她的茫然無措,已經把對天驕的偏袒表現的清清楚楚。連局外人的東海...
一首首演繹人間生離死別的悲歌聯唱讓死者的苦訴清、生者的願表完。眼淚和著汗水,金桂花近半小時的哭喪結束了,她撿起死者家屬拋扔在地上的幾個紅包後退場了。看來這個場面,還是有幾分尷尬的,因為喪主的家人甚至不願意把錢直接給人家,而是扔在地下,讓人家去撿,而這個職業哭喪班子,現在是公開的在小區進行...
