恰芒波拉康，位於西藏自治區日喀則地區吉隆縣差那鄉恰芒波村，是一座藏傳佛教寺院。
恰芒波拉康位於吉隆縣差那鄉恰芒波村，處在距離吉隆縣城東方45公里處的佩枯錯西岸的湖濱台地，海拔4600米，與佩枯錯東岸的聶拉木縣喇普德慶寺隔湖相望。
基本介紹
- 中文名稱：恰芒波拉康
- 地理位置：西藏自治區日喀則地區
恰芒波拉康，位於西藏自治區日喀則地區吉隆縣差那鄉恰芒波村，是一座藏傳佛教寺院。
恰芒波拉康位於吉隆縣差那鄉恰芒波村，處在距離吉隆縣城東方45公里處的佩枯錯西岸的湖濱台地，海拔4600米，與佩枯錯東岸的聶拉木縣喇普德慶寺隔湖相望。
2009年6月5日及7月28日，西藏自治區文物保護研究所調查了恰芒波拉康。傳說，恰芒波拉康起初由藏醫大師新宇拓·雲登貢波（1126年－1201年）出資，恰芒波地方的恰·桑傑噶瑪伏藏師興建。因為新宇拓·雲登貢波從18歲起，經今吉隆縣境內的蕃尼古道等路線，赴印度求學及講經共六次，所以若恰芒波拉康建築的創建與新宇拓·雲登貢波有關，則其創建時間可定為12世紀。根據托木形制以及木構件裝飾特徵等等判斷，該拉康的建築年代應當在12至13世紀。
21世紀初，恰芒波拉康仍然保存著帶有印藏風格的古建築木構架，同時還有漢式古建築木構形制之影響。梁枋上、門楣設出檐大象、獅子、水獸等動物的雕刻，是難得的西藏藝術史資料。
恰芒波拉康的佛堂原為二層，經堂為一層。佛堂一層的屋頂上殘存著夯牆殘斷，21世紀初仍未蓋二層屋頂。恰芒波拉康的現存建築，平面呈東西向分布，包括一座殿堂、兩間儲藏室、一間廚房，建築分布面積558平方米，門朝東。殿堂由後庭的佛堂（主供殿）及前庭的經堂（集會殿）組成。兩間儲藏室接建在前庭經堂的左邊，形成類似“耳室”的布局。廚房接建在大殿的東南角。
恰芒波拉康現存的出檐木雕動物構架，主要位於佛堂內的進深第2柱的橫向兩柱間的梁枋上，佛堂正門門楣；經堂內的進深第4柱的橫向整根梁枋上，經堂正門門楣。佛堂內有三尊木雕動物構架，其中中間雕一尊大象，兩側各雕一尊獅子。在現在所知的西藏古建築木構架中，一般出檐木雕動物僅有一層，但恰芒波拉康的經堂內有兩層出檐木雕動物；梁枋上第一層的出檐兩端各雕一尊大象，其餘均為獅子；第二層出檐僅在兩端各雕一水獸，其餘同層椽子未見出檐動物。
恰芒波拉康現存的形制及布局與最初時有變化，但建築內的柱頭托木以及梁架等木構件顯示其建築年代久遠。現存木構件的托木形制及風格，梁枋上及門楣有出檐木質臥獅等構架，與吉隆縣宗嘎鎮卓瑪拉康、宗嘎曲德寺的建築構件架構形式存在相似的地方，這種相似性在與13世紀薩迦北寺等西藏上部地區古建築構件的比較中可以更凸顯出來。西藏自治區內，除拉薩大昭寺、吉隆卓瑪拉康、宗嘎曲德寺等少數建築外，其他古建築中如此完好的木構架已經很少。
2009年6月5日及7月28日，西藏自治區文物保護研究所調查了恰芒波拉康。傳說，恰芒波拉康起初由藏醫大師新宇拓·雲登貢波（1126年－1201年）出資，恰芒波地方的恰·桑傑噶瑪伏藏師興建。因為新宇拓·雲登貢波從18歲起，經今吉隆縣境內的蕃尼古道等路線，赴印度求學及講經共六次，所以若恰芒波拉康建築的創建與新宇拓·雲登貢波有關，則其創建時間可定為12世紀。根據托木形制以及木構件裝飾特徵等等判斷，該拉康的建築年代應當在12至13世紀。
21世紀初，恰芒波拉康仍然保存著帶有印藏風格的古建築木構架，同時還有漢式古建築木構形制之影響。梁枋上、門楣設出檐大象、獅子、水獸等動物的雕刻，是難得的西藏藝術史資料。
恰芒波拉康的佛堂原為二層，經堂為一層。佛堂一層的屋頂上殘存著夯牆殘斷，21世紀初仍未蓋二層屋頂。恰芒波拉康的現存建築，平面呈東西向分布，包括一座殿堂、兩間儲藏室、一間廚房，建築分布面積558平方米，門朝東。殿堂由後庭的佛堂（主供殿）及前庭的經堂（集會殿）組成。兩間儲藏室接建在前庭經堂的左邊，形成類似“耳室”的布局。廚房接建在大殿的東南角。
恰芒波拉康現存的出檐木雕動物構架，主要位於佛堂內的進深第2柱的橫向兩柱間的梁枋上，佛堂正門門楣；經堂內的進深第4柱的橫向整根梁枋上，經堂正門門楣。佛堂內有三尊木雕動物構架，其中中間雕一尊大象，兩側各雕一尊獅子。在現在所知的西藏古建築木構架中，一般出檐木雕動物僅有一層，但恰芒波拉康的經堂內有兩層出檐木雕動物；梁枋上第一層的出檐兩端各雕一尊大象，其餘均為獅子；第二層出檐僅在兩端各雕一水獸，其餘同層椽子未見出檐動物。
恰芒波拉康現存的形制及布局與最初時有變化，但建築內的柱頭托木以及梁架等木構件顯示其建築年代久遠。現存木構件的托木形制及風格，梁枋上及門楣有出檐木質臥獅等構架，與吉隆縣宗嘎鎮卓瑪拉康、宗嘎曲德寺的建築構件架構形式存在相似的地方，這種相似性在與13世紀薩迦北寺等西藏上部地區古建築構件的比較中可以更凸顯出來。西藏自治區內，除拉薩大昭寺、吉隆卓瑪拉康、宗嘎曲德寺等少數建築外，其他古建築中如此完好的木構架已經很少。
