《恩賜事奉》是播道會文字部出版的圖書，作者是李保羅
基本介紹
- ISBN：9789626731918
- 作者：李保羅
- 出版社：播道會文字部
- 出版時間：1999年
- 頁數：204
內容簡介
作者提到恩賜並不是指能力，而是指「事奉的機會和因而有的事奉」。 現任衛道神學院的院長
恩賜事奉
相關詞條
- 恩賜事奉
《恩賜事奉》是播道會文字部出版的圖書，作者是李保羅內容簡介作者提到恩賜並不是指能力，而是指「事奉的機會和因而有的事奉」。 現任衛道神學院的院長...
- 聖靈恩賜
使我們成聖，並在心裡產生聖靈所結的果子，就是“仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制”（加5：22-23）。聖靈的果子，是聖靈潔淨工作的結果，為要我們活像基督。聖靈的恩賜給基督徒帶來事奉的能力，聖靈的果子是基督徒生命更新的結果，兩者都是聖靈的工作，但並不一樣，不能混淆。
- 你的恩賜知多少?
本書分五大單元，幫助讀者了解天性特質和屬靈恩賜的不同，並幫助讀者發掘自我恩賜，按著神的心意來使用恩賜！1.認識篇：從恩賜的定義到恩賜的是與不是，一一解開信徒對恩賜的所有疑點。2.闡釋篇：就恩賜的範圍，分析神跡性恩賜與事奉恩賜的類別。3.實用篇：就如何運用恩賜、如何清除障礙來協助信徒歡然領受恩賜。4....
- 禱告與啟示性的事奉
他們饑渴、尋找、等待要更有能力事奉神，幫助有需要的人。但似乎絕大部分的人都帶著一份無力感，非聖經知識不足，乃靈力缺乏，有著愛莫能助的無奈，想往前行卻無路可走。 當與他們談起，有問不完的問題，極度的饑渴。因此我願意，把神賜給我這份聖靈恩賜的經歷，與有需要的牧者和弟兄姊妹分享。此恩賜乃要...
- 約翰·納爾遜·達秘
簡單的說信徒皆祭司的意義，是在實踐人人領受恩賜、人人接受教導、人人參與服事，讓教會形成團隊事奉的見證。對末世的看法 談到達秘，許多人直接想到的就是時代主義，然而達秘並不是時代論的創始者，根據保羅恩尼所著The Moody Handbook of Theology，時代主義的思想從教父游斯丁、愛任紐、亞歷山大的革利免的著作中就開始...
- 基督徒為上帝的管家
基督徒為上帝的管家是基督教實踐神學命題，指基督徒受耶穌基督委託管理上帝交付的資源並踐行信仰使命。要求信徒以“事奉”觀念為基礎，合理運用屬靈恩賜、物質資源及個人才能，完成傳揚福音、建造教會和服務人群的宗教義務。具體實踐包括見證基督信仰、參與教會事工以及通過善用恩賜服務社會群體，體現對上帝託付的忠誠履行。形...
- 按才幹受責任的比喻
該比喻源自耶穌在世訓誨，早期教會將其納入福音書作為末世論教導。基督教傳統解釋中，“主人”象徵升天的基督，“銀子”代表救贖恩典與事奉恩賜。教導核心要求信徒善用神所賜資源傳揚福音，等候主再來時按各人行為接受審判，這一觀念深刻影響了基督教的倫理觀與終末思想。經文 太 25:14 “天國又好比一個人要往外國去...
- 奉獻(基督教侍奉神的宗教行為)
具有永恆價值，區別於世俗施捨。實踐要求 基督徒奉獻需落實於：全人獻上：涵蓋生命各層面，主動獻身並聖潔分離。教會事奉：運用恩賜彼此配搭。人際關係：真誠愛人、寬恕待人。正確態度 天主喜悅的奉獻態度包括：甘心樂意而非勉強。以愛神為核心動機。獻上最好而非次品。憐憫窮人視為對主的奉獻。
- 腓立比書注釋(2013年上海三聯書店出版的圖書)
其他著作包括：本注釋叢書之《帖撒羅尼迦前書》,《帖撒羅尼迦後書》,《希伯來書（卷上）》,《希伯來書（卷下）》;《羅馬書注釋》，四卷（台北校園）;《加拉太書注釋》，二冊（台北校園）;《真理與自由：加拉太書注釋》（香港證道）;《帖撒羅尼迦前書》（明道研經叢書52，香港明道）;《恩賜與事奉——保羅神學...
- 亞當(宗教典籍《聖經》中的人物)
①用的是被咒詛的物為祭——“地里的出產”是從受了咒詛的地中出來的(創3:17)，“凡以行律法為本的，都是受咒詛的”。所以我們不要想像可以用犯罪的方式、或者用自己的方法來行義、行善，以錯誤的行為來參與聖工，以一己之私來事奉神或者討神歡心。②用的不是最好的物為祭——經上這裡只說地里的出產...
- 戴德生(清末英國來華傳教士)
他正如其名“繼宗”一樣，繼續事奉祖宗所事奉的神，繼續關心祖宗所關心的中國。如今華人的血已融入戴家，他們的第六代正在成長。幾年前，戴繼宗與妻子帶著年幼的兒子戴承約，來到鎮江戴德生的墓碑前，向神禱告，求那大大感動戴德生的靈，繼續感動承約，盼望他也像先祖一樣，願意奉獻自己的一切給中國人。神的愛...
- 基督徒的自由(基督教新教實踐神學命題)
基督徒的自由（Christian Liberty）。基督教新教實踐神學命題。謂重生得救的基督徒獲得從上帝而來的真自由的恩賜。此自由即是擺脫罪束縛的自由，也是積極事奉上帝的自由。因此對基督徒自由的傳統表達可歸結為兩個方面：1、獲得自由脫離捆綁，即脫離人的道德無能狀態，脫離惡勢力的奴役，脫離罪、懼怕、死亡和刑罰。2、這...
- 事業觀
為此與其說這是呼召不如說就是一種召令，是積極的，不能抗拒的諭令是恩召，也是命令. 在救恩是如此，在事工和事奉上，也是如此，是不可抗拒的。召令雖本於神但仍在神的催動中，得先有回應才有託付。從救恩的整全性來說，基督徒是“蒙揀選的族類，是有君尊的祭司、是聖潔的國度，是屬神的子民，要宣揚那...
- 洛桑信約
在教會犧牲的事奉中，布道是首要的。普世宣教事工需要普世教會將全備的福音帶給全世界。教會在上帝的宇宙計畫的中心，是他命定的傳福音的途徑。然而，傳講十字架的教會本身必須有十字架的印記。如果教會背叛福音，對上帝缺乏活潑的信心，對人缺乏真誠的愛心，在凡事上，包括在晉升和財務方面，缺乏完全的誠實時，就會...
- 神召會
6、眾聖徒應依從聖父的應許，按照主耶穌基督的吩咐，一如初期召會，熱切尋求聖靈與火的施洗，從而得著屬靈的能力，事奉神，成為他的見證，並且善用恩賜為主作工;蓋此經歷實異於藉聖靈重生，且發生於藉聖靈重生其後。7、聖靈施洗乃給予所有的信徒;受靈洗的起初原有證據，即聖靈賜給他們口才，說起方言來;唯是項經歷...
- 效法耶穌的服侍
《效法耶穌的服侍》是2008年宗教文化出版社出版的圖書，作者是斯里蘭卡費蘭度，譯者是鄭名芝。本書是費蘭度多年侍奉經驗的結晶。他以馬可福音作為骨幹，以耶穌基督和門徒為榜樣，再加上其它經文，道出侍奉神的人所需要留意的十四個範疇。內容介紹 今天太多牧者和基督徒領袖筋疲力竭，甚至想放棄事奉。費蘭度認為箇中...
- 聖秩聖事
正如《主教禮書·主教聖秩授予禮》中的“祝聖經文”所說：“洞察人心的大父，求你使這位蒙你選立為主教的僕人，妥善牧養你的神聖羊群，在你前執行大司祭的職務，無可指責，日夜不懈地事奉你；願他時常邀得你的仁慈垂顧，並奉獻你聖教會的禮品；願他藉聖神的德能享有大司祭的職權，按照你的命令，赦免罪過；按照...
- 計志文
計志文牧師是神在中國興起的一位時代工人，在國內及海外推動宣教，都有深遠的影響。他的60年事奉經歷可分為兩個時期：（一）1925年至1947年在伯特利教會名下主持伯特利布道團、伯特利神學院等事工，達20年之久，掀起全國空前的復興運動，栽培了數以百計當代教會領袖。（二）1947年至1985年創辦“中國布道會”，在港...
- 趙鏞基
趙家原是佛教徒，17歲時他得了嚴重的肺結核，因為他妹妹的基督徒朋友的安慰而皈依基督教。隨後他有了一連串屬靈經歷，包括五旬節派的靈恩浸信會 - 信徒經歷“說方言”（glossolalia） - 他看見耶穌異象。相信神呼召他事奉，趙開始擔任美國傳福音者Ken Tize的翻譯。1956年，他接受獎學金到首爾純福音神學校研究神學...
- 提摩太后書
2．是用清潔良心事奉的神 3．是他在患難中所禱告的神 二．為提摩太感謝神（1:4-5）1．為提摩太的眼淚感謝神（1:4）2．為提摩太的信心感謝神（1:5）第三段 福音的使者（1:6-18）一．挑旺恩賜，剛強站立（1:6-7）1．如何挑旺恩賜（1:6）2．為何要挑旺恩賜（1:7）二．應效法使徒為福音受苦（1:8-...
- 復原主義
赫伯特・阿姆斯壯（Herbert W. Armstrong）的個人事奉發展為「神的教會電台」(Radio Church of God)，後來成為上帝的普世神的教會。後來普世神的教會在復原運動中，經歷多次分裂，成為許多不同的教會和團體，並力圖加入成為基督新教的一支。當中有兩個最大的群體，包括神的活教會（Living Church of
- 何斯德
當假期結束回到炮兵隊後，他第一件事就是向指揮官報告自己在慕迪布道會中決志信主，並要一生事奉基督的心愿。此後，神在劍橋基督徒學生中掀起的海外宣教熱潮深深影響了他，使他的心愿更加堅定。受洗後，他將自我放縱看為犯罪，就毅然決然地戒掉了抽菸習慣。在不長時間內，何斯德結識了更多的基督徒朋友，其中有一...
- 《天妃靈應之記》碑
人們要是能竭盡忠心來事奉君王，就沒有辦不成的事，能竭盡誠意來事奉神明，那么，禱祝就沒有不靈驗的，鄭和等人，在上荷蒙聖明的君主的寵信、重任，在下負有轉達敬重誠篤的情誼給遠方外邦的重要使命，統率龐大的舟師，掌管巨額的七財，朝思募想，只怕不能完成使命，哪能不竭忠盡力為國從事，哪能不盡虔誠之心...
- 羊舌肸
（像您這種）用邪惡來事奉國君的人，我是能夠抵抗的。”隨即上前和子朱格鬥，旁邊的人趕忙拽住，勸解開了。七月，羊舌肸輔佐晉平公接待齊國和鄭國的君主。晉平公十二年（前546年），各國諸侯在宋國舉行弭兵會盟。即將在宋國都城西門外會盟時，晉國得知楚國人去赴會時在衣服裡面藏著鎧甲，似乎要有軍事行動。晉國的...
- 左傳·昭公十三年
蔓成然以前事奉蔡公。所以薳氏的親族和薳居、許圍、蔡洧、蔓成然，都是楚王不加禮遇的人。憑藉著那些喪失職位的人的親族，誘導越大夫常壽過發動叛亂，包圍固城，攻下息舟，築城而住在裡面。觀起死的時候，他兒子從在蔡地，事奉朝吳，說：“現在還不恢復蔡國，蔡國將永遠被滅亡了。我請求試一下。”用蔡公的...
- 逾越節晚餐
主禮：我們的祖先原是漂泊的阿蘭人（申二十六5）。他們住在大河那邊，事奉別的神明。上主將我們的祖先亞巴郎從大河那邊召來，領他走遍客納罕地，使他的後裔繁多，賜給了他依撒格，又將雅各伯和厄撒烏賜給了依撒格；將色依爾山區賜給厄撒烏作產業，雅各伯卻和他的兒子下到了埃及。（蘇二十四1-4）主禮：雅各伯同...
- 新約聖經背景注釋+舊約聖經背景注釋
同樣，有關婦女事奉的經文，筆者相信，書中所提供的背景應當可以讓現代的讀者看 出，保羅其實是接受婦女教導事奉的。但是，不贊同此看法的人，在參閱相關說明時也可以獲益，因為本書的性質，他們不致感到必須勉強接受我的看法。我衷心期 望，所有熱心的信徒在揣摩同樣的上下文與同樣的背景之後，終能得到相似的結論。...
- 馬太福音(《聖經新約》中的一卷書)
他的名字可能是希伯來文“馬提蒂亞”（Mattithiah）的縮寫，意思是“耶和華的恩賜”。他是耶穌所揀選的12使徒之一。當基督週遊巴勒斯坦各地向人傳講上帝的王國之際，馬太與他的關係相當親密。馬太成為耶穌的門徒之前是個稅吏。這項職業深受猶太人所憎惡，因為這不斷提醒猶太人他們並不是自由人，而是在羅馬帝國的統治...
- 蓋群英
15歲時，她得遇中國內地會女傳教士艾美麗（Emily Whitchurch），在她的感召與帶領下，群英清楚地知道上帝呼召她去中國事奉他。但父母對女兒另有想法，送她到學術嚴格的吉爾福德高中去讀書，並想盡辦法打消女兒去中國宣教的想法和計畫。但蓋群英堅定不移，還在高中時就自己和內地會（China Inland Mission）聯繫，畢業...
