《恩格斯致約瑟夫·布洛赫》寫於1890年9月21日~22日，公認的恩格斯晚年的歷史唯物主義通信之一。收入《馬克思恩格斯全集》第37卷。這封信回答約·布洛赫1890年9月3日信中提出的兩個問題：（1）為什麼甚至在血緣家庭絕跡以後，在希臘人那裡兄弟姐妹之間的婚姻並沒有認為是非法？恩格斯在分析了普那路亞家庭和母權制以後指出：在古代看到的兄弟和姐妹之間的婚姻，局限於夫妻雙方或者是不同母親生的，或者是不能確定但也不能排除他們是由不同母親生的。也就是說，按照當時的習慣，只排除同一個母親所生的兄弟姐妹之間的婚姻，並不排除同父的兄弟姐妹（在母權制下，他們根本不是親屬）之間的婚姻。後一種情況的兄弟姐妹之間的婚姻並不違反普那路亞家庭的風俗，是合乎當時的習慣法的。（2）根據唯物史觀，經濟關係是唯一的確定性因素呢，還是只在一定程度上是其他所有關係的堅實基礎，而其他關係本身也還是能發生作用的？恩格斯指出，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活中的生產和再生產。但對歷史鬥爭的進程發生影響，並且在許多情況下主要是決定著這一鬥爭的形式的，還有上層建築的各種因素：如憲法、各種法權形式以及政治的、法律的、哲學的理論等。恩格斯在這裡反覆說明和強調：第一，經濟基礎決定上層建築、經濟決定法律的原理，只有在歸根結底的意義上才是正確的。決定和影響歷史事變的因素除了經濟以外，政治、法律甚至存在於人們頭腦之中的傳統等也起一定作用，雖然不是決定性的作用。那種認為經濟因素是唯一決定性的因素的說法是荒誕無稽的。第二，上層建築的各種因素在歷史的發展進程中，既要受經濟基礎的制約，又互動作用。最後，恩格斯專門聲明：青年們有時過分看重經濟方面，這有一部分是馬克思和我應當負責的。我們在反駁我們的論敵時，常常不得不強調被他們否認的主要原則，並且不是始終都有時間、地點和機會來給其它參與互動作用的因素以應有的重視。而關係到實際的套用，那情況就不同了，這裡就不容許有任何錯誤了。
