恩惠敕令，1629年6月28日法國國王路易十三頒布的敕令。因在王室軍隊占領南方阿萊斯城後頒布，故又名《阿萊斯恩惠敕令》。敕令恩賜胡格諾教徒以信仰自由和具有擔任國家公職的資格，同時在所有新教徒省份恢復天主教，胡格諾教徒不再擁有軍隊，廢除《南特敕令》中規定的安全區，及一切工事和政治會議。敕令的頒布標誌法國宗教戰爭的結束。此後胡格諾教徒的國中之國消失，不再為一種政治勢力。
基本介紹
- 中文名：恩惠敕令
- 頒布時間：1629年6月28日
- 頒布人：路易十三
恩惠敕令，1629年6月28日法國國王路易十三頒布的敕令。因在王室軍隊占領南方阿萊斯城後頒布，故又名《阿萊斯恩惠敕令》。敕令恩賜胡格諾教徒以信仰自由和具有擔任國家公職的資格，同時在所有新教徒省份恢復天主教，胡格諾教徒不再擁有軍隊，廢除《南特敕令》中規定的安全區，及一切工事和政治會議。敕令的頒布標誌法國宗教戰爭的結束。此後胡格諾教徒的國中之國消失，不再為一種政治勢力。
恩惠敕令，1629年6月28日法國國王路易十三頒布的敕令。因在王室軍隊占領南方阿萊斯城後頒布，故又名《阿萊斯恩惠敕令》。敕令恩賜胡格諾教徒以信仰自由和具有擔任國家公職的資格，同時在所有新教徒省份恢復天主教，胡格諾教徒不再...
正義敕令是古巴比倫王國鞏固政權的一種策略，具有一定的進步性，但其自身的局限性制約了實效的發揮。 古巴比倫王國繼承並發展了蘇美爾人的正義理念，頒布正義敕令原本只是應對經濟社會危機的臨時舉措,在古巴比倫王國中後期發展成為國王登基後的第一要務。正義敕令減輕了部分人員和機構的負擔，有利於維持公民群體的穩定和...
世子有自己的“沈館”，每年正旦大朝，由朝鮮世子率領諸質子以及使團使臣行覲見禮；清方文書敕令經常直接交由“沈館”，由其派專員送歸本國。“沈館”在初期清國與朝鮮各種事務交涉中發揮很大作用。順治二年（1645）正月朝鮮昭顯世子東歸，緊接著“世子既令永還，大君亦許東歸”，五月鳳林大君也回到朝鮮，至此...
天策府司馬宇文士及從東上閣門出來宣布敕令，眾人便這樣安定下來了。李淵又讓黃門侍郎裴寂前往東宮開導原李建成麾下的諸將士，將士們便都棄職而散。於是，李淵召李世民前來，撫慰他說：“近些日子以來，我幾乎產生了投杼的疑惑。”李世民跪了下來，伏在高祖的胸前，號啕大哭良久。政變結果 李建成的兒子安陸王李承道...
天亮後，仍然敕令管門的不放高歸彥隨便入宮。當時高歸彥在家裡縱酒尋歡作樂，整宿酣飲，什麼也不知道。到天亮想入朝參見皇帝，到宮門口才知道事情有變，自己已被派往冀州了，這才大驚失色，退了回去。高歸彥通報了姓名要向皇帝謝恩，這時宮中又傳出敕令，讓他早點出發去上任，另外又賞賜了他很多錢帛財物，又敕令...
諫大夫楊宣上封事言：“孝成皇帝深惟宗廟之重，稱述陛下至德以承天序，聖策深遠，恩德至厚。惟念先帝之意，豈不欲以陛下自代，奉承東宮哉！太皇太后春秋七十，數更憂傷，敕令親屬引領以避丁、傅。行道之人為之隕涕，況於陛下，時登高遠望，獨不漸於延陵乎！”哀帝深感其言，復封商中子邑為成都侯。元壽元...
神龍初年（705年），豆盧貴妃的伯父豆盧欽望認為貴妃久居宮闈，特請出宮，言辭誠懇，武則天下詔批准。敕令豆盧貴妃收養惠莊太子李成義。病重去世 開元二十八年（740年）四月，豆盧貴妃病重，處於彌留之際。唐玄宗深切憂慮，御醫來往不斷，然而卻忽然去世。甲申，逝世於親仁坊，享年七十九歲。唐玄宗深感哀痛，於是廢...
辛巳（初八），南唐主下敕令：“齊王李景遂參與決定庶政，百官中只有樞密副使魏岑、查文徽可以向天子陳奏事情，其餘的人除非召對，不得進見。”國中人士大為驚駭。給事中蕭儼上疏極力爭論，疏被壓下不予上報。侍衛都虞候賈崇叩首閣門請求接見，說：“為臣侍奉先帝三十年，看到先帝接見疏遠之人，辛勤專致不敢...
黎塞留置王權於教權之上，強迫教會向國王交納大量的捐稅，嚴懲耶穌會的反抗。同時鎮壓在《南特敕令》中享有政治、軍事特權的胡格諾派，在1629年頒布《恩典敕令》，剝奪其特權。軍事 黎塞留執政期間，為爭奪歐陸霸權，積極擴充陸軍，1626年法國還只有1.2萬人的陸軍，到1635年陸軍常備軍數量已達13萬（亦有15萬之說）...
到了約定的時間，便假詔敕令三部司馬道：“中宮與賈謐等人殺我太子，現在讓車騎進入廢除賈后。你們都應聽從命令，賜爵為關中侯。不聽命的，誅滅三族。”於是眾人都聽從命令。司馬倫又假詔開門晚上入宮，把軍隊陳列在路南，派翊軍校尉、齊王司馬冏帶領三部司馬一百人，打開宮門進入。華林縣令駱休為內應，迎...
公元704年，農曆甲辰年（龍年），是武周長安四年，日本大寶四年改慶雲元年。政治方面，武則天下令拆三陽宮建興泰宮，張廷珪諫止造大像工程。突厥釋放囚禁六年的武延秀，年末敕令停大足元年後新置官職。張易之、張昌宗兄弟貪腐案件頻發，宋璟等大臣多次彈劾未果。武則天晚年病居長生殿，張氏兄弟侍疾引發朝臣不滿，群臣...
在需要之時，塔利希德將命令自己的民眾採取行動，他的敕令在整個 上層位面the Upper Planes 都頗具分量。不過在大多數時候，他讓蓋丁天族們自由自在，讓他們成為自由、驕傲與力量的象徵。作為一位25級戰士和17級法師，獅首天王子有著卓越的戰略思維。在適當的情況下，他可以既無情又仁慈。❖鵬羽天 茲瓦斯特拉女士...
（27）後周世宗因為朝廷長久沒有鑄造銅錢，而民間許多人銷毀錢幣做成器皿以及佛像，銅錢越來越少，九月，丙寅朔（初一），敕令開始設立機構採集銅來鑄造錢幣，除了朝廷的禮器、兵器以及寺廟道觀的鐘磬、鈸鑔、鈴鐸之類準許保留外，其餘民間的銅器、佛像，五十天內全部讓送交官府，付給等值的錢；超過期限隱藏不交，重量...
給事中章端甫請求敕令王崇古不要追求眼前的功利，忽略了長遠的考慮。王崇古上奏稱：“先帝已經誅殺了仇鸞，定製再提開放市場的人斬首。邊防大臣怎么敢故意違背禁令，自負死罪？但是敵人的形勢已經不是昔日般的強盛，我們的兵馬也不同於往昔的膽怯，不應該援引為定製。先帝禁止開放馬市，卻沒有禁止北方的敵人朝貢。現...
鄭普思的妻子第五氏憑藉鬼神邪說得到韋後的寵愛，唐中宗因此而敕令蘇不要對鄭普思治罪。等到唐中宗從東都回到西京長安之後，蘇在朝廷之上爭辯此事，唐中宗壓制蘇而庇護鄭普思；侍御史范獻忠對中宗說：“請陛下下令將蘇斬首！”中宗問道：“為什麼？”范獻忠回答說：“蘇身為留守大臣，卻不能先將鄭普思處斬，然後再報告...
封常清、高仙芝被殺後，河西、隴右節度使哥舒翰時病廢在家，天寶十四年（七五五）十二月末，玄宗因其有威名，且與安祿山有矛盾，召見，拜為兵馬副元帥，帥兵八萬以討安祿山叛軍，仍下敕令天下四面進軍，會攻洛陽。翰因病固辭，玄宗不許，並以田良丘為御史中丞，充行軍司馬，起居郎蕭昕為判官，蕃將火拔歸仁等各率...
二、請求皇帝敕令兵部聯合其他各部院堂上官員以及科道官，共同對在京各軍營的將官進行公正考察。凡發現有貪污、懦弱或不稱職者，應立即予以罷免，以整肅軍紀。三、請求派遣科道官前往大同、宣府及延綏等邊疆地區，對所有官軍進行嚴格的考核選拔。對於那些體能不達標、無法勝任軍事任務的士兵，應全部予以淘汰。同時，...
出知永興軍時，發現前任姜遵為討好劉太后，在京兆（今西安）修佛塔，大量毀壞“古碑碣充磚瓦用”。陳堯佐上奏說：“唐代賢臣墓碑，已損失十分之七八了。其子孫深深地鐫刻大字，是想傳之千載，一旦與瓦礫等同，實在是可惜。那些沒有被毀壞的，希望敕令州縣完整保護。”詩文 陳堯佐自幼好學，父親教授眾子經書，...
我聽說自古有迎親禮儀，假如陛下敕令真珠可汗讓他迎親，即使不到長安來，也要到靈州；真珠可汗必定不敢前來，則回絕他有理由。真珠可汗性情剛直暴戾，既然不能與大唐通婚，其部下亦懷有二心，不過一二年便會病死，他的二個兒子爭奪王位，到那時陛下可以輕易制服他們。”唐太宗聽從其意見，於是徵召真珠可汗讓他前來...
”宣武帝給邢巒的詔令中說：“關於平定蜀地之舉，你應當等著聽取後面的敕令。現在寇難還沒有平定，你怎么能以侍養親人為藉口而引退呢？”邢巒又上表說：“過去鄧艾、鐘會統領十八萬大軍，傾盡中原的資財儲備，才能平定蜀地，之所以如此，是以實力相鬥呀。何況我的才能比不上古人，那裡可以靠兩萬兵力而希求平定蜀...
或有受人恩惠。不求報答。反生怨恨。此為負心冤家。今生應得牽纏。或有使用下人。丁夫腳力。以彼之力。求爾之財。效勞終身。 一朝失望。此為負力冤家。再生必尋還報。或有為財謀命。為妻謀夫。讒謗興波。害人殞命。此為負命冤家。 生生世世。必要還報。又有家丁兒女。下力貧窮。偶有一毫不如心愿。妄生...
（5）丁亥（十二日），開封府奏報征取租稅的田地原為十萬二千餘頃，如今核查得到多出的田地有四萬二千餘頃，後周世宗敕令減免租稅三萬八千頃。各州巡視苗田使者回來，所奏報多出的田地，減免租稅的比例仿照開封府。（6）淮南飢，上命以米貸之。或曰：“民貧，恐不能償。”上曰：“民吾子也，安有子倒懸而...
”史浩上奏說：“承蒙皇上恩惠，得以再任丞相，臣一定要盡力維持公道，使朝廷沒有朋黨這種弊端。”皇上說：“宰相豈當有黨，人主亦不當以朋黨名臣下。朕但取賢者用之，否則去之。”史浩坦言真誠，出任右丞相後，急於進賢如初。錄用賢士，三請朱熹，重用楊簡、陸九淵等十五名江浙名士，士林為之一振。趙雄曾薦...
假吏部尚書使金，還，遷起居郎，尋兼詳定一司敕令兼權中書舍人，泛恩濫賞，封繳無所避。因言：“恩惠不及小民，名為寬逋負，實以惠頑民耳；名為赦有罪，實以惠奸民耳。願盡放天下五等戶身丁，四等戶一半。”從之。安定王子肜乞封妾為夫人，居仁繳奏，帝喜迎，謂有補風教。又論：“君人之道，貴在...
貞觀六年將要出嫁，太宗敕令有司陪送的財禮，比當年高祖之女永嘉長公主出嫁時高出一倍。魏徵上奏說：“以前東漢明帝準備封賞他的兒子，說道：‘我的兒子怎么能跟先帝的兒子得到同樣多的封賞呢？參照先帝之子楚王、淮陽王的一半去封賞吧。’以前的史家以此作為美談。現在皇帝的姊妹稱為長公主，女兒稱為公主，既然...
”因此1715年3月19日，羅馬教皇克萊蒙十一世發布教皇敕令《自那一天》禁止中國天主教徒敬天祭孔祭祖： “西洋地方稱呼天地萬物之主用“斗斯”（Deus [God]） 二字，此二字在中國用不成話，所以在中國之西洋人，併入天主教之人方用“天主”二字，已經日久。從今以後，總不許用“天”字，亦不許用“上帝”...
(23)敕韶州刺史：我敕令韶州刺史 (24)修飾寺宇：修飾你新州所造的寺宇 (25)賜師舊居為國恩寺：賜給六祖大師在出生的地方(新州)造一個寺院，叫國恩寺。作品譯文 神龍元年正月十五日，武則天和唐中宗下詔書說：“朕已經迎請慧安大師和神秀大師到皇宮中供養，在日理萬機的空閒時間，每天鑽研學習一點佛法。兩位...