《心理大師手澤系列》率先推出了22世紀以來，在西方心理學界堪稱泰斗的四位大師的經典代表作——《心理的類型》（動力心理學代表人物榮格作品）；《記憶的奧秘》（“記憶之父”艾賓浩斯作品）；《生活的科學》（個性心理學先驅阿德勒作品）；《心理學原理》（實用心理學先驅詹姆斯作品）。 四部作品分別代表了四位大師在各自的研究領域中，極具學術價值的研究成果結晶。同時，這四部作品的內容又極具普世特點，它們因為作者的人文情懷而跳出了艱澀難懂的學術著作的藩籬，具有很好的可讀性，讀者在閱讀過程中，在與大師的思想近距離接觸的同時，也通過大師們的專業視角了解自身、洞悉他人。
基本介紹
- 書名：心理大師手澤:心理學原理
- 作者：威廉·詹姆斯
- 出版社：北京理工大學出版社
- 頁數：247頁
- 開本：16
- 品牌：北京理工大學出版社
- 外文名：The Principles of Psychology
- 譯者：周芳
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787564076504
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
1.美國心理之父、西方心理學鼻祖詹姆斯的經典文獻
2.首創了意識流、情緒理論
3.美國機能學派的興起的里程碑之作
2.首創了意識流、情緒理論
3.美國機能學派的興起的里程碑之作
作者簡介
威廉·詹姆斯，美國心理學家和哲學家，美國機能主義心理學和實用主義哲學的先驅，美國心理學會的創始人之一。1890 年出版的《心理學原理》，不僅被視為心理學的經典著作，而且公認市美國機能學派興起的里程碑。書中涉及的相關主題包括感覺、知覺、大腦功能、習慣、意識、自我、注意、記憶、思維、情緒等，大致確定了此後百餘年心理學研究的範疇。
圖書目錄
第一章 心理學的範圍 Chapter 1 The Scope of Psychology
第二章 大腦的功能 Chapter 2 The Functions of the Brain
第三章 大腦活動的一般條件 Chapter 3 On Some General Conditions of Brain—Activity
第四章 習慣 Chapter 4 Habit
第五章 自動機理論 Chapter 5 The Automaton—Theory
第六章 心靈要素理論 Chapter 6 The Mind—Stuff Theory
第七章 心理學的方法和陷阱Chapter 7 The Methods and Snares of Psychology
第八章 心靈與其他事物的聯繫 Chapter 8 The Relations of Minds to Other Things
第九章 意識流 Chapter 9 The Stream of Thought
第二章 大腦的功能 Chapter 2 The Functions of the Brain
第三章 大腦活動的一般條件 Chapter 3 On Some General Conditions of Brain—Activity
第四章 習慣 Chapter 4 Habit
第五章 自動機理論 Chapter 5 The Automaton—Theory
第六章 心靈要素理論 Chapter 6 The Mind—Stuff Theory
第七章 心理學的方法和陷阱Chapter 7 The Methods and Snares of Psychology
第八章 心靈與其他事物的聯繫 Chapter 8 The Relations of Minds to Other Things
第九章 意識流 Chapter 9 The Stream of Thought
序言
《心理大師手澤—心理學原理》是威廉 · 詹姆斯（William James 1842—1910）的代表之作。詹姆斯是美國心理學家，美國本土的第一位哲學家，美國機能主義心理學和實用主義哲學的先驅，美國心理學會的創始人之一。
《心理大師手澤—心理學原理》不僅是心理學之經典著作，同時也是美國機能主義心理學派興起的標誌。書中涉及的重要主題包括感覺、知覺、大腦功能、習慣、意識、自我、注意、記憶、思維、情緒等，這些主題對此後百餘年的心理學研究起到了提綱挈領的作用。
《心理大師手澤—心理學原理》第一次提出了意識流理論。這一理論認為，意識不是靜止的，而是因人、因時、因地在連續不斷地流動的，詹姆斯將這種心理現象稱為意識流（stream of consciousness）。他認為如果我們將流動的意識切斷，對剖面進行分析，勢必會扭曲意識的本質。意識流理論旨在反對當時非常流行的馮氏（馮特）心理學理論，即把心理現象分解為各種元素。詹姆斯的這一理論開啟了批判心理學元素主義學說的先河。
書中還第一次提出了情緒理論。這一理論在詹姆斯學派的心理學體系中占有十分重要的地位。詹姆斯認為，在生理與情緒的相互影響中，生理變化在先，情緒體驗在後。生理變化所引起的內部衝動傳到大腦皮層，所引起的感覺衝動就是情緒。在這一理論中，情緒的形成被假定為內在的生理性神經過程，而非精神心理過程。這一理論同時被丹麥的生理學家朗格（Carl Lange 1834—1900）所發現，因此它被命名為詹姆斯－朗格情緒理論。
從上面提及的內容中可以看出，詹姆斯對心理學的貢獻是多方面的。貢獻之一是使現代心理學的體系更加完整。另外，詹姆斯關於心理學研究方法多元化的主張對當時的心理研究也起到了非常大的促進作用。在當時，結構主義的內省法比較盛行，詹姆斯並不反對這一研究方法，但他認為，內省法不足以真正了解個體適應環境的行為。因此，他主張心理學的研究要根據實際需要，適當採用觀察法、實驗法、比較法、調查法等多種研究方法。同時，他 還主張，研究對象不應該限於正常的成年人，也應該擴大範圍，把對兒童、心理異常者以及動物的研究納入到心理學領域中來。
最重要的一點，詹姆斯重新闡述了“自我”的概念，奠定了現代心理學關於自我觀念的基礎。他指出，“自我”區分為“經驗的我”和“認知的主體”，又稱“自我”（Life 或 ego），“經驗的我”包括所有一切個人和可以稱為屬於他的全部東西。詹姆斯認為，“自我”的客體由三部分組成：
1.物質：包括個體的身體、衣物、房屋、家庭、財產等；
2. 社會：對個體本身的認可，例如名譽等，任何人都有多個“社會我”；
3.精神：包括個體的意識狀態、特質、態度、氣質等。
詹姆斯提倡的實用主義思想，對後世套用心理學的發展也產生了重大影響。他在 1907 年出版的《實用主義》一書中，首次提倡實用主義（pragmatism）。他認為，世上不存在絕對的真理，真理會隨著時代環境的變遷而改變，適合於時代環境而有效用的東西，就是真理。
詹姆斯的另外一大貢獻還體現在他的著作上。他的作品雖然不多，但是所有傳世的作品都有著非常重要的意義。它們分別是 《心理學原理》（1890）、《對教師講心理學和對學生講生活理想》（1899）、《實用主義》(1907)、《多元的宇宙》（1909）、《真理的意義》。
《心理大師手澤—心理學原理》不僅是心理學之經典著作，同時也是美國機能主義心理學派興起的標誌。書中涉及的重要主題包括感覺、知覺、大腦功能、習慣、意識、自我、注意、記憶、思維、情緒等，這些主題對此後百餘年的心理學研究起到了提綱挈領的作用。
《心理大師手澤—心理學原理》第一次提出了意識流理論。這一理論認為，意識不是靜止的，而是因人、因時、因地在連續不斷地流動的，詹姆斯將這種心理現象稱為意識流（stream of consciousness）。他認為如果我們將流動的意識切斷，對剖面進行分析，勢必會扭曲意識的本質。意識流理論旨在反對當時非常流行的馮氏（馮特）心理學理論，即把心理現象分解為各種元素。詹姆斯的這一理論開啟了批判心理學元素主義學說的先河。
書中還第一次提出了情緒理論。這一理論在詹姆斯學派的心理學體系中占有十分重要的地位。詹姆斯認為，在生理與情緒的相互影響中，生理變化在先，情緒體驗在後。生理變化所引起的內部衝動傳到大腦皮層，所引起的感覺衝動就是情緒。在這一理論中，情緒的形成被假定為內在的生理性神經過程，而非精神心理過程。這一理論同時被丹麥的生理學家朗格（Carl Lange 1834—1900）所發現，因此它被命名為詹姆斯－朗格情緒理論。
從上面提及的內容中可以看出，詹姆斯對心理學的貢獻是多方面的。貢獻之一是使現代心理學的體系更加完整。另外，詹姆斯關於心理學研究方法多元化的主張對當時的心理研究也起到了非常大的促進作用。在當時，結構主義的內省法比較盛行，詹姆斯並不反對這一研究方法，但他認為，內省法不足以真正了解個體適應環境的行為。因此，他主張心理學的研究要根據實際需要，適當採用觀察法、實驗法、比較法、調查法等多種研究方法。同時，他 還主張，研究對象不應該限於正常的成年人，也應該擴大範圍，把對兒童、心理異常者以及動物的研究納入到心理學領域中來。
最重要的一點，詹姆斯重新闡述了“自我”的概念，奠定了現代心理學關於自我觀念的基礎。他指出，“自我”區分為“經驗的我”和“認知的主體”，又稱“自我”（Life 或 ego），“經驗的我”包括所有一切個人和可以稱為屬於他的全部東西。詹姆斯認為，“自我”的客體由三部分組成：
1.物質：包括個體的身體、衣物、房屋、家庭、財產等；
2. 社會：對個體本身的認可，例如名譽等，任何人都有多個“社會我”；
3.精神：包括個體的意識狀態、特質、態度、氣質等。
詹姆斯提倡的實用主義思想，對後世套用心理學的發展也產生了重大影響。他在 1907 年出版的《實用主義》一書中，首次提倡實用主義（pragmatism）。他認為，世上不存在絕對的真理，真理會隨著時代環境的變遷而改變，適合於時代環境而有效用的東西，就是真理。
詹姆斯的另外一大貢獻還體現在他的著作上。他的作品雖然不多，但是所有傳世的作品都有著非常重要的意義。它們分別是 《心理學原理》（1890）、《對教師講心理學和對學生講生活理想》（1899）、《實用主義》(1907)、《多元的宇宙》（1909）、《真理的意義》。
