位於市中心的德陽孔廟始建於南宋寧宗開禧二年（1026），後經多次修繕，現建築為清道光二十八年至鹹豐五年間的基本格局。
基本介紹
- 中文名：德陽祭孔
- 位於：市中心的德陽孔廟
- 意義 ：它僅次於曲 阜
- 類型：祭孔
德陽祭孔簡介,祭奠傳承,
德陽祭孔簡介
德陽孔廟共有建築物三十餘處，占地20700平方米，現為四川省文物保護單位。德陽是一個崇尚儒學的地區，歷史上有傳統的祭孔活動，被稱為“丁祭”。一般是每年大祭兩次。《德陽縣誌》：“每歲春以二月初三日聖誕為祭期，秋以欽天監選定吉日為祭期。”關於乾隆年間的祭孔活動在地方志中有較詳細的記載。
德陽孔廟的祭孔活動，延續到民國年間，市里現還有老人能回憶當年那熱鬧莊嚴的場景。1990年5月，來自海內外的孔學、孔廟專家學者一百五十餘人匯聚德陽參加“國際儒學研討會”，與會代表圍繞孔子思想文化、孔廟文物考古兩方面進行了深入討論，並就孔子儒家文化在現代化中的作用作了研究。為此，德陽有關部門專門舉行了一次仿古祭孔樂舞表演。孔子七十七代孫、香港益光有限貿易公司董事長孔德墉先生觀看了表演之後深受感動。連說幾個“想不到”。
德陽孔廟的祭孔活動，延續到民國年間，市里現還有老人能回憶當年那熱鬧莊嚴的場景。1990年5月，來自海內外的孔學、孔廟專家學者一百五十餘人匯聚德陽參加“國際儒學研討會”，與會代表圍繞孔子思想文化、孔廟文物考古兩方面進行了深入討論，並就孔子儒家文化在現代化中的作用作了研究。為此，德陽有關部門專門舉行了一次仿古祭孔樂舞表演。孔子七十七代孫、香港益光有限貿易公司董事長孔德墉先生觀看了表演之後深受感動。連說幾個“想不到”。
祭奠傳承
現今保存的德陽孔廟，是清道光二十八年（1848年）重建，歷時三載，於鹹豐元年（1851年）建成。孔廟占地34畝，整個建築群布局合理，雄偉壯麗。據史料記載，其規模僅次于山東曲阜孔廟，居全國第二，為四川之首。
孔廟建成後，每年都要舉行隆重的祭祀活動。清代明是每年春、秋二季祭禮，祭禮隆重，有奠帛、讀祝文、三獻奠爵、行三跪九拜之禮。鹹豐時規定行稽首禮：跪下後，兩手著地，拜頭至地，稍頓即起，反覆跪三次，拜九次，是拜禮中次重者。光緒年間又定為空首禮，即跪下後兩手拱地，引頭至手而不著地即起，拜三次，起，再跪下，如此跪三次，拜九次，是拜禮中較輕者。與此同時，鐘磬管樂齊鳴。
民國時期，祭孔改為每年秋季祭一次，時間是農曆八月二十七日，儀式沒有從前那樣繁瑣。改跪拜為鞠躬禮。
祭祀前幾天，孔廟各處均布置停當，大成殿內孔子牌位前安放著一張長方供桌，桌上放有香爐、燭台及樽等祭祀用具，桌前的地上鋪上茅沙。大成殿外闕台四周豎立有高兩米、直徑約40公分大的鐐，闕台周圍還放有古磬、編鐘等樂器。
八月二十七日這天，寅時，典儀（又叫司儀，德陽縣祭孔的司儀，1930年至1947年由李炳文等擔任）立於大成殿內供桌左邊，待時辰一到，就宣布"祭奠大成至聖文宣先師孔子典禮開始"。主祭官（歷來都由縣長擔任）一人從闕台中間丹墀上穩步入大成殿內，站立在供桌前。參祭人員中有一定學識的鄉紳、舉人、秀才及過去清代的朝廷官員站立於大成殿外的走廊一，其餘參祭人員如地方官員、教師等則按文東武西的位置分別站在闕台上。與此同時，廟手點燃香、蠟和鐐上的乾柴。
典儀宣布鳴炮，當時燃放土鐵炮，鳴三響，間隔三秒鐘，再鳴三響，共響九響，其聲音秤、砰、砰悶響悶響。鳴炮畢，全體參祭人員脫帽向孔子牌位三鞠躬。
此時，典儀宣布："初獻俎豆！"主祭官指揮廟手獻上青銅鑄造的長方形、正方形和圓形的俎六隻並把它放在供桌上。典儀雙喊；"亞獻太牢！"廟手雙抬出早已剝好的公牛一頭放在供桌前方的一張桌上。典儀再喊："終獻少牢！"廟手再抬了剝好的公羊兩隻放在牛的兩旁。典儀最後喊道："再獻牲！"廟手再抬出洗剝好的公豬三隻放在牛和羊的後邊。這些祭品按豬、羊、牛的位置上供，不得顛倒次序。獻畢，參祭人員再行三鞠躬禮。
接著典儀喊；"獻爵！"由亞縣官用樽盛上好酒雙手捧樽從左至右灑酒於供桌前茅沙上，連灑三樽，灑後將樽放於供桌上，參祭人員又行三鞠躬禮。
而後是典儀喊："獻帛！"這時由較主祭官低二級的官員從廟手手中接過預先疊好的長約60公分、寬約25公分的絲、棉、麻一類的織物一塊獻於供桌上，參祭人員再次行三鞠躬禮。祭孔儀式，三獻後撤饌，典儀唱道："送神！"這時，鐘磬齊鳴，樂秦鹹平（八佾舞樂之一）。
再後是讀祭文（又叫祝文）。祭文是預先規定，且每年內容不變，文曰；"有嚴學宮，四方來崇。格恭祀事，威儀雍雍。歆茲惟磬，神馭還復，明湮斯畢，鹹膺百福！"說是讀，其實是唱。宣讀祭文的人必須是舉人或秀才中德高望重的長者。唱讀畢，由等候在御碑亭內的歌舞生獻歌舞。歌舞生由學堂選派男學生擔任，稱為佾生，佾生身穿禮服，排成8排，每排8人，共64人。左手執旄，右手執戚，一邊舞，一 邊唱。歌詞大意是：聖德與天齊，育群黎，一匹夫。大哉孔子何威威，雖然未得居南面，救世君，萬古昭垂……
歌舞畢，主祭官講話，無講稿，內容簡單，大意是介紹孔子生平事跡，宣揚孔子的哲學思想和他所創立的儒家學說。講話時天已麻麻亮，主祭官率眾參祭人員依次退出大成殿。廟手早已將飯菜備好，席位是分了等級的，主祭官和一般官員安席於更冠亭，其餘參祭人員在戟門入席。席間，八大碗，十大碗，酒足飯飽。飯後即分發祭品，按官員職大小所分多少不一，但只要參祭人員名冊上有名的都可分得一份，因事因病未到者也要派人送上門去。唯典儀可分得豬頭一個，以示獎勵。歌舞生不入席就餐，發給每人兩個肉包子，各自回家。
祭孔儀式完後，主祭官還派人到武廟（即關帝廟，現德陽二中西端）、節孝祠和鄉賢祠（均在孔廟旁邊）祭祀，其規模比祭孔小多了。
祭孔這天，全縣百姓都可到孔廟到處遊玩，還可進入大成殿用手摸摸龍抱柱和祭器。
祭孔活動所花費用由孔廟支出。孔廟有學田數百畝，由於後來捐修學校，學田逐漸減少。
德陽的祭孔儀式，在1937年左右是上文中所述的"三獻"情況，以後逐漸改為一獻，祭品也改為一牛、一豬、一羊，佾生也逐漸取消，場面也越來越小。
最後一次祭祀是1947年秋。
現為了弘揚中華民族文化傳統，再現當年德陽孔廟祭孔的歷史場面，每年農曆八月二十七日均要舉辦仿古祭孔樂舞。
孔廟建成後，每年都要舉行隆重的祭祀活動。清代明是每年春、秋二季祭禮，祭禮隆重，有奠帛、讀祝文、三獻奠爵、行三跪九拜之禮。鹹豐時規定行稽首禮：跪下後，兩手著地，拜頭至地，稍頓即起，反覆跪三次，拜九次，是拜禮中次重者。光緒年間又定為空首禮，即跪下後兩手拱地，引頭至手而不著地即起，拜三次，起，再跪下，如此跪三次，拜九次，是拜禮中較輕者。與此同時，鐘磬管樂齊鳴。
民國時期，祭孔改為每年秋季祭一次，時間是農曆八月二十七日，儀式沒有從前那樣繁瑣。改跪拜為鞠躬禮。
祭祀前幾天，孔廟各處均布置停當，大成殿內孔子牌位前安放著一張長方供桌，桌上放有香爐、燭台及樽等祭祀用具，桌前的地上鋪上茅沙。大成殿外闕台四周豎立有高兩米、直徑約40公分大的鐐，闕台周圍還放有古磬、編鐘等樂器。
八月二十七日這天，寅時，典儀（又叫司儀，德陽縣祭孔的司儀，1930年至1947年由李炳文等擔任）立於大成殿內供桌左邊，待時辰一到，就宣布"祭奠大成至聖文宣先師孔子典禮開始"。主祭官（歷來都由縣長擔任）一人從闕台中間丹墀上穩步入大成殿內，站立在供桌前。參祭人員中有一定學識的鄉紳、舉人、秀才及過去清代的朝廷官員站立於大成殿外的走廊一，其餘參祭人員如地方官員、教師等則按文東武西的位置分別站在闕台上。與此同時，廟手點燃香、蠟和鐐上的乾柴。
典儀宣布鳴炮，當時燃放土鐵炮，鳴三響，間隔三秒鐘，再鳴三響，共響九響，其聲音秤、砰、砰悶響悶響。鳴炮畢，全體參祭人員脫帽向孔子牌位三鞠躬。
此時，典儀宣布："初獻俎豆！"主祭官指揮廟手獻上青銅鑄造的長方形、正方形和圓形的俎六隻並把它放在供桌上。典儀雙喊；"亞獻太牢！"廟手雙抬出早已剝好的公牛一頭放在供桌前方的一張桌上。典儀再喊："終獻少牢！"廟手再抬了剝好的公羊兩隻放在牛的兩旁。典儀最後喊道："再獻牲！"廟手再抬出洗剝好的公豬三隻放在牛和羊的後邊。這些祭品按豬、羊、牛的位置上供，不得顛倒次序。獻畢，參祭人員再行三鞠躬禮。
接著典儀喊；"獻爵！"由亞縣官用樽盛上好酒雙手捧樽從左至右灑酒於供桌前茅沙上，連灑三樽，灑後將樽放於供桌上，參祭人員又行三鞠躬禮。
而後是典儀喊："獻帛！"這時由較主祭官低二級的官員從廟手手中接過預先疊好的長約60公分、寬約25公分的絲、棉、麻一類的織物一塊獻於供桌上，參祭人員再次行三鞠躬禮。祭孔儀式，三獻後撤饌，典儀唱道："送神！"這時，鐘磬齊鳴，樂秦鹹平（八佾舞樂之一）。
再後是讀祭文（又叫祝文）。祭文是預先規定，且每年內容不變，文曰；"有嚴學宮，四方來崇。格恭祀事，威儀雍雍。歆茲惟磬，神馭還復，明湮斯畢，鹹膺百福！"說是讀，其實是唱。宣讀祭文的人必須是舉人或秀才中德高望重的長者。唱讀畢，由等候在御碑亭內的歌舞生獻歌舞。歌舞生由學堂選派男學生擔任，稱為佾生，佾生身穿禮服，排成8排，每排8人，共64人。左手執旄，右手執戚，一邊舞，一 邊唱。歌詞大意是：聖德與天齊，育群黎，一匹夫。大哉孔子何威威，雖然未得居南面，救世君，萬古昭垂……
歌舞畢，主祭官講話，無講稿，內容簡單，大意是介紹孔子生平事跡，宣揚孔子的哲學思想和他所創立的儒家學說。講話時天已麻麻亮，主祭官率眾參祭人員依次退出大成殿。廟手早已將飯菜備好，席位是分了等級的，主祭官和一般官員安席於更冠亭，其餘參祭人員在戟門入席。席間，八大碗，十大碗，酒足飯飽。飯後即分發祭品，按官員職大小所分多少不一，但只要參祭人員名冊上有名的都可分得一份，因事因病未到者也要派人送上門去。唯典儀可分得豬頭一個，以示獎勵。歌舞生不入席就餐，發給每人兩個肉包子，各自回家。
祭孔儀式完後，主祭官還派人到武廟（即關帝廟，現德陽二中西端）、節孝祠和鄉賢祠（均在孔廟旁邊）祭祀，其規模比祭孔小多了。
祭孔這天，全縣百姓都可到孔廟到處遊玩，還可進入大成殿用手摸摸龍抱柱和祭器。
祭孔活動所花費用由孔廟支出。孔廟有學田數百畝，由於後來捐修學校，學田逐漸減少。
德陽的祭孔儀式，在1937年左右是上文中所述的"三獻"情況，以後逐漸改為一獻，祭品也改為一牛、一豬、一羊，佾生也逐漸取消，場面也越來越小。
最後一次祭祀是1947年秋。
現為了弘揚中華民族文化傳統，再現當年德陽孔廟祭孔的歷史場面，每年農曆八月二十七日均要舉辦仿古祭孔樂舞。
