《徵聖立言》是2015年上海古籍出版社出版的圖書，作者是歐陽艷華。
基本介紹
- 書名：徵聖立言
- 作者：歐陽艷華
- 出版社：上海古籍出版社
- 出版時間：2015年
- ISBN：9787532574704
徵聖立言
相關詞條
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- 徵聖錄
《徵聖錄》是2010年華東師範大學出版社的出版的圖書，作者是季惟齋。內容簡介 本書徵聖立言，內容博涉經史子集、禪茶書畫以至山水岩寺，考辨論議，騁志抒懷，篇幅長短不一，總以達意為主。作者深汲前人精解，躬自踐行，故是書解經論學，時有靈機旁通之妙；發議摹心，每見懷古澡雪之情。其辭淳雅，其義典明...
- 徵聖(《文心雕龍》中的文章)
《文心雕龍》中列入“文之樞紐”的第二篇文章。《徵聖》即以聖人為徵驗，具體說明向聖人學習為文之原則、方法。全篇論及三個方面：①“文”的運用，提出“政化貴文”、“事跡貴文”、“修身貴文”。從聖人的文辭中可以了解，“文”有益於政治教化、事業功績、品德修養。這三者是對“文”的社會功能的概括，...
- 文心雕龍樞紐論新探
第一節 徵聖立言，則文其庶矣 第二節 宗經：為文應以經書為典範、正式，以經書昭示的為文思想為準則 第三章 明確為文之途徑與方向 第一節 正緯：芟夷譎詭，探其雕蔚 第二節 辨騷：酌奇而不失其真，玩華而不墜其實 結語 附錄 附錄一 《離騷》講繹錄 附錄二 漢賦之特質論略 作者簡介 安海民，男，...
- 文心雕龍理論體系研究
第一節 徵聖立言，則文其庶矣 第二節 宗經：為文應以經書為正式與典則 第三章 明確為文之途徑與趨向 第一節 正緯：芟夷譎詭，探其雕蔚 第二節 辨騷：酌奇而不失其真，玩華而不墜其實 第二卷 《文心雕龍》文體論研究 緒論 第一節 《文心雕龍》文體論研究緣起與國內外《文心雕龍》文體論研究概況 ...
- 《文心雕龍》“依經立義”研究
第六節 立言不朽 第七章 《文心雕龍》對儒經一般倫理的依立 第一節 本於明德 第二節 彰善癉惡 第三節 維護綱倫 第四節 敬慎不敗 第五節 博學窮理 第八章 《文心雕龍》“文原論”中的“依經立義” 第一節 徵聖立言——《徵聖》 第二節 酌經驗緯——《正緯》 ...
- 文心雕龍·序志
3 骨髓：比喻創作上的根本問題，如文原於道、徵聖、宗經等。4 曲意密源：指深微隱曲的道理。曲：曲折隱微。密：深密隱曲。5 雷同：《禮記·曲禮上》：“毋雷同。”鄭註：“雷之發聲，物無不同時應者，人之言當各由己，不當然也。”6 不屑：不顧、不問的意思。7 擘（bai掰）肌分理：張衡《...
- 南北朝文學理論批評
儘管它和任何歷史上的著作一樣，不可避免地有其歷史局限性，例如濃厚的“宗經”、“徵聖”觀點，以及正統文學觀念給它帶來的束縛等，但是，這並不影響它是文學理論批評史上的一個歷史高峰的地位。《文心雕龍》上篇關於各種文體的特點、區別，及其淵源、流變，雖然和文學創作的關係不大，卻是研究那個時代各種文章...
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這裡，徵聖宗經的觀點使劉勰對古代某些優秀的神話或寓言作了不正確的評論。第三部分從寫作特點上論述了諸子百家的主要成就，指出漢以後的子書漸不如前。本篇曾講到，漢代統治者因諸子書中雜有異端思想而害怕其流傳，但劉勰馬上提出，諸子之書“亦學家之壯觀也”。從本篇著重對各家不同風格特點的論述來看，劉勰對...
- 文心雕龍(南朝劉勰著文學理論著作)
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- 中國古典文化大系:文心雕龍譯註
政治上的劉勰沒能騁績宇內，卻以立言著述而流芳百世。《文心雕龍》共十卷，五十篇，分上、下部，每部各二十五篇。全書大致可以分為五個部分：第一篇至第五篇是總論，即“文之樞紐”，表達了劉勰徵聖宗經的基本思想。第六篇《明詩》至第二十五篇《書記》是文體論，即“論文敘筆”，論述詩、樂府、賦、頌等...
- 先秦文學理論批評
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- 陶冶性情說
劉勰的《文心雕龍》《徵聖》篇首言“陶冶性情，功在上哲”，《明詩》篇又言：“詩者，持也，持人性情。《三百》之蔽，義歸無邪。持之為訓，有符焉爾。”鐘嶸與蕭統於此繼有闡發。鐘氏評阮籍的《詠懷》詩云：“可以陶性靈，發幽思。言在耳目之內，情寄八荒之表。洋洋乎會於風雅，使人忘其鄙近，自致遠...
- 儒家諸子對文心雕龍成書的貢獻
第一節儒家思想：宗經徵聖，獨尊於此 第二節道家思想：文源於道，有褒有貶 第三節魏晉玄學：才性為優，批評為主 第四節佛學思想：偶爾提及，並非主流 第五節法家思想：談法論術，執術馭篇 第六節兵家思想：定勢程器，執正馭奇 第七節陰陽縱橫：文心雕龍，縱橫飛辯 第八節神秘文化：讖緯封禪，有助文章 ...
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夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳9，章無疵也；章之明靡10，句無玷也11；句之清英12，字不妄也：振本而末從13，知一而萬畢矣14。夫裁文匠筆15，篇有小大；離章合句，調有緩急：隨變適會，莫見定準。句司數字16，待相接以為用；章總一義，須意窮而成體17。其控引...
- 悖立與整合――東方儒道詩學與西方詩學的本體論語言論比較
第三章 儒家詩學崇尚的“立言”與經典文本的建構 第一節“經”:儒家詩學安身立命的語言家園 ――經典文本 第二節 劉歆:“經,元一以統始” ...與“宗經”、“徵聖”、“原道” 第三節 劉勰詩學的內儒層面:“聖人之道” 第四節 劉勰詩學的外道面層:“自然之道 第五節“人文”――主體論...
