《從容錄》全稱《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》，由曹洞宗高僧萬松行秀以宏智正覺頌古百則為底本創作，2017年東方出版社出版。全書含示眾、本則、頌古、著語、評唱五部分共六卷，闡釋禪宗公案並體現曹洞宗'正偏五位'教法，被收入《大正藏》第四十八冊。
該典籍採用評唱體例解析公案，與《碧岩錄》並稱“禪門雙璧”。國家社科基金項目以國圖藏本為底本，綜合多種校勘法完成《從容錄校注》，考證涉及近500種文獻。明人劉夢謙“不讀從容錄，安知是老僧”詩句佐證其歷史地位，德川時代至今仍是中日禪學研究的重要文本。
基本介紹
- 中文名：從容錄
- 別名：天童覺和尚頌古從容庵錄
- 出版時間：2017年
- 出版社：東方出版社
- ISBN：9787506085915
- 作者：萬松行秀
- 原作品：宏智正覺《頌古百則》
- 譯者：董群
作品簡介,版本情況,內容概要,作品特點,作者簡介,作品影響,別名,
作品簡介
《從容錄》是萬松行秀對宋代宏智正覺禪師《頌古百則》進行評唱，附加示眾、著語、評唱而成的公案集。該書常與《碧岩錄》一同被列為重要禪宗文獻，是曹洞宗的重要文獻，與《碧岩錄》分屬不同宗脈系統。其創作緣起於萬松行秀應弟子耶律楚材之請，於燕京報恩寺從容庵撰成，1223年初刊。該文獻收錄於《大正藏》第四十八冊。現代整理本有2017年東方出版社出版的董群釋譯《從容錄》。
版本情況
《從容錄》於1223年（元太祖八年）初刊，由萬松行秀應弟子耶律楚材之請，在燕京報恩寺從容庵撰成。其祖本為三卷本，後衍生出六卷本、十卷本等不同系統。
早期重要傳本包括“離知”本一系，含“鐵線巷”本和“離知仿刻”本。明代有萬曆本，該本是在祖本之後的其他傳本基礎上經性一校改而成，與“離知”本屬不同脈絡。萬曆本傳入日本後，經連山交易校改，將三卷分為六卷。
《大正藏》《卍續藏》皆以連山交易本為底本，晚出的連山交易本、《大正藏》本、《卍續藏》本皆屬萬曆本一系。
明代曾鳳儀曾校《從容錄》，清光緒七年（1881年）刻印刊行，此本對祖本的分卷做了較大改動，由三卷拆分為十卷。
現代整理成果《從容錄校注》以國家圖書館藏三卷六冊本《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》（即“離知仿刻”本）為底本，因其未經後人校改，應該與祖本原貌最為接近。該成果於2017年由東方出版社出版。國家社科基金項目以國圖藏本為底本，綜合多種校勘法完成《從容錄校注》，考證涉及近500種文獻。
校勘綜合運用對校、本校、他校、理校法。注釋廣泛徵引經史子集及佛教禪宗典籍數百種，旁及海外漢籍，內容涵蓋音讀、詞義、典故、思想及名物考證。校注工作體現了佛學、文學、語言學、文獻學、歷史學等多學科的交叉滲透。
內容概要
《從容錄》，全稱《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》，由曹洞宗高僧萬松行秀以宏智正覺頌古百則為底本創作。該書是元代萬松行秀評唱宋代天童正覺禪師《頌古百則》而成的禪宗公案集。《從容錄》與宋代克勤的《碧岩錄》並稱為“禪門雙璧”。該書亦與其他三部評唱著作合稱“宋四大評唱”或“公案拈古四大著作”。
全書體例嚴謹，每一則公案均分為四個部分：“示眾”用以說明本則宗旨；“本則”為古則公案原文，敘述先人證悟因緣；“頌古”為宏智正覺禪師所作的偈頌，行秀在其中附加簡短評點（稱為“著語”）；“評唱”則是萬松行秀結合禪宗義理進行的重點闡述與發揮，為全書核心。
《從容錄》系統闡釋了曹洞宗禪法，並體現曹洞宗“正偏五位”教法。
作品特點
《從容錄》是元代萬松行秀評唱宋代天童正覺禪詩的公案集，與《碧岩錄》並稱“禪門雙璧”或“禪門二大寶典”，同為著名的“評唱”體著作，是曹洞宗的重要文獻，亦被列入“公案拈古四大著作”或“宋四大評唱”之列。該書按“示眾、本則（公案）、頌古（附加著語）、評唱”四部分構成，其內容融攝儒、道外學，同時對經教及宗門諸家採取包容的態度。萬松行秀的評唱風格犀利，評唱部分為全書重點。
作者簡介
作品影響
此外，它與《碧岩錄》《請益錄》《空谷集》合稱為“公案拈古四大著作”或“宋四大評唱”。《碧岩錄》屬臨濟宗系統，而《從容錄》則屬曹洞宗系統，是曹洞宗詮釋公案的重要文獻。該書被認為是研習宋元禪風、體悟曹洞宗智慧的重要文獻和實用入門指南。
別名
《從容錄》又稱《萬松老人評唱天童和尚頌古從容庵錄》和《天童覺和尚頌古從容庵錄》。
