基本介紹
公案背景
思想闡釋
- 破除名相"廓然無聖"四字直截否定聖凡差別,強調禪法不立文字、不著相待的超越性。
- 頓悟契機問答間展現禪宗'教外別傳'特色,通過截斷思維慣性的機鋒對話,促使參學者當下頓悟自性。

達磨廓然是佛教禪宗經典公案之一,核心內容以達磨祖師與梁武帝對話為背景。該公案通過"廓然無聖"的機鋒對答,成為後世參究"祖師西來意"的重要話頭。公案背景記載於南宋萬松行秀所著《從容錄》第二則,以梁武帝迎請達磨祖師問法為緣起...
二 達磨廓然帝王 三 東印請祖帝王 四 世尊指地伽藍 五 清源米價問法 六 馬祖白黑祖教 七 藥山升座說法 八 百丈野狐因果 九 南泉斬貓貓犬 十 台山婆子尼女 十一 雲門兩病法身 十二 地藏種田田地 十三 臨際瞎驢遷化 十四 廓侍過茶 十五 仰山插鍬田地 十六 麻谷振錫瓶錫 卷二 十七 法眼毫釐對機 十八 ...
第二則 達磨廓然 第三則 東印請祖 第四則 世尊指地 第五則 清源米價 第六則 馬祖白黑 第七則 藥山升座 第八則 百丈野狐 第九則 南泉斬貓 第十則 台山婆子 第十一則 雲門兩病 第十二則 地藏種田 第十三則 臨際瞎驢 第十四則 廓侍過茶 第十五則 仰山插鍬 第十六則 麻谷振錫 第十七則 法眼毫釐 ...
舉梁武帝問達磨大師。如何是聖諦第一義。磨雲。廓然無聖。帝雲。對朕者唯。磨雲不識。帝不契。遂渡江至少林。面壁九年。頌曰 廓然無聖來機徑挺。得非犯鼻而揮斤。失不回頭而墮甑。寥寥冷坐少林。默默全提正令。秋清月轉霜輪。河淡斗垂夜柄。繩繩衣缽付兒孫。從此人天成藥病 舉東印土國王。請二十七祖...
二十二年,冒生命危險,在滑台(今河南滑縣東)大雲寺召開無遮大會,宣傳禪宗南宗教義,公開詰難北宗,斥神秀、普寂為“師承是傍,法門是漸”(《菩提達磨南宗定是非論》),遂遭北宗仇視。三次被謀殺,雖得倖免,但不久又被朝廷流放。安祿山陷長安、洛陽,他為朝廷設戒壇度僧,以“香水錢”助軍費。肅宗以其有功...
不知無記 太虛廓然 豈強是彼 與道一同 一切無別 智與理冥 境與神會 如人飲水 冷暖自知 不知之知 如桶底脫 悟後得道 不疑之道 無得之得 頓悟所得 前迷今悟 今悟前迷 騎驢覓驢 當下識得 除覓驢病 一切聲色 儘是佛事 狂心遂息 語默動靜 何處覓佛 不可更之 頭上安頭 嘴上安嘴 聖人常人 自迷...
夢中之境醒後知其為妄境,醒時之境卻無此事,不以之為例之問難。對之,謂雖夢境,其夢不醒時自不知妄境,知乃在醒後,故醒時之境亦爾,至廓然大悟,始知其妄。外取他心難 他人心識在自心之外,如以他心智緣(知)他心,是否緣心外之境之問難。對之,謂雖以他心智緣他人之心識,乃在自心之中緣現...
今欲返古復始,則《楞伽》七卷,達磨只授四卷《楞伽》,同時流支復譯十卷《楞伽》。四卷譯文大拙,多詰詘不可解。十卷所定名詞,亦有未審,故以實叉難陀所譯七卷《楞伽》為定。正為二宗之通郵。然簡機說法,亦自分途,其好湛思冥想者,則法相在所必用。若夫心樂總持,不喜繁碎之士,但以禪宗公案相...
正則廓然冥而定矣。正受簡邪思惟,增遍計故。所以奢摩他以寂靜故,三摩提以觀如幻故。若禪那者,俱離靜幻故。故云菩薩不住此岸、不住彼岸,而度眾生令登彼岸也。若然者,諸聖住處既如彼,諸聖度生復若何?稽夫法演漢庭,極證之名未著;風行廬阜,禪那之學始萌。佛陀什,秦擯而來。般若多,晉朝而至。時...
有一天,因芟除草木,拋擲瓦礫,擊竹作聲,廓然惺悟,於是作了一首偈說:“一擊忘所知,更不假修持,動容揚古路,不墮悄然機,處處無蹤跡,聲色外威儀,諸方達道者,鹹言上上機!”靈祐聽到這首偈,許可他徹悟了。慧寂更加勘驗,證明他會得祖師禪。自此以後,廣事教化,有偈頌二百餘首,隨緣對機,不拘聲律...
