徐州香包工藝

徐州香包工藝

香包又稱香囊,香纓,俗稱香布袋、料布袋。製作和佩戴香包的習俗在我國由來已久。香包是中國傳統的手工藝術品,歷史久遠。它的歷史至少可以上溯到戰國時期。漢樂府長詩《孔雀東南飛》中有“紅羅覆斗帳,四角垂香囊”;漢代《禮記》有云:“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。容臭即香包,說明漢代未成年的男女都是佩帶香包的。徐州是兩漢文化的發祥地,因此可以說,漢代時徐州香包工藝已經出現了。當時的香包都用高級錦繡製成,內儲茅香根莖或摻拌辛夷等香料。歷經唐宋,到了明清時期,特別是清初,香包已成為愛情的信物了,而且香包作為佩飾盛行一時。經過數千年的發展演變,逐漸形成了具有徐州地方特色的香包工藝。至明清時期,香包不在屬於單純的日用品,同時被賦予了人文價值,清代≤古玩指南續編≥中說,香包在三教九流中漸成為炫耀鬥富比巧的東西,一些士族階層,富商小販,他們不但比佩玉品位高下,還比所戴香包看出自哪位名家之手,看銹工如何,以及所用材料和鑲嵌金絲寶石華貴程度,顯然一度成為市面上一大流行趨勢。

基本介紹

  • 中文名:徐州香包工藝
  • 遺產類別:民間美術
  • 遺產編號:Ⅵ-11
  • 所屬地區:江蘇 · 徐州
基本信息,製作工藝,藝術特點,工匠藝人,

基本信息

井秋紅在製作香包井秋紅在製作香包
文化遺產名稱:徐州香包工藝
申報日期:2006
申報人/申報單位:江蘇省徐州市
遺產級別: 省

製作工藝

香包工藝比較獨特,尤為繡工精美見長,圖案繁多,生動活潑,既有傳統民俗寓意的祝福吉祥圖語,也有簡潔誇張的花草紋案,色彩突出暖色調大紅色或橘黃色,顯示出一種華麗之美,具有相當高工藝價值。而同時他兼具藥用價值,這正是香包生命力旺盛的必要條件。制包人根據祖傳秘方,選取中藥寶庫中數十種散發自然芳香,又具有養氣調神、避邪功用的藥材,經過特殊加工,成為香包的主要原料,亦成為百姓們居家過日子所必品。展現了古代中國勞動人民的聰明才智和生活嚮往。

藝術特點

徐州香包從造型上看,以新、奇、美、真為特色,形狀敦實淳樸,色彩對比強烈,立體造型栩栩如生,有較高的觀賞、收藏價值。它形狀非常多,有:心形、圓形、菱形、元寶形、蝴蝶形、花瓶形(保平安)、水滴形、長方形、人物娃娃等。
徐州香包從內容上看,多以喜慶吉祥題材為主,如龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、松鶴延年、喜鵲鬧梅等,寄託著人們祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食的美好願望。隨著經濟的發展和人民生活水平的提高,徐州香包的題材也在發生著變化,出現了以戲曲人物臉譜、布袋和尚(招財)、麒麟送子、觀音送福、兩漢文化、卡通娃娃等為題材的作品,更適應當代人民的需求。
徐州香包整體上生動、簡潔、粗獷、質樸、極具裝飾性,局部刺繡恭謹細膩,相得益彰,神形兼備,惟妙惟肖。這與徐州本地傳統畫像石的藝術造型風格頗有神似。

工匠藝人

徐州有一批製作香包的藝人,比較著名的有井秋紅、王振俠、楊雪梅、孟憲雲、馮憲花、李清富、佚名、馮瑞珍等。她們的作品都曾在國家、省、市級的各類比賽中獲獎。但隨著農耕文明的逐漸轉型和削弱,傳統民俗日益淡化,現今掌握傳統香包技藝的民間藝人屈指可數,部分地區已出現“斷流”。現今,在徐州民間香包製作中最有特色、最具有藝術價值、欣賞價值和實用價值的是曹氏香包。
徐州曹氏香包一脈相承,第一代創始人曹玉九,系清末當地赫赫有名的老中醫,尤其擅治毒疸疥瘡等頑疾,遐邇聞名。傳承曹宗東這代,已經歷整整五代傳人,雖歷經歲月磨難,兵荒馬亂之苦,然而其傳統手藝卻一直為後人保護下來。如今曹氏香包選用的中草藥及製作工藝,是原汁原味,這一點曹氏傳人始終信守不逾;至於製作繡花香包。則既秉承傳統刺繡工藝,同時又充分吸納當今各大刺繡流派的精髓,汲取現代工藝美學理念的養分,加以發揚光大,使香包成為一件高品位的藝術品。“曹氏香包”從1914年始創至今,已有近百年歷史,小香包在第二代傳人曹鳳英老人手中發揚光大,曾獲得“徐州市第一批國家級非物質文化遺產代表作”、“2006江蘇旅遊商品博覽會金獎”等一系列榮譽。井秋紅是徐州“曹氏香包”的第三代傳人,她在繼承傳統香荷包製作的基礎上苦心研究,形成了自己獨特的藝術風格,創作出一批帶有徐州漢代文化特徵的作品。作品造型美觀、精緻,內裝有由十八種中草藥配製而成的香料,香氣四溢,戴在身上既可以驅毒避邪、防潮驅蚊、又能裝飾房間,淨化空氣。近幾年來,井秋紅精品迭出,《龍鳳呈祥》、《吉慶有餘》、《連年有餘》、《布袋和尚》等自創作品在省、市民間工藝品大賽中屢獲大獎。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們