後啟示錄時代就是啟示錄中的預言發生以後的時代，也就是世界末日之後。
聖經中的《啟示錄》，又名《默示錄》，Apocalypse (Greek: ποκλυψι Apokálypsis; "lifting of the veil")。是《新約聖經》的最後一章，據說是耶穌的門徒約翰所寫的，主要是對世界未來的預警，包括對世界末日的預言。是傳道士傳教的重要依據。其中許多神話和比喻，成為基督教世界藝術的經久不衰的源泉。
基本介紹
- 中文名：後啟示錄時代
- 又稱：世界末日之後
- 出自：《啟示錄》
- 意思：啟示錄中的預言發生以後的時代
啟示撰文背景,啟示錄的不同釋義,
啟示撰文背景
啟示錄是「耶穌基督的啟示」（啟一1）。當羅馬皇帝多米田（Domitian）迫害教會期間，使徒約翰被放逐到拔摩海島上，主在那裡向他顯現，把「現在的事和將來必成的事」指示他（一19）；約翰即把所看見、所聽見的真道和見證一一記錄下來（啟一3，十4），成為啟示錄一書。時間約在主後94～96年之間。
啟示錄的不同釋義
啟示錄是聖經各卷中最難懂的一卷，解經家各作不同的解釋，大致可歸為四類：
1.過去式解釋法（Preterist Interpretation）：此說認為本書諸表征是指當時發生的事，所以已成過去，與現時代沒有關係。
2.歷史式解釋法（Historical Interpretation）：此說認為本書是用預言的手法，寫下自當時至主再來時的人類歷史。各表征是顯示在這段歷史中陸續發生的事件。
3.未來式解釋法（Futurist Interpretation）：此說認為本書第四章以下皆為對未來的預言，它們將應驗於教會被提之後，即七年大災與千年王國時代。
4.靈意解釋法（Spiritual Interpretation）：此說認為本書的一切表征是指示真神支配人類歷史的原理與原則，不是預言特定的事實。所以當以原理或靈意解釋之。
而對啟示錄的解釋，多贊同黃以利沙長老在《啟示錄的研究》一書里的看法。啟示錄第一章19節所說「現在的事」，我們認為是指當時教會的事；而「將來必成的事」，是指晚雨聖靈降臨重建真教會，至耶穌基督再臨期間將要發生的事。本文因篇幅有限，只提出五個重點信息略為解釋，盼讀者從中窺見啟示錄的概貌，而對研讀啟示錄有所幫助。 後……時代。多用於文學、歷史、政治、科技領域。其意思指以某人某事為劃分點、或里程碑之後的時空。
例如：隨著阿拉法特的逝世，巴勒斯坦進入後阿拉法特時代。
隨著電氣化進程的加快，蒸汽機逐漸被淘汰，世界工業進入後蒸汽機時代。
隨著意識流小說的衰敗，以某某等為主體的80年代新型小說的興起，中國文壇進入後80時代。
核戰爭引起的世界大戰，導致世界環境、經濟、文化、文明等社會元素凋零的廢土時代。
顧名思義，後啟示錄時代就是啟示錄中的預言發生以後的時代，也就是世界末日之後。
