形象解構學

形象解構學顧名思義：即通過觀察分析人的形體外貌、精神氣質、舉止情態等方面的特徵，描述、解釋、評判人的命運、性格、行為的學問。解構，原意為分解、消解、拆解、揭示等，也可譯為“結構分解”， 最早由錢鐘書先生翻譯。它的理論基礎來源於《易經》模型套用、傳統人相學、中醫學面診、生物學、遺傳學、微反應、心理學等學科。

發起人

形象解構學體系由新易國際、國際太極易協會與美國達特茅斯大學塔克商學院合作（創立於1900年，世界上第一所商學院）共同研發。由清華大學中國管理研究中心副主任許文勝老師創立，並帶領孫虹鋼、張寶祥、黃衛東、宮春濤、黃曉雷、朱鈞等20人的學術團隊，通過對《易經》模型套用、傳統人相學、中醫學面診、生物學、遺傳學、微反應、心理學全面整合研究，研發了“形象解構學”體系。並為眾多企業高層管理者與人力資源精英任用人才提供有力的理論指導。

原理

人相學自古有之。最早約可追溯到公元前七世紀的春秋之際。《左傳·文公元年》載：一次會葬中，公孫敖聽說周天子派來參加葬禮的內史叔服會看相，便讓自己的兩個兒子出來相見。叔服對公孫敖說："谷可以祭祀供養你，難可以安葬你。谷的下頷豐滿，其後代必定興於魯國。"《史記》、《吳越春秋》等史書中亦有關於姑布子卿、吳市吏等早期相者活動情況的記載。

中國古典哲學的根本觀念之一是“天人合一”。外在的宇宙與人體內的小宇宙互相感應形成共振。所以古人認為相由心生，人的外在相貌與內在的遺傳基因、健康狀態、性格特徵，甚至命運富貴都有極為深刻的關係。《達摩相法》《麻衣神相》《柳莊相法》《冰鑒》都是關於這方面的著作。

在中醫領域，醫生運用望、聞、問、切四診法來對面部整體以及面部五官進行觀察， 從而判斷人體全身與局部的病變情況。內在五臟六腑的病理變化或是心理變化，終會表現在臉上的相關區域，所以臉部的望診最能洞察病機、掌握病情。

現代心理學中，也存在著通過人的表情反應而察覺對方內心狀態的內容。人們通過做一些表情把內心感受表達給對方看，在人們做的不同表情之間，或是某個表情里，臉部會“泄露”出其它的信息。“微表情”最短可持續1/25秒，雖然一個下意識的表情可能只持續一瞬間，但這是種特性，很容易暴露情緒。

這些都是形象解構學研究的內容。而形象解構學中有更為精細的區別和理論基礎，那就是博大精深的《易經》。通過《易經》中的“天人合一”、兩儀、四象、五行、八卦模型，我們還原出人類外在形象中更為精確的內容。這些才是它的意義所在。

理論著作權歸屬

《形象解構學》理論體系由新易國際、國際太極易協會與美國達特茅斯大學塔克商學院合作共同研發。清華大學中國管理研究中心副主任許文勝老師帶領團隊完成。著作權歸新易國際及許文勝老師共同享有，適用於《中華人民共和國著作權法》，任何團隊和個人未經允許，不得擅自複製、模仿、盜用、傳播本體系內容。轉載請註明出處。