彝族花鼓舞

彝族花鼓舞起源

據考證和調查結果表明，彝族花鼓舞最有可能是與安徽“鳳陽花鼓”結合的一種彝族文化藝術形式。兩者所使用的道具鼓幾平同轍，鼓都是以懸掛腰際為主。另外，從彝族花鼓舞中的漢語唱詞和花燈曲調來看，如：“聽唱鳳陽花鼓”、“聽唱雲南鼓”、“唱燈滿來紅似火，唱燈醜來包含些”、“金童玉女兩邊站，一對白鶴擺面前”、“魯班師傅來瞟梁”等等，都是彝族花鼓舞吸納漢文化的表現。從彝族花鼓舞本身的舞蹈語彙特徵來看，主要以彝族的另一種民間舞蹈“跳樂”動作為主，如“左右打花”、“左右前後跺腳”、“翻身點腳”、“對腳”等許多基本的舞蹈動作和語彙。由此看來，峨山彝族花鼓舞中有著不可分割的漢文化藝術成分。從這個意義上，可以說彝族花鼓舞是漢彝文化交融的結晶。這也說明，某種民族民間文化藝術的產生不是偶然和孤立的，它是多種文化互相交融、相互滲透和相互促進的過程中，經過本族人民長期的繼承和發展創新的結果。各民族文化相互交融、包含和發展是某種民族民間文化藝術的產生所不可缺少的因素和結合形式。

彝族花鼓舞特點

彝族花鼓舞由打擊樂伴奏，樂器有大小鈸、大小鑔、大小鑼。

花鼓呈橢圓形，一尺二寸長，紅色鼓身，用綢帶系鼓，斜掛於右肩。

花鼓的表演形式，是由一位師傅手持木製龍頭，龍頭上插有野雞羽毛，並用紅綢紮成繡球系在上面，作為指揮。另由四人背鼓，鼓橫掛在腰的左側，左手拿白毛巾，右手持槌打鼓。打鼓動作有一定程式，每套動作都有頭步和收步，動作先後順序及圖形變化均有嚴格規定，由持龍頭的師傅用手中道具指揮。?

花鼓舞的風格矯健有力、開朗豪放、開奏鮮明。舞蹈在重拍時向上彈跳，一拍擊鼓一下。動作特點是小腿靈活，有不少高難度技巧，如小腿在空中劃圈等。?

在表演花鼓舞時，因整個舞蹈都在彈跳中進行，舞者體力消耗大，故分段表演，每跳一段舞蹈先唱一段花鼓詞。曲調分為玩場歌和送喪歌兩種。?

新平縣的花鼓舞只保留在前進鄉的磨皮大寨，故又稱為“磨皮花鼓”。“磨皮花鼓”來源於慶賀戰爭的勝利，表演時至少要有十一人，手持雉翎的指揮者一人，耍大刀、二節棒、水火棍、三叉戟、雙刀、雙鉤鐮的各一人，腰系花鼓的四人。舞蹈充滿戰鬥氣氛，逐一持兵器表演武藝，在隊形變化上也依照戰士出征的排列，如跋山涉水、擺陳設仗、短兵格鬥、凱旋而歸等九段。舞蹈動作豪邁粗獷，古樸大方，場面頗為壯觀。

表現形式及藝術內涵

彝族花鼓舞在舞種中表現形式比較獨特，並具有較高的藝術性、觀賞性和文化性，民族特色濃郁，風格突出。是彝族文化中具有較好代表性的舞種。彝族傳統的花鼓舞使用的表演道具一般為一龍頭、四筒腰鼓、一面鑼、一副大鑼、一副小鑔以及鼓錘和毛巾。表演時，伴奏者（一般3人）手持鑼、鈸、鑔在場邊站成橫隊，隊形及位置一般不固定。他們在場外敲打伴奏，不參與舞蹈。其他五個“舞蹈”隊員，則站在場中間，有一名叫“龍頭”的師傅持龍頭（也稱菁雞尾）領舞（菁雞尾事實由一根木棒，在頂端雕上龍頭，插上菁雞尾巴，紮上各色彩帶進行裝飾，有的還在彩帶上綴有幾面小圓鏡。）掌龍頭者是鼓隊的指揮，舞蹈場面及動作由“龍頭”示意而變換。掌龍頭者常左手持龍頭，右手握毛巾，雙手上下交替舞動，有時左手握龍頭頸部做支點，右手握龍頭尾部對著左側上下舞動，很多時候是雙手握住龍頭尾部對著左側上下舞動，很多時候是雙手握住龍頭中部，在身體兩側繞八字花。其他四人每人用紅布系一花鼓於右肩垂至左腰際，胸前綴一面小圓鏡，左手甩動一條毛巾，右手拿鼓槌敲，合著鼓鈸身邊敲邊舞。從花鼓舞使用的道具和表演形式中，我們不難發現彝族人民特有的文化藝術特徵和傳統文化內涵。就拿“龍頭”上刻有的龍頭和插上的菁雞毛以及每一位鼓手胸前及龍頭上綴有的小圓鏡來說，表面看來是一種裝飾，是彝族人民熱愛自然、熱愛美、追求美的表現。然而，這一個個細微的飾物無不展現著彝族這個古老民族的文化信仰。“龍”是中華民族的化身，整箇中華民族都比較崇敬“龍”。作為中華民族中的一員——彝族也毫不例外。不過，在彝族人民的傳統文化中，龍具有更特殊的地位和含義。在彝族人民的觀念里龍是一種神靈，是一種吉祥物，他能保佑和賜福人類，所以，彝族才會有一年一度的傳統節日——祭龍節。可見，在花鼓舞中領舞者手持“龍頭”是有其特殊的文化內涵的。還有那小圓鏡，彝族人民信仰宗教，相信鬼魂存在。在彝族人的傳統觀念里，明鏡具有特殊作用——驅魔辟邪。據說彝族花鼓舞最初是用於祭祀和喪葬活動的，由此可見，鼓手胸前和“龍頭”上綴有的小圓鏡是有取特殊用意和內涵的。

彝族花鼓舞

基本介紹