基本介紹
簡介,行政區劃,歷史沿革,文物古蹟,劉伶墓,劉綎墓,歷代人物,夏之臣,李韶,革命故事,經濟,古廟會,
簡介
張村鎮位於利辛縣西北部，西與太和縣苗老集鎮毗連，北與渦陽縣店集鎮、高公鎮接壤，南濱西淝河，接孫集，汝集鎮，省道阜（陽）、界（首）鳳（台）公路，S202、S308線貫穿境內，交通十分便捷，為利辛縣三大建制鎮之一.轄村委會30個，鎮人民政府駐地張村鋪，距利辛縣城27公里。張村鋪為一古鎮，唐武德三年（620年）置文州，治魯丘堡，並置藥城縣為州治。四年（621），廢州，改藥城縣為文城縣，以故州治為名。七年（624）撤，併入城父縣，故治位今安徽利辛縣西張村鋪集西高處。張村鎮故又名魯丘堡，文州。
鄉鎮特色：地理位置優越（省道202、308線交匯處）；商業繁茂（利辛、太和、渦陽交界最大的農畜產品交易中心）；特色經濟突出（周邊縣市最大的黃淮白山羊養殖基地）。
鄉鎮理念：突出三大經濟（畜牧、民營、勞務），利用五大販子（羊販子、牛販子、豬販子、糧販子、棉販子），形成五大區域（良繁、蔬菜、經果、林草、水養殖）。
行政區劃
李集社區、張村社區、李門社區、柳東社區、菜園社區、柳西村、後楊村、高寨村、淝東村、高老家村、鎮南村、永光村、紅光村、趙王寨村、三里趙村、四里河民族村、杜竹園村、王寨村。
張村鎮地圖
歷史沿革
《安徽地方志》載：文洲，“唐武德三年（620年）置，治魯丘堡，並置藥城縣，屬文州。四年，廢州，改藥城縣為文城縣，以故州治為名。七年撤，併入城父縣，故治位今利辛縣西張村鋪集西高處。”利辛縣別稱文洲即源於此。《利辛縣誌》說：張村“明朝已稱張村鋪……隸屬亳縣地。西漢時，集西設有兵工廠。集南乾溪溝入淝處管台子，1984年冬疏浚西淝河時，出土鼎1個、簠2隻，是西周晚期銅禮器。河南岸出土陶網墜、獸骨、蟻鼻錢等，有舊城跡出露，俗傳為‘陰陽城’。”從2002年省文物部門對“陰陽城”遺址進行考古勘探得知，“陰陽城”為東周至漢代遺址。“陰陽城”（傳說又叫乾溪城）距張村鋪七八里，當地傳說“陰陽城”死，興李門集（即張村鋪）。因此推斷，張村鋪可能始建於漢代到唐代時期。
張村鋪位於省道202線和308線交匯處，距離縣城27公里，幾乎居於阜陽、利辛、渦陽和太和四城市中心，是利辛較大的集鎮之一。她東傍楚漕河乾溪溝，南臨古西淝河，北望渦陽縣店集鎮，自古交通便利，商賈雲集，市場繁華，地理位置優越，乃兵家必爭之地。早在戰國時期，楚國為鞏固東北邊疆，常陳兵於此。《左傳春秋》：昭六年（前536年）“楚令尹子盪帥師伐吳，師於豫章，而次於乾溪”。乾溪，即今張村鋪一帶；房鐘，即今闞疃集。公元383年，秦晉淝水之戰，境內為晉掩擊破秦重要戰場。明崇禎八年（1635年），李自成率農民起義軍攻潁州，下蒙城，境內為厲兵秣馬之野。清鹹豐二年（1852年），皖北捻軍起義，劉洪立、王之重、江台陵、孫葵心、程大寬、郭明棟、林道修等，相繼揭竿豎旗，聚眾回響張樂行。清同治二年（1863年）春，捻軍主帥張樂行集各路人馬20萬，在張村鋪一帶與圍剿清軍作戰，失利潰敗，成為捻軍史上一大轉折。清光緒二十五年（1899）臘月初六，李韶、趙學宗在張村鋪聚眾起義，不久慘遭清政府鎮壓。解放戰爭時期，中共豫皖蘇六分區、六地委駐張村鋪西傅營莊，並在今張村中學處興辦第六中學，分區副司令員李晨兼校長，主要為部隊和地方培養人才。解放後，張村鋪一直為區鄉（鎮）機關駐地，利辛縣成立前隸屬渦陽縣。張村鎮是利辛縣西北重鎮，也是原阜陽市二十個示範鎮之一，1999年省政府確定為全省中心建制鎮。
新中國成立後，張村隸屬渦陽縣，1965年5月，劃入利辛縣。七十年代，“學大寨，趕郭莊，推廣柳西經驗”，柳西（張村鎮）曾經是安徽農業的一面旗幟。1992年撤區並鎮為副縣級建制鎮，1996年被定為阜陽市綜合改革試點鎮，2009年被定為安徽省首批擴權強鎮試點鄉鎮。這特殊的地理位置與豐富的人文環境，東西南北多元文化的碰撞，孕育了張村鋪人特有的個性，尚武而不棄文，磊落而不雕飾，慷慨而多果斷，機敏而不油滑，豁達大度而輕小氣，熱情篤實而崇豪爽，醇厚簡樸而鄙奢靡，堅實恆毅而尚進取，質直氣俠而去寡信，勤勉務實而反虛妄，剛柔互濟而棄怯懦，激越豪邁而重氣勢。
改革開放以來，張村鎮黨委、政府一班人帶領全鎮人民解放思想，勇於開拓，奮力進取，積極開展文明創建活動，實施科技興鎮戰略，全鎮經濟建設和各項事業取得了明顯的進步。先後獲得“安徽省創建文明鄉鎮工作先進單位”、“全國創建文明集鎮工作先進村鎮”、“安徽省旅遊鄉鎮”、“安徽省優秀旅遊鄉鎮”、“安徽省環境優美鄉鎮”等殊榮。目前，一座功能齊全，基礎設施完善，服務一流的現代化小城鎮初具規模，越來越彰顯出皖西北名鎮的風采。
文物古蹟
劉伶墓
集東頭劉土樓有劉伶墓，相傳劉伶最後一次飲酒過量在此一直沒有醒來，人們將他葬於此地，現為一荒丘。劉土樓舊稱劉伶集，集南建有劉伶廟，並豎碑記其事。雖集市湮滅，廟祠廢玘，但是，口碑流傳未絕。
劉綎墓
介於管台子與白廟之間有劉綎墓，墓冢高大，面積約300平方米，劉綎為明朝萬曆年間的將軍，其所用鑌鐵刀重60多公斤，馬上輪轉如飛，世稱“劉大刀”，屢平倭寇，戰功卓著，天啟初贈少保，《明史》有傳。
歷代人物
夏之臣
張村鋪有位名人夏之臣，為明朝萬曆年間（1583年）進士，曾任河北省河間府河間縣知縣，為官清廉，不畏權貴，後以政績卓著，攫升為監察御史。夏之臣敢於犯言直諫，力斥風水之說，決清口（今江蘇省淮安市清浦區泗口）堤堰，以減水患，避免了平民百姓的巨大傷亡。
李韶
清光緒二十四年臘月初六（1899年1月17日），張村鋪人李韶、趙學敏等人在李門集（張村鋪南街）聚集2000多民眾，舉行聲勢浩大的起義，與渦陽曹市集劉朝棟、牛市修和渦陽標里集鄧懷修等人領導的起義遙相呼應，沉重打擊了清政府的反動統治。清政府驚恐萬分，多方調集軍隊鎮壓，不久，起義失敗，首領們慘遭殺害。
革命故事
1939年11月，時任中原局書記劉少奇，帶領中原局機關幹部視察新四軍渦北抗日根據地新興集後，11月26日途徑張村住在張村中心街東一家高姓店鋪內，並在此召開了由地方工作的部分同志參加的會議，傳達中央六屆六中全會“關於鞏固華北、發展華中的方針以及中央關於放手開展游擊戰爭、創建敵後根據地的指示”。1940年，張村鋪曾經淪陷於日軍的鐵蹄之下，日本侵略者到處燒殺姦淫，無惡不作。張村鋪人民開展了艱苦卓絕的抗日鬥爭。他們在中國共產黨的領導下，採取靈活機動的戰術，狠狠地打擊了日偽軍和漢奸政權。
經濟
過去，張村鋪有一條南北街三條東西街。南北街叫中閣街，號稱三里長街，街北頭坐落著中閣廟；中閣廟附近是有一條東西街，往南還有小街子和廣梁街（又稱李門集）兩條東西街。廣梁街上有火神廟，火神廟是設在廣梁橋橋洞間的微型廟，被稱為“橋上廟，廟上橋”。張村鋪寺廟很多，農曆三月十五和十月十五逢廟會，周圍好幾十里路的人都來趕會，人山人海。自古中閣街是張村鋪最繁華的街道，兩面店鋪一個挨一個，逢集日熱鬧非凡。張村人永遠不會忘記1940年那慘痛的一幕：慘無人道的日本鬼子用鐵蹄踐踏張村鋪之後，又付之一炬，三里長街化為殘垣破壁。如今，倖存下來的老屋還見證著侵略者的罪惡和那段屈辱的歷史。受到重創的張村鋪，直到解放後才煥發精神。北頭的東西街開始發展，一些商業企業多向這兒集中，但不是很快。改革開放給張村鋪添上了騰飛的翅膀，集鎮發展日新月異，形成了“六縱五橫”11條街的整體框架。寬闊的人民路、中心街、文州街、中閣街、新建街等街道鋪設成清一色水泥路面，兩旁樓房林立，基礎設施配套齊全，基本達到綠化、美化、硬化、亮化標準。張村鋪有大型專業市場14個，集體商業133家，個體商業1460家，市場輻射方圓三四十里，特別是農副產品交易到廣東、上海、黑龍江、陝西、湖南等地。隔日一集，日上市人數2萬餘人，年貿易額5億元。占地60畝的工業開發小區環境優良，像一棵枝繁葉茂的梧桐樹，不斷引來金鳳凰，一些外地客商和和當地農民紛紛來這兒經商辦廠，一批消防器材廠、肉類加工廠、麵粉廠等企業應運而生，據2008年底統計，規模以上工業增加值達4800萬元。
張村鋪綠地面積占45%，到處充滿綠色；各類營運車輛定點停放，交通秩序良好；有自來水廠一座，民眾早就用上了乾淨衛生的自來水。2008年張村鎮榮獲全國文明創建先進鄉鎮稱號。鎮上設有完全中學、中心衛生院、農業銀行儲蓄所、法庭、公安中隊、交管站等單位。鎮東八里有劉伶墓，鎮西六里有西淝河農家園。西淝河農家園為安徽省AAA級旅遊企業，張村鎮為安徽省旅遊鄉鎮。驢板腸是張村鋪著名的特色小吃，有二百多年歷史，俗語說，“捨得小孩娘，捨不得驢板腸。”地方特色小吃固然誘人，但古老的張村鋪如今青春煥發，朝氣蓬勃，富有魅力和活力，她不是更誘人嗎？
乾溪溝西淝河交匯處
乾溪溝西淝河交匯處古廟會
張村鋪（張村）歷史悠久，古稱文州，廟很多，有關帝廟、火神廟、中閣廟、大寺廟、東嶽廟、尼姑庵、奶奶廟等等。關帝廟在登雲橋（今南頭大橋附近）西100米處，傳說建於明朝以前，毀於1940年前後。火神廟是一座微型寺廟，位於廣梁橋（三孔）西頭兩孔間的上方，面朝北，是雕刻在磚上的一神龕和一火神像，高約一尺二，寬約九寸，有“橋上廟，廟上橋”之說；早先廣梁橋西頭另有一間小廟屋，屋內掛一幅畫著火神像的布畫，火神像前還畫著兩隻斑鳩，人們祭祀就在小廟屋前，小廟屋解放初期毀壞。火神廟興建於明朝，現存的石碑記載，大清道光皇帝十九年七月曾重修廣梁橋和火神廟。重修後的火神廟於1999年隨廣梁橋的倒塌而蕩然無存。張村糧站為大寺廟舊址，大寺廟上世紀中葉被扒掉建師範學校，其南的尼姑庵、東北一里許的東嶽廟，以及中閣街北頭的中閣廟，小街子的奶奶廟等幾乎同時被扒掉。
廟雖不復存在，但廟會卻延續下來，如今已演變成物資交流大會，每年農曆三月十五和十月十五逢會。據老人們回憶，早先每年的十月十三關帝廟逢會，關帝廟廢后改成三月十五火神廟逢會，但十月十三仍有人來趕廟會，為使兩個廟會日期一致，於是就改“十月十三”為“十月十五”逢會。
昔日的廟會是相當熱鬧的，周圍幾十里的人都來趕會，人山人海。會上，多有大戲、雜技、高蹺、旱船、獅子、龍燈等文藝活動；燒香拜佛者更是不計其數，各廟均人潮如海，廟前煙霧繚繞，炮聲不絕，香灰溢池，果供如山。平時，每逢初一、十五上廟進香者也是絡繹不絕。直到現在，還常見有人來廣梁橋遺址西頭燒香磕頭。
