基本介紹
人物生平,個人作品,軼事典故,史料記載,人物評價,
人物生平
清順治五年（1648年）以副榜貢生授湖北孝感知縣，康熙初年升廣東崖州知州。富才華，工詩和古文、詞曲。
個人作品
著有《虛白齋詩文全集》12卷，並編有《崖州路》《黃金盆》《鴛鴦榜》《麒麟夢》等戲曲4種及《崖州志》等志書。
軼事典故
崖州知州張擢士如此富有批判精神和敢於犯上直諫者，在崖州州官中，堪稱難得。尤其《崖州志》之“藝文志”記載的《上金制軍崖州利弊條款》篇，陳詞懇切，血性噴張，其為民請命、願革除積弊的膽魄和勇氣，讓人讀來，依然令人感懷。
孝感是中國孝子董永的第二故鄉。說起董永，人們都會想起《天仙配》的故事。張擢士知孝感縣時，經過一番考究後，證實了孝感就是董永的第二故鄉，而董永的祖籍地則在今山東省博興縣陳戶鎮董家莊。為此，他於清康熙三年(1664年)倡建了紀念董永的孝子祠，並撰寫了《新建孝子祠記》，彰表董永孝行，倡導弘揚中華孝道美德，如今在孝感仍傳為美談。作為一位儒學的踐行者，張擢士於順治十八年(1661年)，還倡導重建了紀念大理學家程顥、程頤的 “二程祠”，弘揚“程門立雪”的傳統文化精神，激勵立德尚學，尊師重道，為孝感營造了著名的孝感古八景之一“程台望月”，而張擢士也因此備受尊敬。
孤身赴崖州 義命自安
康熙七年(1668年)，張擢士不懼天涯萬里，來到崖城，在崖州以政系民，敢於革除積弊，甚至在人人自危的少數民族問題上有所作為，義命自安。從他在崖州所上的《請復邊俸詳文》中，可覓見他蒞任崖州的心志。
張擢士在這篇向上司所上的書牘中首先寫道：瓊郡孤懸海外，《禹貢》不列九州。蕞爾崖城，尤居島末。過此並無寸土，對洋皆為異國。接著寫出獨走天涯的狀況：卑職先任湖廣孝感知縣，十載沖繁，重移茲土，離家萬里，不便攜眷，孑然一身，形影相弔。這一任職，張擢士孤身一人在崖州竟達10年!徐日霖說，崖州當時，朝廷實行邊俸制度，對內陸邊疆地區的官員三年即可考功升俸，調離邊疆，但對處於海外絕域的崖州，朝廷卻不予重視，致使有的官員連任八年十年，都沒有得到升俸轉遷，他們好像被遺忘的一群，許多人往往終老崖州，青山埋忠骨。對此一現實，張擢士早有所知，亦無所顧忌。他在指出這一邊俸制度弊端的同時，表明雖身處崖州，“絕域危疆，天下第一偏僻”，但“今較俸不作邊境，惟有義命自安，何敢妄希躐等?”他當時是獨身一人赴任的，明知在崖州考功升俸機會渺茫，但他仍心憂天下，決心有為而治，義無反顧。
潛心地方文化 修《崖州志》
可以說，如果沒有一部如此厚重的《崖州志》，崖州的歷史、三亞的先前早已湮沒在過往的時代風雲中。徐日霖滿懷敬意地說，張擢士知崖州十年，留給後人最大的功績不在立德立功，而是組織編修了影響後世深遠的《崖州志》，當然，他在發展崖州教育、倡導民族團結、拓展城建及純化民風民俗等方面的貢獻同樣不能忽略。
“張擢士是清代纂修《崖州志》第一人。崖州有志始於何時，現難於查考，史家說法不一。據《崖州志》載，清代以前，曾有宋人所撰《吉陽軍圖經》，還有明代鐘芳所撰《崖州志略》四卷等，但至清代時均已佚。現郭沫若點校本《崖州志》在序言、條目、議論中所稱的《舊志》，即指張擢士所修纂的《崖州志》。”徐日霖說。
《崖州志-職官志二》記載，張擢士到任後，為搶救地方史志文化，即廣訪博採，按志書體例，親自修纂了《崖州志》。志書纂成後，直到康熙三十三年，經由繼任知州李如柏增補作總序後正式刻印，形成了現存最早的《崖州志》版本，稱為李如柏、張擢士修纂本，也即後世重修的《崖州志》中所稱《舊志》。徐日霖說，自張擢士、李如柏之後，《崖州志》又經過兩次較大規模的重修，一次是乾隆年間知崖州宋錦的增輯重修，另一次是光緒年間知崖州鐘元棣的開局重修，這兩次重修，均以張擢士的《舊志》為底本，使崖州的地方歷史得到了上下傳承志載。現稱為郭沫若點校本的《崖州志》中，共存錄了張擢士在《崖州志》中的序言、論語、按語及條目計一百多條。張擢士、李如柏纂修的《崖州志》，早已列人海南地方志叢刊，經重新整理校刊並標點，已由海南人民出版社出版。徐日霖說，該志記載了清代乾隆以前崖州地方的歷史沿革、山川物產、人丁賦稅、名宦名人、文化教育、軍事海防、人文古蹟以及自然災害等，是海南史志典籍和研究三亞歷史的珍本。
上陳弊害，為民請命
張擢士在崖州敢於上陳弊害，為民請命。《崖州志》收錄了張擢士在康熙庚戌年所上的《上金制軍崖州利弊條款》。制軍，清代對地方最高長官總督的尊稱。在這篇上書中，張擢士正氣凜然，說前人所不敢說。他歷數了當時崖州存在著的濫采沉香、征派沉香過度及酷吏侵民、苛稅傷民等六大弊害，請求總督詳察並豁免繁征強賦。其中所痛陳大肆搜刮、派征沉香之弊，足見其真知灼見。
沉香是一種名貴中藥材，又是高級香料。海南盛產沉香，且品質一流，歷來與南珠、吉貝、檳榔等均是受中原渴求的海南特產。徐日霖說，據古籍記載，漢代開瓊後，海南沉香便成為朝廷指派的貢品。明代名醫李時珍在《本草綱目》中稱：海南沉香，一片萬錢，冠絕天下。清代廣東著名詩人屈大均言：欲求名材香塊者，必于海之南也，諸香首稱崖州，以出自藤橋內者為勝。由於朝廷的不斷派征，致使海南沉香資源遭到瘋狂的采掠，瀕臨滅絕。
張擢士在崖州目睹此情，心痛萬分。為此，他在上書中首先預警朝廷，掠采沉香勢必導致資源滅絕，並針對賦貢派征之弊，斗膽建議朝廷，請免供香。他指出：“伏思沉香乃天地靈秀之氣，千百年而一結，……自康熙七年奉文採買，三州十縣，各以取獲遲速為考成殿最，猾役入其中，狡賈入其中，奸民入其中，即蠢而諸黎亦莫不知寸香可獲寸金，由此而沉香之種料盡矣。若俟再生再結，非有千百年之久，難望珍物之復鐘。……近因採買艱難，催促務在本年春夏。初猶銀香兌重，及至逼迫起解之時，甚有香重一倍而銀重兩倍者，……況瓊屬十三州縣供香百斤，而崖獨有十三斤之數。”行文至此，張擢士不顧被革職的危險，發出如此感慨和籲請：“嗟!崖荒涼瘠苦，以其極邊而近黎也。且香多則解費亦多，藉曰產香，豈又產銀乎?倘由此年復一年，將慮上缺御供，下累殘黎，區區經征末吏又不足惜矣。今蒙俯賜採訪，合亟首列，吁恩再造，特疏題豁，地方幸甚，官民幸甚。”
此外，他在所上的《崖州利弊條款》中，還針對朝廷實行海禁後仍對崖州沿海漁民徵收魚稅的弊政，指出：“自奉禁海之後，商賈絕跡，人同面牆，各里疍戶(指捕魚為生的疍家人，編者注)，逃亡改業，各居其半。切念有魚斯有課，有船斯有魚。今片板不敢下海，小民不敢望洋。魚無人手之時，而課有必征之額。末吏徒存悲憫，無能拯救殘黎。今蒙俯賜採訪，敢不亟為斯民請命。”他還據實反映了當時崖州戰亂後造成荒戶荒田的蕭條景況：“自陳武踞城之後，半遭殺戮，余盡逃亡。迨至剿除底定，招撫殘黎，十存一二。”徐日霖說，在他“救民水火莫此為甚”的請求下，禁海後漁稅及荒戶荒田的賦稅得到了豁免，崖州的經濟出現了復甦景象。
熟知崖州史的徐日霖還列舉了張擢士在崖州的政績：修葺城樓，創建城隍廟、關帝廟，為拓展崖州城建付出心血。可嘆的是，薪俸微薄的他與崖州營游擊張德遠同捐歲俸，在“上三亞、藤橋要津”的“官溝河”，倡修磚石結構石拱橋，並表示：振武修文固不同，而濟人利物一念，不甘多讓古人。張擢士的義舉感動了一名叫姓俊的僧人，此橋後由性俊募修而成。石拱橋建成後，張擢士取濟人利物之義，命名為“廣濟橋”，並撰寫了《廣濟橋碑記》。廣濟橋建成後，昔日奔流湍急，人惟臨河浩嘆的險途，變成了晝邁宵征的坦途，州人“髦發稚齒，往來其間，色動眉舞”。廣濟橋雖歷經三百三十多年，於今仍古貌猶存，已獲列為三亞市文物保護單位。
張擢士崖州十年，孤身應對，艱苦備嘗，然卻無怨無悔，政績官聲俱佳，留得清氣在人間。一部《崖州志》，一座廣濟橋，還有他氣蓋雲天的熱心腸，於今仍在民間傳頌著，令人景仰。
史料記載
張擢士，字異資，江南通州副榜。任孝感承凋敝後，里甲偏枯，胥吏欺詭。擢士首均徭役，總計而分撥之，擘畫精悉。邑《志》自明神宗後久失搜緝，擢士續纂成帙。新學宮，平獄訟，未期年，百廢皆興。（見清乾隆漢陽府志 《漢陽府志》卷之三十二 人物〔三〕-良吏志）
