基本介紹
人物經歷,神話故事,爭議,
人物經歷
當芙蕾雅和她的父親到阿斯加德做人質的時候，諸神驚羨於她非凡的美貌，立刻將弗爾克范格（Folkvang）之地及一座名為瑟斯瑞尼爾（Sessrymnir）的宮殿給她住。這宮殿非常之大，能夠容納有芙蕾雅的軍隊那樣多的客人。
雖然芙蕾雅是美與愛的女神，可這並不專指著女性的美和兒女情長的愛情。她有極純正的陽剛的性格，女武神瓦爾基莉們到戰場上挑選戰死的勇士，而一半的勇士歸芙蕾雅帶去，安置在瑟斯瑞尼爾大宮，這裡的一切待遇和奧丁的瓦爾哈拉相同。除了這些戰死的勇士以外，世間純潔的少女及忠實的妻子，死後亦得入此瑟斯瑞尼爾大宮，與所愛者團圓。這種生活是北歐的英雄的女子所醉心的理想生活，因希望入此宮而殉夫的女子，在古代的北歐人里是很多的。人們關於戀愛的祈求，芙蕾雅也會留心聽取。她經常盡力撮合那些戀人成為一對。芙蕾雅幫助其他神靈，允許他們使用她的羽毛斗篷，在生育和愛情方面獲得幫助。
因為是代表英雄的陽剛之美，芙蕾雅的上半身是戰士的裝束，著金鎧、戴盔、執盾與矛，下半身方是平常女子的裝束。
芙蕾雅也被視為大地的人格化。北歐神話是用了許多女神來代表大地各方面的現象的，現在這裡又是一例；所以，在這個意義上，她的丈夫是象徵著夏日的奧都爾（Odur）。北歐神話又常用許多男神來代表太陽在四季中的各種現象，夏天的太陽已有伐利和弗雷作象徵，此亦為一例。芙蕾雅很愛她的丈夫，他們生了兩個女兒，一名赫諾絲（Hnoss），一名格爾塞蜜（Gersemi），是極美麗可愛的兩個女孩子，她們的名字也因此成為一切可愛可貴之物的通稱。
但是奧都爾卻沒有那么專摯。奧都爾經常出門漫遊，並延長旅行時間，不知所在。芙蕾雅孤寂地守在家裡，傷心落淚；她的淚水滴在石上，石為之軟，滴在泥中，深入地下化為金沙，滴在海里，化為透明的琥珀。經過了許多時候，不見奧都爾回來，芙蕾雅自己出門尋訪；她走遍了世界各處，且哭且尋，因此世界各處地下都有黃金。
後來，終於在陽光照耀的南方的安石榴樹下，芙蕾雅找到了奧都爾，那時芙蕾雅的快樂就像新娘一樣。為紀念這安石榴，直至今日，北歐的習俗，新娘都是戴上安石榴花的。奧都爾又被視為“熱情”或“情愛肉慾之歡”的象徵；這便是芙蕾雅之所以緊追不捨的緣故。
芙蕾雅當然是極喜歡首飾的。她的一根黃金（或稱珍珠）的項鍊【布里希嘉曼（Brisingamen，情熱）】，更增加了她的美麗。她這金項鍊從不離身，只借過托爾一次（為托爾喬裝芙蕾雅搶回雷錘的事），洛基曾設法要偷這金項鍊，幸得被守望神海姆達爾看見，才未成功。
鷹之羽衣也是芙蕾雅的一件寶物。披上這件衣服，就可以變身為鷹。這件衣服曾經屢次借給洛基。
芙蕾雅常和她的哥哥弗雷同車出去，很慷慨地撒布弗雷的金車裡的花果到世間。不過芙蕾雅也有她自己的車子，由兩隻貓拉著。據說這象徵了柔和與肉感的貓，是芙蕾雅心愛的動物。
神話故事
奧德在北歐神話中是芙蕾雅的丈夫，是一個非常模糊的神，他唯一被提到的地方只有他離開芙蕾雅，出門流浪。據說奧德非常喜歡旅行，他對愛情也不是很專心，所以當他厭倦長待一處後，就不聲不響的離開了。之後，芙蕾雅為了尋找他，而展開非常長的旅行。而當她思念奧德時，她滴下的淚水就成了土裡的黃金。另外，有部分的故事說到弗蕾亞曾經在石榴樹下找到奧德，所以直到現代，北歐的新娘還會頭戴著石榴花成親，以紀念這石榴樹。但儘管如此，奧德總是離開芙蕾雅繼續流浪，芙蕾雅最後依然找不到她的丈夫。
爭議
關於芙蕾雅的真實身份
在日耳曼，她和神後弗麗嘉(Frigg)混為一談，但在挪威、瑞典、丹麥和冰島，她是獨立的神，斯堪的納維亞地區的各種植物曾經以她的名字命名，但在基督教化過程中被替換為聖母瑪利亞的名字。
弗雷亞被提及有九個額外的名字;Gefn，Hörn，Mardöll，Skjálf，Sýr，Thröng，Thrungva，Valfreyja和Vanadís。亦有假說認為女神古爾薇格(Gullveig)，葛馮(Gefn)，卡蒂絲(Skaði)都是指的不同時期的她。但這些假說目前都缺少足夠的證據。
關於布里希嘉曼項鍊的由來
有觀點認為是由四個侏儒貝爾林（Berling）、德瓦林、格爾（Grer）和阿爾弗利克（Alfrik）打造。以及芙蕾雅換取布里希嘉曼項鍊的條件是與四個侏儒各過一夜。經考證，本篇故事來源於Flateyjarbók手稿中包含的擴展篇Sörlaþáttr，其描述背景與北歐神話大背景不符，且故事中包含大量基督教元素，布里希嘉曼項鍊的真正由來還有待考證。
關於芙蕾雅不貞一說
關於網路上盛傳的“雖然芙蕾雅的正式丈夫是奧都爾，可是和她發生過關係的卻也很多。”以及“至於男性的神祇們，正如洛基後來罵芙蕾雅的那樣，都曾和芙蕾雅有過肉體上的關係。”等相關語句，經考證抄自與方壁所著的《北歐神話ABC》一書，實際該書只用作介紹而非考證。芙蕾雅與眾多男性神邸發生關係一事在現存公認典籍並沒有相關描述;而洛基的指責則出自舊埃達Loki的爭吵(Lokasenna)篇，值得一提的是在本篇中洛基幾乎指責了所有的女性都參與了亂交或不忠。
