引支勒

引支勒（ 阿拉伯語: إنجيل, 音譯’Injīl) ，穆斯林認為是耶穌（爾撒）福音的阿拉伯語名。據古蘭經中的記載，引支勒是四部天啟的伊斯蘭聖書之一，另外三部分別是宰逋爾（the Zabur，可能是詩篇），討拉特（the Tawrat 討拉教法）和古蘭經（ the Quran)。 引支勒(Injil)一詞源於希臘語詞 Εὐαγγέλιον (euangelion) 或阿拉姆語 (awongaleeyoon)，意思是“好訊息”（阿拉伯的基督徒也用injil一詞指代福音；例如，約翰福音（阿拉伯語：إنجيل يوحنا‎ ʾInǧīl Yūḥannā 。很多穆斯林認為該書的原信息已隨時間被更改，爾撒的教訓已經丟失，被錯誤的教導所取代，通常認為是在使徒保羅（鮑魯斯）的教唆下更改的。許多穆斯林認為馬太福音、馬可福音、路加福音、及約翰福音這四部福音和已丟失的彼得福音包含了很少的耶穌（爾撒）的原信息，他的大部分教導已被篡改或已丟失。

基本介紹

• 中文名：引支勒
• 外文名：Injil
• 性質：降示給爾撒的經典
• 字義：好訊息

作者

在穆斯林的信仰中，引支勒是降示給爾撒的經典，所以引支勒真正的作者（穆斯林信仰中）最終是真主，和降示古蘭經給穆罕默德的方式相同：真主逐字逐句將文字啟示爾撒，然後由爾撒所寫。穆斯林相信，爾撒默記了啟示，然後教給了自己的門弟子 (al-Hawāriyūn)。

古蘭經中的記載

引支勒（Injil)一詞在古蘭經中一共出現了12次，指代降示給爾撒的經典。引支勒一詞在古蘭經、聖訓及早期的穆斯林檔案中都有出現。穆斯林將其著作權歸於真主，而不是爾撒或任何人。 許多穆斯林學者認為“福音書”經歷了許多改變，增加或減少了段落，字句和字句的意思被扭曲了。一些穆斯林認為，根據真主神性的獨一性和整體性原則，爾撒不可能是真主兒子的化身，基督徒敬拜爾撒是源自後來增添的內容。古蘭經對引支勒對的描述：

我在眾使者之後續派麥爾彥之子爾撒以證實在他之前的《討拉特》，並賞賜他《引支勒》，其中有嚮導和光明，能證實在他之前的《討拉特》，並作敬畏者的嚮導和勸諫。——古蘭經筵席章5:46

古蘭經又進一步以非常積極的語氣描述了追隨引支勒的人，說：

穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，對外道是莊嚴的，對教胞是慈祥的。你看他那鞠躬叩頭，要求真主的恩惠和喜悅，他們的標記就在他們的臉上，那是叩頭的效果。那是他們在《討拉特》中的譬喻。他們在《引支勒》 中的譬喻，是他們像一棵莊稼，發出枝條，而他助它長大，而那枝條漸漸茁壯，終於固定在苗本上，使農夫欣賞。他將他們造成那樣，以便他借他們激怒外道。真主應許他們這等信道而且行善者，將蒙赦宥和重大的報酬。——古蘭經穆罕默德章48:29

阿拉伯基督徒的引支勒

阿拉伯基督徒使用的是阿拉伯語聖經，內容和世界上其他基督徒使用的聖經一樣，有時侯稱為“Injil”或更為確切地說 "Al-Anajeel" (Injil的複數形式)。阿拉伯語新約（引支勒）的前四卷書書名分別是 Injil-Matta(引支勒·馬太卷), Injil-Markus(引支勒·馬可卷), Injil-Luka(引支勒·路加卷), 和Injil-Yohannah(引支勒·葉哈雅卷)。