"弓冶箕裘"是由"弓冶"與"箕裘"組成的聯合式成語，源自《禮記·學記》中"良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕"的典故。該成語以冶鐵世家傳承技藝需學縫裘皮、制弓家族繼承技藝需學編簸箕為喻，指代家族技藝或事業的代際延續。在漢語成語體系中存在"箕裘弓冶""弓冶相承"等變體表達，常與"克紹箕裘""為裘為箕"構成同源成語集群。清代宋琬詩句"弓冶相承筆有神"印證了其在文獻中的套用。
基本介紹
- 拼音：ɡōnɡ yě jī qiú
- 結構：聯合式成語
- 出處文獻：《禮記·學記》
- 近義成語：克紹箕裘
- 文化屬性：技藝傳承
- 詞性分類：參見[弓冶箕裘]
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成語出處
該成語直接源自《禮記·學記》記載的古代手工業傳承模式："良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕"，孔穎達註疏認為學習縫製裘皮可掌握冶鑄修補的精微，編織簸箕可領會制弓材料的彎曲特質。唐代元稹《贈王承宗侍中》'海岱孕靈，弓裘襲藝'詩句，以及清代宋琬《米吉士生孫歌》'弓冶相承筆有神'的表述，均顯現出該成語在文學創作中的套用。
成語結構
成語由兩組並列意象構成：
- "弓冶"指代父子相傳的制弓與冶鑄技藝，唐代顏真卿《郭公廟碑》"弓冶傳家"即用此典
- "箕裘"原指簸箕與裘皮，引申為父輩事業的代稱，《禮記·學記》"良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕"沿用此義兩組意象通過聯合構詞法強化了技藝傳承的符號意義，形成"技藝載體+傳承方式"的隱喻體系。
成語用法
該成語主要用於以下語境：
- 描述傳統手工藝家族代際傳承現象，如"百年老字號弓冶箕裘，延續古法釀造技藝"
- 比喻文化學術的師承關係，清代學者多用該成語指代學派思想的延續
- 現代擴展至非物質文化遺產保護領域，強調傳統技藝活態傳承的重要性
文化內涵
作為古代手工業文明的語詞化石，該成語包含三重文化密碼：
- 經驗主義教育觀：強調子承父業的學習方式優於理論灌輸
- 職業世襲制度：反映先秦"工之子恆為工"的社會分工體系
- 技藝倫理精神：要求繼承者通過基礎訓練領悟技藝精髓這種將具體勞動經驗抽象為文化隱喻的造詞方式，體現了漢語成語'弓冶箕裘'的特徵。
相關成語
在漢語成語語義網路中形成傳承主題集群：
- 順接成語：裘弊金殘、殘膏剩馥（側重技藝延續）
- 逆接成語：箕裘弓冶、箕山之志、志潔行芳（強調傳承品格）
- 同源成語：克紹箕裘、為裘為箕（共享《禮記》典故）
- 變體成語：弓裘襲藝、襲冶承弓（調整語序或替換語素）
