廬山禪行是一本2020年出版的圖書，由生活讀書新知三聯書店出版
基本介紹
- 中文名：廬山禪行
- 作者：楊振雩
- 出版時間：2020年
- 出版社：生活讀書新知三聯書店
- ISBN：9787108066503
廬山禪行是一本2020年出版的圖書，由生活讀書新知三聯書店出版
《廬山禪行》是2020年生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書，作者是楊振雩。內容簡介本書是作者於廬山棲賢寺體味禪林、修心之旅的隨筆集。廬山作為佛教名山歷史悠久，棲賢寺位列廬山五大叢林，底蘊深厚。作者住寺日久，見往來僧眾，聞...
廬山禪行 廬山禪行是一本2020年出版的圖書，由生活讀書新知三聯書店出版
《廬山東林雜詩》是東晉和尚釋慧遠寫的一首五言詩。此詩脫落塵埃，自有幽韻脫俗之高風，寫景狀物足見方外之人的本色。該詩不僅生動地描繪了匡廬清幽美麗的自然風貌，記述了作者遊覽時陶然忘我的喜悅心情，同時也表達作者擺脫世俗牽纏、堅持修行學道的決心。作品原文 廬山東林雜詩 崇岩吐清氣，幽岫棲神跡。希聲奏群籟...
”在“峰巒四周如蓮花蕊”似的廬山之頂可謂首屈一指，是不可多得的理想隱居安禪之地，古人有“此居其中最為深穩”之說。因之故，千佛寺又名九奇寺。當年明僧仁敬尋至此地，“見其寬衍”，嘆為觀止，自語道：“此五百人安居處也。”由是，他“誅茅縛廬弔影”以居，開千佛寺初基和於此建寺之先河。廬山...
寄廬山真上人 《寄廬山真上人》是唐代詩人李端所作的一首七言律詩。作品原文 高僧無跡本難尋，更得禪行去轉深。青草湖中看五老，白雲山上宿雙林。月明潭色澄空性，夜靜猿聲證道心。更說謝公南座好，煙蘿到地幾重陰。
《廬山天然禪師語錄》是明代今辯創作作品。明函罡說，今辯重編。十二卷。卷首收像贊序；卷一收上堂；卷二卷三收小參；卷四收普說；卷五收普說、茶話；卷六收室中垂示；卷七收舉古、問答頌；卷八收問答、頌古；卷九收贊、偈、銘；卷十收書問；卷十一收雜著；卷十二收雜著、佛事；卷末附行狀、詩等。
蘇東坡是禪修的高士,他對禪理瞭然於心,應之於手,與佛家緣份極深,傳說他的前生即是五祖戒和尚,今世亦與禪僧結緣交友者眾多,皆“行峻而通,文麗而清,志行苦卓,教法通洽” ,(《東坡志林》)蘇軾的詩文皆為悟境極高的禪句,很多詩句在讀誦之後足以讓參禪者“言下大悟”,如“不識廬山真面目,只緣身在此山中...
茶文化，禪文化，融成茶禪文化，是我中華民族對世界文明的一大貢獻。史傳記載，東晉僧人，已於廬山植茶，敦煌行人，以飲茶蘇（將茶與姜、桂、桔、棗等香料一起煮成茶湯）助修。詞義 茶禪，也叫茶道禪或茶事禪，是指佛教禪師把茶事活動（或叫茶道）作為參禪悟道的一種修行法門。茶禪文化 一茶一禪，兩種文化，有...
廬山西海東南隅的雲居山，素有“雲嶺甲江右，名高四百洲”的美譽，這裡是世界聞名的禮佛朝聖中心。雲居山真如禪寺，五宗歸一，有1200多年的歷史，是中國佛教曹洞宗的發祥地。農禪並重、禪風浩然，高僧大德輩出，被譽為“新中國佛教領袖的搖籃”。海燈法師、星雲法師、十一世班禪、高棉國王西哈莫尼等先後前來參訪。
廬山賜經亭，位於江西省九江市廬山市廬山風景名勝區三寶樹景區黃龍寺後約200米的小山頂上，建於明萬曆十五年（1587年），是明神宗為紀念其母肅皇太后恩賜廬山黃龍寺而建，又稱黃龍寺御碑亭。廬山賜經亭為石構四柱亭，坐東朝西，邊長4.9米，高5.9米，占地面積約29平方米。方柱為花崗石抹角邊長0.35米，柱礎為鼓...
明奘法師，1967年生，河北隆化人。曾任河北省佛學院教務長、柏林禪寺知客、堂主，遼寧大連觀海寺住持，新加坡《佛陀教育》雜誌主編，廬山禪茶會導師，清淨行系列禪修活動總發起人等職。個人簡介 曾就讀於廣州中山大學。1999年冬接法於恩師淨慧大師，成為中國臨濟宗第四十五代法脈傳承人。秉承並發揚“生活禪”的理念，組...
廬山在東漢明帝時已是國內佛教中心之一。從東晉南朝至唐宋時期，這裡寺廟林立，多至500處，少則300處，整個山幾乎為寺廟所盤踞，歷來即有“廬山到處是浮圖”之說。位處於中國江西省九江市南郊，為中國名山之一，也是聯合國教科文組織評定的文化遺產和世界地質公園，同時還是中華人民共和國的國家5A級旅遊景區和文明旅遊...
《雪泥鴻爪》概說蘇軾的人生經歷，《賢良進卷》講述二蘇應制科之始末，《烏台詩案》考察蘇軾烏台詩案的前因後果，《三詠赤壁》介紹蘇軾謫居黃州的創作情況，《廬山訪禪》分析蘇軾與佛道之關係，《王蘇關係》梳理三蘇與王安石之恩怨，《東坡居士的“家”》剖析蘇軾對家的思考與表達，《元祐黨爭》討論蘇軾與元祐政壇之...
慧遠於晉安帝義熙十二年（公元416年，一說為417年），卒於廬山東林寺，享年八十三歲。他的著作被整理為十卷五十餘篇。現存著作按類別有《沙門不敬王者論》、《明報應論》、《三報論》、《沙門袒服論》等論文四篇，有《廬山出修行方便禪統經序》、《大智論鈔序》、《阿毗曇心序》、《三當度論序》、《...
臨濟下二十五世(碧峰下第七世)廬山赮封智素禪師演派四十字。智圓明勝果 戒定悟清禪 妙行通方廣 心宗永遠傳 (後人續二十字)傳持無相法 一著在機先 萬古長空月 舒光本自然 臨濟下二十五世(碧峰下第七世)廬山天池智光禪師演派智江圓明洪慈悟本道大德(以上十一字讀不成句姑存後偈)。昌隆正法續玄宗 ...
明奘法師，祖籍河北承德隆化，1967年生，曾就讀於廣州中山大學。1999年冬接法於恩師淨慧大師，成為中國臨濟宗第四十五代法脈傳承人。曾任河北省佛學院教務長、柏林禪寺知客、堂主，遼寧大連觀海寺住持，新加坡《佛陀教育》雜誌主編，廬山禪茶會導師，清淨行系列禪修活動總發起人等職。秉承並發揚“生活禪”的理念，組織策...
又自長安迎請佛陀跋（bá）陀羅至廬山譯出達磨多羅禪經。於宣揚大乘般若學之同時，亦提倡小乘禪數之學。對改革中國佛教問題，更有其深遠之見地；有關此一問題之各種問答、譯經序文等，今皆殘存。元興元年（402），師與劉遺民等百餘同道創立白蓮社，專以淨土念佛為修行法門，共期往生西方淨土，三十餘年未曾出山。
其後（崇禎十六年）天然和尚入福建，歸廬山以及於廣東雷峰、華首等諸山，都多有開講，各集有“語錄”；于丹霞山主法席，所講集為“丹霞語錄”；並與諸衲隨意唱和，成“丹霞詩”，“如天籟所觸，別具幽響”。此外，和尚常以隨緣方便的方式接引參修，禪講或答問於隨處隨時。因而也同古來的一些大和尚一樣，...
北方禪寺，亦始盛於宋代。仁宗皇佑元年（1049），內侍李允寧施住宅創興禪席，仁宗給與寺額為十方淨因禪院。廬山圓通寺懷璉應命為住持，禪道大弘於汴京。神宗元豐五年（1082），又命京師（今開封）大相國寺，創立慧林、智海二大禪院，後都成為京師有名的禪林。至徽宗崇寧二年（1103），宗賾集《禪苑清規》時，...
江西廬山腳下有一座歸宗寺，原為王羲之所建別墅，後來王離任江州 （今江西九江），便將此別墅贈給一西域僧人為寺，後稱歸宗寺。歸宗寺是廬山第一座寺院，它的第一任住持（當時不叫住持）達摩多羅比後世被尊為禪宗一祖的菩提達摩還早一、二百年。歸宗寺離廬山市城12公里，位於星（子）、德（安）公路右側，...
當時，法照大師在廬山修禪定。一日入定，往極樂世界，見一襤褸僧人侍立在佛側，詢知是南嶽的承遠大師。出定後，法照即往衡山面謁承遠大師，悲喜流涕而受其教，轉修淨土。遠近道俗亦聞其德業，前來親近乞教。負布帛，斬木壘石，搭棚居住，並發心施金，營造殿宇。承遠大師既不拒絕，也不營求，殿寺蓋成，題名彌陀...
傳印長老青年出家，曾駐錫江西雲居山真如寺、浙江天台山下方廣寺、江西廬山東林寺，弘揚禪淨。長老道心堅定，戒行清淨；深心切願，精進修行；深入經藏，著述宏富；任運自在，圓融無礙，深受教內外尊重，在海內外佛教界具有廣泛影響。（中央統戰部 評）傳印長老在擔任中國佛教協會會長期間，堅持愛國愛教，積極推動佛教...
無法可證”。這是對“頓悟說”的最好註疏。唐穆宗長慶四年（824），天然在南召建立第一座寺院──丹霞寺。清光緒八年（1882）六月，“長慶四年六月鄧州丹霞天然禪師卒。贍部員外郎劉軻為撰碑銘”。終年約69歲。(出自南陽民族宗教志)另有廬山天然禪師，明曹洞宗大師，有語錄存世，參見嘉興藏38冊（新文豐版）。
到衡陽岐山寺禮恆志和尚，到武昌寶通寺禮志摩和尚，學“大悲懺”法，到廬山海會寺禮志善和尚，到九華山禮寶悟和尚，到寶華山禮體性和尚；以及到宜興禮仁智和尚，到句容禮法忍和尚。光緒十七年(一八九一年)，在南京淨成寺，與楊仁山居士往來，討論《因明論》、《般若燈論》。以後又到九華山結茅修行。這樣到了...
”後來宋武帝劉裕帶兵追討盧循，駐紮在桑尾，劉裕手下的人說：“慧遠在廬山多年，與戶循是好朋友。”劉裕說：“遠公是世人的表率，並不象你們所說的那樣。”並派人致信問候，還送了很多錢財和糧食。由此人們都很佩服慧遠的明見。當初，慧遠初到江東，很多東西都不齊備，佛心宗之禪無聞，律藏殘缺。慧遠常因此而...
香爐峰如紫煙繚繞，鶴鳴峰形似鳴鶴飛翔，雙劍峰勢如芙蓉插天，姐妹峰態同娟娟秀女，文殊峰似尖錐屹立，龜背峰脊如行龜遇雲。這些山峰，千姿百態,玲瓏秀麗,層巒流翠風光旖旎，聚盡山南之美。“廬山之美在山南,山南之美數秀峰”,名不虛傳。記載南唐中李璟少年時曾經在此築台讀書，繼帝位後在讀書台舊址建寺，取...
東林寺（英文名：DONGLIN M ONASTERY），是佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，位於江西省九江市濂溪區的廬山西北麓，北距九江市16公里，東距廬山牯嶺街50公里，面積300畝。因處於西林寺以東，故名東林寺，是漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際 交 流道場之一 。截至2024年6月，東林寺有兩...
包括：南通狼山、南嶽衡山、中嶽嵩山、江西廬山、滇西雞足山、浙東天台山、陝西終南山、北京香山。江蘇狼山 狼山位於江蘇省南通市，雖然不高，但與佛教淵源深厚，唐朝時即廣建寺廟，總稱廣教寺。它以“龍”形布局，山下金剛門為“龍口”，兩側大悲殿、輪藏殿為“龍角”，法乳堂為“龍頭”，葵竹山房、三仙柯等為...