廬山神仙會

基本介紹

• 中文名：廬山神仙會
• 別名：廬山會議前期
• 類別：歷史時期
• 時間：1959年7月2日到16日
• 地址：廬山

名字由來

1958年11月第一次鄭州會議前後，就黨中央和毛澤東的經歷來說，除江西和長征外，也是解放戰爭三大戰役後，抗戰時，國民黨封鎖邊區不發軍給他，恐怕這是從未遇到過的困難；從來未有過的緊張。大家已不斷檢討，頂風迎浪苦鬥了大半年。一般認為，許多問題在解決中，形勢已開始好轉，複雜而沉重的心情有所解脫，可以讓大家來開懷暢談，總結一下經驗教訓，安排好今後工作，以便繼續鼓勁幹下去。夏天到廬山開會，可以避暑，遠離塵囂，精神都放鬆一下，過一陣較閒適的生活。廬山天下名山，富歷史古蹟，多神仙故事，權且都來噹噹“神仙”吧。

第一次登廬山

我是第一次登廬山。7月4日寄出的家信中寫道：

“1日下午7點半開船。甲板上啖荔枝，談形勢，早稻豐收在望，人們心情倒還舒暢，江風甚涼，留連甲板，12點後始人睡。2日天亮之後，廬山在望。九江曾是口岸，立過租界，岸上倉庫頗密，昔日繁華當遠勝長沙。一路車隊爬上牯嶺，共24公里，登1100餘米，轉400個彎道。雲霧滿山林，不識真面目。當年蔣介石僕僕此道，乘四人抬滑桿，一條公路也修不成。這次中央來開會，當地主人緊張動員，盡力招待。北京部長們多住在原來一所療養院，其他散居山崖諸樓台，不辨方向。案頭有《注意事項》，諸如加衣蓋被之類，並云：此間空氣清新，使呼吸加深，胸闊肌肉加強，血液循環增進，紅血球增多，氧同化作用良好，食慾增加，發汗咳嗽減少，等等。窗外滿嶺松杉，煙雲瀰漫，清風習習，時感陣雨欲來。午飯前，看完兩本《廬山指南》。午飯吃兩碗半，午睡一小時，晚飯照舊，當是‘空氣清新’奏效。整理帶來檔案，閱當地報紙。預報有雨，不敢外游，夜觀贛劇《思凡》、《驚夢》、《悟空借扇》，皆主席所點也。”

廬山

以下是3日所記：“晚上跳舞，舞場為一小教堂。上帝有知，都進不了天堂的。一切都極安靜。有戲、有舞，卻消沒在山風松濤之中。跟北戴河另一番滋味，那兒總是讓你掛念著海，想到海中飄遊整日才好；這兒是‘深山養道之心’，塵囂世俗之感皆被融化也。”

4日晨又記：“清晨被陣雨驚醒。夜來風雨聲，雲霧知多少。至今只見窗外廬山，真面目還不清楚，討論問題增至18個。先開小組會，我在中南組。”

第二封家信

7月10日第二封家信中寫道：“7月5日上午陰晴未定，同京官們登含鄱口（壑谷正對鄱陽湖，似口含湖水也），歸來得句，三、四兩句甚為小舟所欣賞：

含鄱口上鄱陽含，水色天光變幻間。高處為雲低處霧，笑談不覺失群山。

情景完全寫實。”這天同游的是哪些人已記不清楚。但一陣陣霧氣撲面而來，兩人對面座談，忽然不見人影，轉眼之間霧散雲開，又一切重現。此種反覆圖像，至今如在眼前。

遊興極高

初上山的幾天，人們遊興極高，詩風很盛，這同毛澤東的兩首詩傳開來很有關係。6月23日，毛澤東到湖南，24日下午暢遊湘江，25日由周小舟陪同到韶山。28日小舟隨同到武漢。毛澤東即乘船到九江，29日上廬山。小舟與我們同船來山。《到韶山》、《登廬山》兩首詩，一上山毛澤東就寫給小舟、喬木二人，附信徵求意見。我與小舟同在中南組，這時他就興致勃勃地將原件給我看，並將兩首詩抄在我的記錄本後面。詩中詞句，同後來發表的有些出人。《登廬山》還有小序：“1959年6月29日登廬山，望鄱陽湖、揚子江，千巒競秀，萬壑爭流，紅日方升，成詩八句。”由此可見當時詩人的鬆快心情和豪興不減。《登廬山》最後兩句同後來發表的不同：“陶潛不受元嘉祿，只為當年不向前。”

最初幾天，人們於開會空隙，遊山玩水，成群結隊到仙人洞看晚霞。傳說唐朝呂洞賓在此修仙，系懸崖絕壁之天生石洞；7月是廬山雲彩變幻最美的月份。古往今來，勝景古蹟，能詩者自不免引發詩興。我的本子上還有董老親筆寫的一首七律：

廬山面目真難識，疊障層巒競勝奇。乍雨乍睛雲出沒，時高時下路平坡。盤桓最好尋花徑，佇立俄延讀御碑。如許周顛遺蹟在，訪仙何處至今疑。

《初游廬山》

花徑離仙人洞不遠。周顛和御碑是朱元璋得了天下後編造的一段天人感應的故事，以說明他是真命天子。不知何故，這首詩沒有收入《董必武詩選》中；也許選編時，覺得此詩尤其第一句仍不合時宜吧。在《朱德詩選集》中卻有《和董必武同志〈初游廬山〉》一首：

廬山真面何難識，揚子江邊一嶺奇。

公路崎嶇開古道，林園宛轉創新陂。

行游險處防盲目，嚮導堪稱指路碑。

五老峰前莊稼好，今年躍進不須疑。

不但是步原韻，意思也是回答原詩的。朱總這詩是7月7日寫的，他們的詩正好反映神仙會初期人們的普遍心情：陶醉自然，忘情物外。我還記得游東林寺時，匾額為康有為所書，出寺不遠，總理在寺門口向我大聲問道：“李銳，康有為的字是中年寫的還是晚年寫的？我回頭竟隨口大聲應道：“是晚年寫的吧。”我似乎記得康氏晚年才到過廬山，當時也沒有細看字跡。在神仙會階段，會議討論是由總理主持的。

同田家英交談密切

大躍進時期歷次中央會議，同我來往交談最密切的是田家英。家英也好詩詞。這幾天他同康生、陳伯達也有游山賦詩之舉。他告訴過我他們三個人的幾首聯句，也抄在我的本子上：“三人結伴走，同上含鄱口；不見鄱陽湖，恨無拿雲手。鄱陽忙開言，不要拿雲手；只因聖人來，羞顏難抬首。五老牛馬走，鄱陽緊閉口；東海聖人來，群山齊拱手。若請諸葛亮，西風去借求；晴日君再來，暢飲潯陽樓。”家英對陳伯達歷來有看法，曾跟我詳談過第一次鄭州會議時，這位“經濟學家”趨時邀寵，發表不要商品生產、取消貨幣的謬論，遭到毛澤東批評挖苦的情況。但家英對康生其人歷來敬重，以至詩中稱之為“東海聖人”（康生是山東諸城人），未能識破其陰險奸詐。這大概也同他在延安整風搶救運動中，處於安全狀態有關。

關於神仙會的情況，我的《龍膽紫集》《廬山吟》九首的第一首，說得頗清楚：

借得名山避世嘩，群賢畢至學仙家。出門總是逐風景，無日能忘餐晚霞。漫步隨吟古今句，高談且飲雲霧茶。林中夜夜聞絲竹，彌撒堂關北斗斜。

雲霧茶為廬山產名茶。全詩句句寫實，沒有絲毫誇張。

第三封家信

7月16日，我的第三封家信還談到：“擠時間小游山幾次。此山特點在高，綿延90餘座山峰，經歷了第四紀冰川，高峽深谷，‘磅礴五百里，奇秀甲東南’。因夾在江湖之間，雲霧不斷，氣候變化較大。坐在屋子裡，有時太陽進來，只能穿襯衫；太陽遮沒，又得穿上毛背心。上山後，只熱過兩天。”由此可見，直到16日，我還有興致顧到山景，心情還是愉快的。信中還寫到這樣重要的情節：“幾天來參加起草會議紀要檔案，特疲勞。主席約談了一次，小舟、周惠同在（開同鄉會也），心情甚舒暢，相機進言，頗為融洽。會議已近尾聲，但具體的日子還不清楚。原來說是開到16、17號的，今天已經16了，還沒有開過大會。”

“報喪”書

這以後就沒有再寫過家信了。直到8月二日，為使家中先有個精神準備，寫了這樣幾十個字的“報喪”書：“20多天來，會議極為緊張。我在會議期間，由於思想上的右傾情緒，犯了錯誤，在作檢討，心情極為沉重、緊張，很難再寫信了。還要開全會，大概10號以後，會才能結束。”

如果有“神仙會”的話，可以確切地說：7月16日後不幾天就結束了。