廣東婚姻風俗

一百年來，南粵大地天翻地覆，隨著經濟文化的發展、習俗民風的移易，迎娶婚嫁的主題也產生著新的變奏。翻開廣東婚姻風俗的百年歷史長卷，其間各種婚姻形態千奇百怪、種種嫁娶風俗異彩紛呈，飽含著文化底蘊的嶺南風情讓人著迷。

基本介紹

• 中文名稱：廣東婚姻風俗
• 地理標誌：廣東

清末包辦婚姻盲婚啞嫁

在20世紀初期，廣東的青年男女年齡達到16至20歲，就可以談婚論嫁，以財產、金錢、門當戶對為條件，婚前男女當事人從不見面，雙方沒有任何選擇權利，完全是聽從“父母之命，媒妁之言”的盲婚啞嫁包辦式婚姻，“一夫多妻”公開、合法。

在婚姻嫁娶上，廣東各地基本上是按照“三書”、“六禮”的習俗程式進行。其中，“三書”指男女雙方正式締結婚約訂親的“聘書”，過聘禮、詳盡列明禮物種類及數量的“禮書”，結婚當日（迎親）的“迎親書”。

“六禮”指納彩、問名、納吉、納徵、請期、迎親婚禮前的六個步驟：一曰納采，由男家請媒人攜帶禮物向女家提親；二曰問名，提親後，交換男女雙方“生辰八字”；三曰納吉，實際上是訂婚儀式，要請酒祝賀；四曰納徵，俗稱“行聘”或“過大禮”，這次送的禮比納彩時的禮厚、儀式也較隆重；五曰請期，下聘禮後，雙方商定嫁娶日期；六曰迎親，即婚禮前最後的重要程式，男家派出代表到女家迎親，女家收取部分禮物並回禮致謝。

“‘三書’、‘六禮’後，新娘正式到男家”，新娘新郎拜天地、拜祖宗、拜父母，雙雙對拜。之後，新娘向男家父母長輩及親友獻“心抱”（即媳婦）茶。入洞房前，新郎、新娘還要對飲蓮子糖水（取“連生貴子”的好意頭），對飲“百合茶”（取“百年好合”、“白髮齊眉”之意），吃和順欖（取和氣、順利、甜蜜的意思）。

時值清末，新學思潮傳播，也有大戶人家兒女到京滬或海外求學的，受到西方自由戀愛的影響，在外私定終身甚至私自同居。父母見生米煮成熟飯，也只好同意擇日回鄉舉行婚禮。不過，這種婚禮沒有鳴鑼開道，沒有儀仗隊，更沒有媒人帶路，成了半新半舊、半中半洋的婚禮。

民國婚姻註冊鼓勵婚檢

舊式婚俗如今已減少了許多環節，想當初，廣東省還要以政府的名義出台法規，破除傳統婚俗。

1926年（民國15年），廣州市政委員長孫科簽發《廣州市政廳布告（第八號）》提出：“禁止市民婚喪沿用帝制時代旗、鑼、傘、扇、高腳等遺形物。”1929年，更修正婚姻儀式，廢除所有俗例，結婚喜酌改為茶會。

此時，廣東的婚姻習俗發生了重大的變化，個別地方政府也開始設法干預舊式婚俗，號召青年參加由政府主辦的集體婚禮，結婚要向政府申請取得“婚姻註冊許可證”作為合法婚姻的依據，同時雙方還要取得健康檢查證明書。城市婚禮多在禮堂進行，出現了主婚人、證婚人，給新婚夫婦頒髮結婚證書。

“文革”婚禮高唱語錄歌曲

去年，陳伯的兒子結婚，光拍婚紗照就花了5000多元，婚紗照中的新人變戲法似地換著各式禮服出場。回憶自己結婚時，陳伯感慨說，市面上連一間婚紗影樓都沒有，新婚夫婦的合影，都是穿著軍裝、紅衛兵服裝代替婚紗，胸前佩戴著毛主席像章代替胸花。

當時，青年男女擇偶都重視對方的家庭成分。婚禮儀式很簡單，大多舉行一些小型的茶話會，稱之為革命婚禮。鄉村的村民也有送鋤頭、鐮刀等勞動工具作為新婚賀禮的。婚禮上還流行背誦毛主席語錄、詩詞，唱革命歌曲和跳“忠字舞”，婚禮上最流行的革命歌曲是毛主席語錄歌《我們都是來自五湖四海》。

改革開放花車迎親網戀閃婚

你知道廣州第一個集體婚禮何時舉行嗎？1982年12月，251對新人在廣州市舊體育館舉行集體婚禮，由當時的廣東省省長梁靈光證婚。舉行儀式後，新人們分做三批前往北京、南京、西安等地旅遊。

改革開放後，廣東人的婚禮儀式有了很大變化，形式一改過去的單一化。1987年廣州市婦聯開展的“廣州青年婚禮狀況調查”顯示，傳統的、國外的、現代的婚禮形式雜相糅合，旅遊結婚、集體婚禮等花樣逐漸增多。廣州不少新人還時興在結婚當天，大張旗鼓地開著婚禮車隊到帶有寓意吉祥、兆頭好的道路如吉祥路、長壽路、盤福路等處巡遊，並將婚禮的全過程拍攝製作成DVD留念。

與此同時，單身貴族也日益增多，城市青年在競爭壓力下不斷推遲婚期，網戀、閃婚、隱婚等各種婚姻形式也開始出現，這也對應了當下越來越多元化的個人價值認同。