基本介紹
- 中文名稱：廟首鎮
- 行政區類別：鎮
- 所屬地區：安徽省宣城市旌德縣
- 面積：9410公頃
- 人口：12009人（2017年）
經濟概況,農業經濟,工業經濟,經濟建設,黨政建設,指導思想,基本原則,有關要求,旅遊信息,人文歷史,自然資源,
經濟概況
全鎮土地資源豐富，森林覆蓋率達到85%，其中有林山場10. 8萬畝，木材蓄積量53. 8萬立方，毛竹76萬根，年茶葉產量105噸，優質茶76噸，祥雲“天山真香”茶葉獲國家金質獎。全縣7大產業化工程，廟首占5項（優質糧油、竺麻、茶葉、木竹、中國肉牛一號），且具有一定的規模。其中天山綠色食品有限公司獲全國茶葉標準化生產綜合示範區示範單位，麻業公司是全國同行業50強，4000多畝省立項投資的優質麻園基地著落該鎮，目前即將投入運行。以木材為加工原料的源豐公司是該鎮產業化龍頭企業。 苧麻、林業和茶葉是該鎮三大支柱產業，工業經濟正在迅速發展，個體工商民營企業達300餘家，第三產業方興未艾。新開發的祥雲生態旅遊景區有其獨特的小氣候，享有“天然氧吧” 的美譽，是居家休閒度假的最佳場所。 廟首區位優勢明顯，民風淳樸，政策環境、治安環境，人文環境優良．集鎮建設是全省百家試點鎮，綜治工作，是全省社區矯正試點鎮．
農業經濟
該鎮土地資源豐富，根據當地人民政府的官網信息顯示，全鎮有耕地面積15255畝，水田8490畝，有林面積10萬畝，木材蓄積量53萬立方米，森林覆蓋率達到85%，其中有林山場10.8萬畝，木材蓄積量53.8萬立方，毛竹76萬根，年茶葉產量105噸，優質茶76噸，有苧麻基地3000畝，年產麻700餘噸；有茶園3000畝，年產茶130噸，其中“天山真香”名茶（祥雲“天山真香”茶葉獲國家金質獎）產量達5.5噸。該鎮的農業經濟主要以麻、茶、林三大特色主導產業為主。2005年全鎮農民人均純收入3152元。
安徽省宣城市旌德縣廟首鎮
工業經濟
該鎮主要以本地資源加工為主，有麻業公司、興旺纖維、源豐木業、九龍竹器等16個工業企業。2005年完成工業總產值1億元，實現工業增加值2585萬元。
天山真香系列名茶
天山真香系列名茶全縣7大產業化工程，廟首占5項(優質糧油、苧麻、茶葉、木竹、中國肉牛一號)，且具有一定的規模。其中天山綠色食品有限公司獲全國茶葉標準化生產綜合示範區示範單位，麻業公司是全國同行業50強，4000多畝省立項投資的優質麻園基地著落該鎮並投入運行。以木材為加工原料的源豐公司是該鎮三大支柱產業，工業經濟正在迅速發展，個體共商民營企業達300餘家，第三產業方興未艾。
經濟建設
（1）突破了傳統農業僅僅或主要從事初級農產品原料生產的局限性，實現了種養加、產供銷，貿農一體化生產。農業的內涵得到了拓寬和延伸，農業的鏈條通過延伸更加完整，農業領域通過拓寬，使得農工商的結合更加緊密。
（2）突破了傳統農業遠離城市或城鄉界限明顯的局限性，實現了城鄉經濟一體化發展，城市中有農業，農村鄉鎮有工業的協調布局，科學合理地進行資源的優勢互補，有利於城鄉生產要素的合理互動和組合，推進農村鄉鎮建設。
（3）突破了傳統農業部門分割管理交叉，服務落後的局限性，實現了按照市場經濟體制和農村生產力發展要求，建立一個全方位的權責一致，上下貫通的管理和服務體系。
（4）突破了傳統農業封閉、低效、自給半自給的局限性，發揮資源優勢和區位優勢，實現了農產品優勢區域布局，農產品貿易國內外流通，有利於資源的合理利用，先進科學技術的推廣套用，優質農產品標準化生產和現代管理手段的運用。
黨政建設
指導思想
堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實黨的十六大和十六屆五中全會精神，探索建立民主、開放、規範的村務決策機制，合理配置決策權力，明確界定各方職責，科學規範決策程式，進一步增強村務決策的透明度，全面落實民主決策、民主管理、民主監督，有力推動農村基層民主政治建設，逐步實現村務決策、村務管理的民主化、規範化、法制化，為新鄉鎮全面小康建設和社會主義新農村建設凝聚民眾力量，營造和諧環境。
基本原則
（一）堅持黨的領導。村黨組織在村級組織“五權一體”民主管理運行機制中處於領導核心地位，“五權”的行使必須在黨組織的領導、組織、協調下進行。
（二）堅持依法辦事。在《村民委員會組織法》規定範圍內，依法正確行使權利，認真履行職責。
（三）堅持分工協作。遵循農村基層組織建設內在的權利分配與制衡的基本規律，合理劃分各基層組織的權力和職責，形成既相互獨立，又相互促進、相互制約的權力構架。
（四）堅持依靠民眾。建立村民自治機制，使基層團結起來、凝聚起來、組織起來，使每位村民都參與到村務決策中來。
有關要求
（一）加強組織領導。村級組織“五權一體”民主管理運行機制是農村基層民主政治建設的重要機制創新，各村黨組織要高度重視，明確職責，落實責任。各村要結合自身實際，大膽創新，及時發現和解決運行工作中出現的新情況、新問題，不斷總結好的作法和經驗，確保村級組織“五權一體”民主管理運行機制紮實深入開展，落到實處，取得實效。
（二）強化宣傳引導。各村黨組織要充分利用會議、專欄、板報、櫥窗、流動黨校及廣播電視等渠道大力宣傳“五權一體”民主管理運行機制，讓民眾充分知曉，進一步增強幹群的民主意識，調動民眾參與村務管理的積極性。
（三）建立保障制度。為確保“五權一體”民主管理運行機制落到實處，各村要建立提案審議制度、執行方案審查制度、執行情況定期匯報制度和民主監督小組工作職責等。同時，各村在推行過程中，要與“說事”制度，黨務、村務公開和“五卡工作制”相結合，使村級事務真正做到民主管理、民主決策、民主監督。
旅遊信息
該鎮成立了祥雲生態旅遊公司，編制了《祥雲生態旅遊整體規劃》，年接待能力在8000—10000人次。 新開發的祥雲生態旅遊景區有獨特的小氣候，享有“天然氧吧”的美譽，是居家休閒度假的最佳場所。
人文歷史
呂從慶（824—921）字世膺，號豐溪漁叟，唐末五代詩人，祖籍大梁（今河南開封），隨祖父旅宦至金陵（今江蘇南京），約廣明元年（880）避亂舉家遷徙至歙縣（今安徽歙縣），最終定居旌德縣（今安徽旌德縣）豐溪，自號“豐溪漁叟”，常以陶淵明自比，詩風亦類淵明。呂從慶出身書香世家，置身於風雨飄搖的唐末亂世，常以“安史之亂”中忠貞報國、不畏犧牲的張巡為楷模，希望能夠挽社稷於水火。安史之亂時，張巡起兵守雍丘，抵抗叛軍。至德二載（757年），安慶緒派部將尹子琦率軍十三萬南侵江淮屏障睢陽，張巡與許遠等數千人，在內無糧草、外無援兵的情況下死守睢陽，前後交戰四百餘次，使叛軍損失慘重，有效阻遏了叛軍南犯之勢，遮蔽江淮地區，保障了唐朝東南的安全。終因糧草耗盡、士卒死傷殆盡而被俘遇害。唐宣宗大中二年（848年），張巡繪像凌煙閣，功績昭示天下，這一年，呂從慶24歲，正是滿腔熱水的年紀。怎奈唐王朝已經走到落日餘暉的境地，戰亂四起，報國無門的呂從慶為躲避戰亂一次次搬家。當他來到今天這塊四面環山的小盆地的時候，他的腳步停了下來，他厭倦了中原的動盪不安，他在這裡找到了能夠讓心靈寧靜下來的樂土。當然，他也把他的偶像張巡帶到了這裡，呂氏家族在這裡牽頭建立了一座紀念張巡的忠烈廟，隨著時間推移這裡又建立起了很多其他寺廟，但因張巡氣節最高，最受推崇，張巡廟乃“眾廟之首”，所以廟首之名也就順應而生了。
呂氏後人世代推崇張巡的忠義精神，耕讀傳家，積極入仕，到了清代厚積薄發，湧現了一大批呂氏名人。欽點父子翰林就有三對，分別是呂光亨與呂兆麟、呂賢基與呂錦文、呂朝瑞與呂佩芬。其中曾官至工部左侍郎的呂賢基更是晚清軍政重臣李鴻章在軍事上最早的帶路人，與李鴻章之間有過一段頗有趣味的往事。1853年（鹹豐三年），從武漢順江東下的太平軍占領安慶，殺死巡撫蔣文慶。李鴻章慫恿工部左侍郎呂賢基上奏，並代為捉刀連夜趕寫奏章。鹹豐帝詔諭工部左侍郎呂賢基前往安徽，任安徽團練大臣，辦理團練防剿事宜。呂對李說：“君禍我，上命我往；我亦禍君，奏調偕行”。於是，他隨同侍郎呂賢基回籍辦團練，5月首次與太平軍交戰於和州裕溪口。次年，李鴻章的父親李文安也由王茂蔭舉薦，回鄉辦團練。李家父子的團練“整齊皆可用”。李鴻章先後隨周天爵、呂賢基等清廷大員在皖中與太平軍、捻軍作戰。李鴻章以書生帶兵，既有“專以浪戰為能”的記錄，也有“翰林變作綠林”的惡名。數年的團練生涯，使他逐步懂得了為將之道，不在一時勝敗，不逞匹夫之勇，為他今後一步步成為晚清最著名的軍政重臣奠定了基礎。
呂碧城（1883～1943），一名蘭清，字遁夫，號明因、寶蓮居士。安徽旌德縣廟首鎮人。她是中國女權運動的首倡者之一，中國女子教育的先驅，中國第一位動物保護主義者，中國新聞史上第一位女編輯，中國第一位女性撰稿人，並開創近代教育史上女子執掌校政先例的民國奇才女，被贊為“近三百年來最後一位女詞人”、與秋瑾被稱為“女子雙俠”。
自然資源
豐溪夜景
豐溪河水潺潺得流淌，廟首三橋陸續地坐落其上，比翼雙飛的古街道如琵琶之弦一般將三座古橋巧妙連線，依偎在豐溪河兩側，將人工與自然、新建築與古瑰寶合二為一，奏出一曲美妙的篇章。夜空繁星點點，整條老街燈火通明，絢爛奪目。星光璀璨中，人、橋、亭、廟、街、溪融為一體，詩情畫意，宛如皖南“桃花源”，令人嚮往之至。
古街三橋
豐溪河水潺潺得流淌，廟首三橋陸續地坐落其上，巧妙地切割出一番水月洞天。永豐橋位於廟首鎮政府南三百米處，建於清代，三孔石拱，橋欄桿原為蓮石柱，橋面為石板，後因通車改貌。上德橋，位於鎮政府西南500米處，是廟首呂氏宗祠前的一座橋，文官下轎武官下馬的威嚴不言而喻，單孔石拱橋，清代建築，東西側用條石鋪石階上下，均有20來步。豐溪橋，位於廟首糧站西側，建於明代，屬兩跨石橋樑，長10.6米，寬3.2米，橋用九塊長形條石鋪就而成。古街道如琵琶之弦一般將三座古橋巧妙連線，依偎在豐溪河兩側，將人工與自然、新建築與古瑰寶合二為一。
古木黃連
練山村古竹村民組有一棵黃連樹，至今已活了400多年了。樹高至少十多米，樹冠有五六十個平方米，樹身要好幾個人才能圍起來。黃連樹每年都開花、結果，還能發出一種特殊氣味，有殺蚊蟲的作用。
開法寺遺址
位於廟首鎮西北展旗山上。展旗山原名卷旗山，相傳，地藏王菩薩金喬覺在上九華山前，來到這裡，發現此山充滿仙氣，宜於建寺，就在山前打坐，將禪杖立在地上，用袈裟罩住整座山。然而由於卷旗山山體偏小，無法承受住金喬覺的佛力。金喬覺帶著遺憾離開了卷旗山，後來上了九華山。卷旗山就此與九華山結緣，卷旗山開法寺成為九華山的一條支脈，以後建成的開法寺歷任主持均由九華山派遣。卷旗山開法寺的“小九華”之稱由此而來。
呂碧城故居
位於廟首社區太伯村，是“近三百年來最後一位女詞人”—呂碧城12歲之前生長的故居。故居建於清代晚期，是在原清德堂遺址上後建，坐北朝南，為單體硬山式建築，進深7米，寬12.48米，三間廂房一個主客廳，占地面積87.36平方米。門前庭院約200平方米，種有各類植被，屋後留有原清德堂部分天井遺址。
馬家溪森林公園
位於旌德縣西部，2013年被確立為省級森林公園。馬家溪森林公園以生態森林旅遊為特色，山上叢林密布，大樹參天，終年常綠，有世界上少有的原始次生常綠闊葉林，良好的綠溶生態，釀造了負離子成倍於都市的清新空氣，被譽為天然的“大氧吧”。景區內有一條18里長的石峽清溪，溪中流水怪石千姿百態，山間瀑布飛濺，百鳥啾鳴，自然風光得天獨厚，是人們返樸歸真，體驗野性的極樂世界。
千年銀杏
位於練山村古竹村民組。這棵銀杏樹已經活了1380歲了，樹高有20多米，樹冠有七八十個平方米，樹身要7個大人才能圍過來。雖然有一千三百多歲了，但這顆銀杏樹依然是枝繁葉茂，年年結果，平均每年結果在六七百公斤左右，有一年通過人工授粉，產果達到2000多公斤。在銀杏樹旁有一條古道，據說當年大文人胡適先生就是從這條古道上用轎子把江冬秀從白地鎮的江村娶到績溪縣的上莊的。
十里龍潭
自高家村頭一直到村尾，延綿數十里。傳說古時村尾有一潭，常年有水，汩汩而流，一年大旱，潭水漸枯，人畜乾渴，植株旱焉。於是村民們便盛裝加身，肩抬菩薩，打鼓吹嗩，以求降雨，不想感動龍王，大雨得降，且村尾潭口泉水噴涌，延綿十里旱情得以緩解，因而得名。
石人山
位於練山村，介於九峰、席帽、練山和崑山之中，高400米。山上有二石柱，遠看如人，故名“石人山”，也稱“石柱山”。旌德縣誌中記載：“石柱山原有四石，高大相若，後為雷擊其二。現存二石，號豹子尖，尤為奇特。”而民間傳說，被雷擊二石，原是和尚和尼姑化身，半夜復活，偷歡雲雨，遭到天譴，被雷擊碎。
天山真香茶葉基地
位於祥雲村天山，距黃山主峰8公里，海拔789米，周圍群山起伏，溪澗密布，山高林密，崖谷深邃，土層深厚，土壤肥沃，晴天雲霧繚繞，雨期雲海茫茫，山澗流水潺潺，生態環境得天獨厚。山中竹木蔥蘢，蘭花雜生其間，開花時節正是茶葉嫩芽舒展之際，花香與茶香交織纏綿，孕育出黃山茗茶之聖品——“天山真香”，外形挺直略扁，色澤翠綠、芽壯毫顯；湯色淺綠清明，香氣濃郁高長，花香異常持久，滋味醇厚鮮爽，葉底嫩綠明亮。
五里十八彎
從黃土堨到枸樹下，短短五里的路程，就有18道彎，道路兩旁樹木茂盛，常年蔥綠。每一道彎都能給你帶來不一樣的體驗。
下裕堂
坐北朝南，磚木結構，屬清代建築。建築周圍為村民住宅區，居民以呂姓為主，正南有一村級水泥路由東至西貫穿全村。下裕堂三進六天井十二廂房，該建築布局嚴謹，用材碩大，斜撐、駝峰、雀替等各類木質雕刻精細，人物等形象生動，栩栩如生。橫樑為高浮雕，雙層脊背。
祥和猴魁茶葉基地
位於祥雲村的祥和猴魁茶葉基地有茶園千畝，境內氣候溫和、雨量充沛、土壤肥沃、光照適中，其生產的猴魁茶葉，色蒼綠勻潤，葉脈綠中穩紅，葉底嫩綠勻亮，湯色青綠明澈，滋味醇厚回甘。
玉水漂流
位於祥雲村，全長3公里，河水清澈、空氣清新，整條河流貫穿於密林之間，曲回千轉。兩岸崇山峻岭，溝壑縱橫，多為原始森林及天然林，植被豐茂、景色秀美。沿河兩旁楓楊樹粗壯的根系，盤根交織，歷經河水沖刷，婉若棵棵根雕，垂掛溪旁，古樸而雅致。劃筏其間，潺潺的溪流聲清脆入耳，陽光映照的水面波光粼粼、兩岸翠綠的樹林層層疊疊，如置身一幅幅山水畫卷之中，美輪美奐，婉若仙境。
肇修堂
位於廟首社區太伯村中，距今已有近300年的歷史，是縣內現存的規模最大的清代徽派建築，占地1600平方米，進深24米，建築面積1830平方米，規模空前，氣勢恢弘。肇修堂坐北朝南，由正中主廳及東西樓房組成，有大小14個天井，堂內結構獨特，深邃幽暗，閣樓前挑，翼角飛揚，徽磚門樓，雕花窗欞，磚雕、木雕精美完整，姿態各異，栩栩如生。
