廟倉地是清代蒙古地區喇嘛佛教寺廟的土地。
基本介紹
- 中文名：廟倉地
- 別名：香火地
廟倉地，也稱香火地。來源主要是蒙古王公、牧民布施給寺廟的土地，或將旗公有地贈予寺廟。由寺廟札薩克喇嘛支配，交沙比納爾或寺廟所屬民戶放牧或耕種，以獲取收益。
廟倉地是清代蒙古地區喇嘛佛教寺廟的土地。
廟倉地是清代蒙古地區喇嘛佛教寺廟的土地。廟倉地，也稱香火地。來源主要是蒙古王公、牧民布施給寺廟的土地，或將旗公有地贈予寺廟。由寺廟札薩克喇嘛支配，交沙比納爾或寺廟所屬民戶放牧或耕種，以獲取收益。...
廟倉 廟倉，蒙古寺廟財產管理機構。負責管理寺廟公共念經收入、施主的布施、化緣所得，包括土地、牲畜及其收益和寺廟的各項支出等。一般設德木奇主之。下設尼爾巴，尼爾巴下設翁卜，各有專司。
哈音海爾瓦廟是位於內蒙古自治區鑲黃旗的寺廟，始建於清康熙五年（1666年），初稱馬王廟。康熙四十八年（1709年）獲清廷賜名“廣益寺”並獲賜50兩哈音海爾瓦銀佛，故得現名。1988年由錫林郭勒盟行政公署與鑲黃旗財政撥款，在原址新建經堂1座、廟倉3間，仍沿用廣益寺稱謂，並迎請多尊佛像供奉於經堂。該廟歷經多次...
1949年8月，鄂托克旗和平解放，人民政府貫徹“信教自由、保護召廟”政策，有步驟地進行宗教改革和愛國主義教育。在牧區民主改革中，廢除宗教上層的封建特權、削減法事經會次數，通過入牧業社、公私合營等手段，將廟倉牲畜成為集體所有制財產。解放後不少喇嘛還俗娶妻，參加生產勞動，部分年輕喇嘛參加革命工作。解放初期新...
娘娘廟有廟倉地400多畝，招“力量青”8人，租種廟地，自帶種子耕畜農具，秋後對半分成。廟院收入較大，每年分青糧150餘石。1947年土地改革時，廟院被扒掉。廟宇軼事 一、 關公與娘娘下棋 傳說，一日，曉月橫空，廟院萬簌俱寂。關公約瓊霄娘娘下棋。二人對弈正酣時，一個值班的小和尚上殿上香，發現關公與娘娘...
娘娘廟有廟倉地400多畝，招“力量青”8人，租種廟地，自帶種子耕畜農具，秋後對半分成。廟院收入較大，每年分青糧150餘石。1947年土地改革時，廟院被扒掉。娘娘廟軼事 一、 關公與娘娘下棋 傳說，一日，曉月橫空，廟院萬簌俱寂。關公約瓊霄娘娘下棋。二人對弈正酣時，一個值班的小和尚上殿上香，發現關公與娘娘...
瑪拉蓋廟註冊喇嘛428名。[2]瑪拉蓋廟是原太僕寺左翼牧群最輝煌的寺廟，太僕寺左翼牧群東部有駱駝山子廟，西部有敦達廟與小廟子。瑪拉蓋廟初建時，主要建築有朝克欽殿（兩層樓）、神殿、鼓樓、廟倉大院。後來，又陸續建成曼巴殿、密宗教殿、時輪金鋼殿等四個大殿以及小廟倉。此後，五旗的喇嘛自籌資金興建了喇嘛...
十分可惜的是光緒十三年（公元1887年）席力圖召發生火災，將廟倉及葛根住所幾乎全部燒毀，召遂大破。後光緒十七年（公元1891年）加以重修後，較以前更加壯麗，便是現今席力圖召的外觀。主要佛事 席力圖召每天都有經會，只是大小不同，各學部各念各自的經。大型法會都是季節性的，是全廟型的法會。如（陰曆）正月十三，...
昭化寺，位於阿拉善左旗超格圖呼熱蘇木所在地，格里沙漠左緣，以古樸、典雅的藏式宗教建築物為主的寺院，主要以大雄寶殿、觀音殿等經殿組成，為阿拉善八大寺之一。昭化寺，現有經殿、房屋、廟倉等一百一十餘間，註冊僧徒六十餘名。古寺簡介 米尼雅格扎拉布皇帝年間，在現昭化寺的地址上，曾有一座熱格蘇木關布的...
該廟1949年3月成為正鑲白聯合旗民主政府駐地，同年10月舉行慶祝新中國成立集會。周邊3公里處有奇石林景觀，傳說與寺廟護法神力相關。近年來被納入正鑲白旗全域旅遊規劃，與寶日陶勒蓋廟等構成歷史文化旅遊廊帶。建築 由於此廟位於布日都之地，當地民眾稱做“布日都廟”。原布日都廟由三大部分組成，東院內是廟倉，...
一九四九年前葛根和廟倉還擁有大量的牲畜、土地、房產和屬民。「文化大革命」開始，從巴彥浩特來的造反派闖入南寺，首先搗毀了六世達賴靈塔，強迫僧侶們自己破壞六世達賴肉身並焚燒，大量的佛像、佛經被毀壞殆盡。他們還把守寺的少數喇嘛當做牛鬼蛇神加以批鬥後趕出寺院，一些無家可歸的僧人被驅趕到附近社隊。一九八...
作為大昭寺傳密宗四學中心寺院，下轄四座隸屬寺院及二十餘座經堂，形成包含顯宗、密宗、醫學、時輪四大學院的完整體系。鼎盛時期設有25個廟倉管理系統，管轄範圍涵蓋宗教教育、醫療服務和藝術創作。現代發展 1992年5月1日在現址完成宗教活動場所登記，統一社會信用代碼為71152525MCU119085C。2006年重建後成為錫林郭勒草原...
這年，內齊托因二世呈請康熙帝，動用自己的廟倉財產修葺大召。清光緒三十年（1904年），大召札薩克達喇嘛凱木楚克再度修葺大召寺，形成了中軸線布置下的五進院落。之後多年的戰亂和時局的動盪，使得大召寺受到了較大程度的破壞，東院廟倉基本被全部破壞，召廟的前院和山門前的廣場北先後開闢為商業廣場，許多廟宇房間...
清朝的呼和浩特札薩克達喇嘛印務處開設在大召。康熙三十七年（公元1698年），康熙任命內齊托因為呼和浩特八大寺掌印喇嘛，並將大召印璽交付給他。內齊托因二世呈請康熙帝，動用自己的廟倉財產修葺大召，當時因大召年久失修，琉璃瓦俱已破損不堪，大殿改覆黃琉璃瓦。清朝大召寺的法定喇嘛為80人，由清政府發給身份證或...