廟倉，蒙古寺廟財產管理機構。負責管理寺廟公共念經收入、施主的布施、化緣所得，包括土地、牲畜及其收益和寺廟的各項支出等。一般設德木奇主之。下設尼爾巴，尼爾巴下設翁卜，各有專司。
基本介紹
- 中文名：廟倉
- 定義：蒙古寺廟財產管理機構
廟倉，蒙古寺廟財產管理機構。負責管理寺廟公共念經收入、施主的布施、化緣所得，包括土地、牲畜及其收益和寺廟的各項支出等。一般設德木奇主之。下設尼爾巴，尼爾巴下設翁卜，各有專司。
廟倉，蒙古寺廟財產管理機構。負責管理寺廟公共念經收入、施主的布施、化緣所得，包括土地、牲畜及其收益和寺廟的各項支出等。一般設德木奇主之。下設尼爾巴，尼爾巴下設翁卜，各有專司。...
廟倉地 廟倉地是清代蒙古地區喇嘛佛教寺廟的土地。廟倉地，也稱香火地。來源主要是蒙古王公、牧民布施給寺廟的土地，或將旗公有地贈予寺廟。由寺廟札薩克喇嘛支配，交沙比納爾或寺廟所屬民戶放牧或耕種，以獲取收益。
泰伯廟倉廳 泰伯廟倉廳是清代時期的江蘇省不可移動文物。文物特徵 黑瓦黃牆，面闊兩間，進深五架，原為儲物之用。
哈音海爾瓦廟是位於內蒙古自治區鑲黃旗的寺廟。1988年，錫林郭勒盟行政公署和鑲黃旗財政撥款，旗政府在哈音海爾瓦廟舊址上，新建經堂1座，另建廟倉3間，仍稱“廣益寺”。並請來多尊佛像，供奉於經堂。數年內，先後有十幾名喇嘛在寺內居住、念經和舉行 廟會。哈音海爾瓦廟始建於康熙五年（公元1666年），歷史久遠。
從清光緒年間開始，這裡逐步修復和重建了寺院的殿堂、廟倉，恢復了各種法會活動。但衙門有人主張把全旗最神聖的靈物六世達賴喇嘛遺體應在延福寺內造塔供奉，不必再送往南寺。此時且還俗娶妻的南寺第五世葛根（三爺葛根）、阿拉善第七代禮薩克貢桑居爾木德之三子嘉拉參旺吉勒據理力爭，並強令南寺僧人把六世達賴喇嘛...
這年，內齊托因二世呈請康熙帝，動用自己的廟倉財產修葺大召。清光緒三十年（1904年），大召札薩克達喇嘛凱木楚克再度修葺大召寺，形成了中軸線布置下的五進院落。之後多年的戰亂和時局的動盪，使得大召寺受到了較大程度的破壞，東院廟倉基本被全部破壞，召廟的前院和山門前的廣場北先後開闢為商業廣場，許多廟宇房間...
1949年8月，鄂托克旗和平解放，人民政府貫徹“信教自由、保護召廟”政策，有步驟地進行宗教改革和愛國主義教育。在牧區民主改革中，廢除宗教上層的封建特權、削減法事經會次數，通過入牧業社、公私合營等手段，將廟倉牲畜成為集體所有制財產。解放後不少喇嘛還俗娶妻，參加生產勞動，部分年輕喇嘛參加革命工作。解放初期新...
慧豐寺是坐落在今通遼市科左中旗巴音塔拉鎮巴音溫都爾嘎查的名寺古剎，始建於1648年，歷經300多年的風雨。該寺曾經擁有天王殿、蘇克勤殿、綱散殿、拉桑殿、韓東哈穆孫殿、多爾吉哈穆孫殿、浩日老殿七大殿和葛根樓、廟倉等配套殿閣，是內蒙古東部著名的佛教聖地。如今，這座名寺已經基本毀失殆盡。慧豐寺的興亡 ...
通遼莫力廟東西、南北各有8華里長，繞廟一圈有幾十里長，廟內有大街8條，小巷6條。前4條街是5座大殿、4座小廟、兩座活佛府邸和廟倉、庫房，後4條街為僧侶住宿院落。 山門內東西兩側是鐘樓和鼓樓，樓內懸掛著大鐘和巨鼓，還有巨大的四大天王塑像。山門外有蔭庇和石獅一雙、石旗桿一對。還設有跳查瑪舞的...
娘娘廟占地10餘畝，分為西、中、東三個院，坐北朝南。西院為和尚住的禪堂;中院為佛堂即馬王殿、娘娘殿、封神殿、龍王殿和釧鼓樓;東院為廟倉即耪青夥計住屋、碾磨房、場院和飲水井。連戲樓及廟會用地在20畝以上。廟宇結構 中院即佛堂院為三進院落，馬王殿、老爺殿、娘娘殿同在一條軸線上。從南向北依次是：馬...
一九四九年前葛根和廟倉還擁有大量的牲畜、土地、房產和屬民。「文化大革命」開始，從巴彥浩特來的造反派闖入南寺，首先搗毀了六世達賴靈塔，強迫僧侶們自己破壞六世達賴肉身並焚燒，大量的佛像、佛經被毀壞殆盡。他們還把守寺的少數喇嘛當做牛鬼蛇神加以批鬥後趕出寺院，一些無家可歸的僧人被驅趕到附近社隊。一九八...
後面為五間無量壽佛殿和五間救度母佛殿，彌勒殿兩側有東西廂為印務處辦公及廟倉等用房。東北隅獨立院落，置南門、西門各一間，院內兩座建築坐北面南布列，西為玉柱堂，東為掌印扎薩克達喇嘛寓所，膳房及廁所居院內之東側，玉柱堂之後為救度佛母殿，在殿西圍牆處辟有大門一座。象教寺由於其功能決定，布局、...
中華人民共和國成立前夕，新召廟有琉璃大召、大經堂、顯宗經堂、密宗經堂、時輪經堂5大殿堂，以及多聞天王殿、五勇猛明王護法神殿、密宗護法神殿、時輪六臂護法殿、守齋行堂、經學院殿、康村7座小殿，總計12座殿堂，253間；此外，還有活佛、大喇嘛、王爺府邸6座共67間，廟倉總務處4座、喇嘛住房共118座485間...
1982年12月，四子王旗政府召開宗教界人士座談會，提出希拉木倫廟的維修方案。1984年，社改鄉時改稱紅格爾蘇木，大廟村是蘇木政府所在地。1985年，修繕了珠德布獨貢、薩胡勒森獨貢及一座廟倉。2003年，國務院批准撤銷烏蘭察布盟建制設烏蘭察布市，四子王旗屬烏蘭察布市人民政府領導。2008年，修繕了卻仁獨貢。地理環境 位置...
清朝的呼和浩特札薩克達喇嘛印務處開設在大召。康熙三十七年（公元1698年），康熙任命內齊托因為呼和浩特八大寺掌印喇嘛，並將大召印璽交付給他。內齊托因二世呈請康熙帝，動用自己的廟倉財產修葺大召，當時因大召年久失修，琉璃瓦俱已破損不堪，大殿改覆黃琉璃瓦。清朝大召寺的法定喇嘛為80人，由清政府發給身份證或...
1904年日俄正式宣戰、第二年元月，日軍攻陷旅順口，又在瀋陽附近擊潰俄陸軍主力。當俄軍往北撤軍途經內蒙古東部各地時，其中一部分哥薩克騎兵的鐵蹄踐踏過此廟。他們燒殺掠奪，無惡不作，連廟裡的佛像、牆壁上的龍鳳圖案也不放過。1912年，王爺廟因“烏泰事件”遭到昊俊升軍隊的炮轟。一個大殿、一個廟倉被轟塌、...
甘珠爾廟建築風格以中原、蒙古、西藏3種風格為一體，反映了3種文化的巧妙融合。發展歷史 建造時間 此廟於清乾隆三十六年(1771年)御批並由清廷撥銀建廟。乾隆三十八年(1773年)破土動工。乾隆五十年乾隆帝賜廟號並題寫“壽寧寺”匾額。該廟前後建11座廟宇、4座廟倉、100多間伽藍，總建築面積1萬餘平方米。廟中...
由於此廟位於布日都之地，當地民眾稱做“布日都廟”。原布日都廟由三大部分組成，東院內是廟倉，它負責全寺收支，中院內有大雄寶殿、甘珠爾殿、丹珠爾殿、洞闊爾殿，西院內是埋增卜楞、活佛宮。布日都廟占地面積9470.73平方米，主廟——大雄寶殿占地面積358.53平方米。景觀 布日都兩面井沙地疏林草原景觀...
價值 西拉木倫廟自始建到“文革”之前，一直香火不斷，是內蒙古自治區頗負盛名的古剎。“文革”期間慘遭嚴重破壞，僅存三座殿宇。1985年四子王旗政府拔款重建。現有沙呼神獨貢、吉都布獨貢、全林獨貢、白塔及廟倉。重要文物為宗喀巴大師畫像。佛經68部，以蒙文版《陀羅尼集》、藏文版《甘珠爾》最為珍貴。
由於這個名稱不為民眾熟知，所以，人們一直習慣稱之為王爺廟。光緒三十一年（1905年），在日俄戰爭中敗退的沙俄哥薩克騎兵將王爺廟房屋毀壞，砸碎佛像，財物搶劫一空。中華民國元年（1912年9月14），奉天省後路巡防隊統領吳俊升率馬步各營追擊烏泰郡王和葛根呼圖克圖等至王爺廟，用大炮轟塌了一座殿堂，一座廟倉和幾...
清光緒十三年（1887年），席力圖召起火，廟倉、殿堂被毀；清光緒十七年（1891年），重修。席力圖召及家廟的白塔建於清代乾隆末年或嘉慶初年。民國三十二年（1943年），席力圖召及家廟的大經堂後面大佛殿和九間樓，被大火燒毀。1953年開始，政府多次撥款對席力圖召進行修葺。1983年，呼和浩特市政府、內蒙古民委、國家宗教局...
雙和爾廟最初建於1680年（康熙十九年）。當時，科左後旗多羅郡王布達札在雙和爾山西側建了一座廟，這是以雙和爾山建立的第一座廟宇。廟內供奉多羅郡王府所供奉的佛像和從呼和浩特大召購置的手抄《甘珠爾》經。從清康熙初年開始，直到民國初年為止，在雙和爾山周圍先後修建了大小廟宇十座，還有活佛邸和廟倉等...