廊心牆

廊心牆

廊心牆又叫廊牆,一種建築構造。是位於山牆裡側檐柱與金柱之間,就是樨頭裡側的延伸部分,廊心牆從下而上為下肩、廊心、象眼。

基本介紹

  • 中文名:廊心牆
  • 別名:廊牆
  • 類型:建築構造
簡介,概述,現代廊牆的設計構思,廊牆壁彩畫,形式特點,彩畫的題材,

簡介

概述

廊心牆講究的四合院住宅,居室都有前後廊,廊子兩端或砌牆,或做廊門筒子,通抄手遊廊。這塊壁面稱為廊心牆,它也是著意裝飾的部位之一。廊心牆的雕刻多做在牆心上方,在四邊磚套上做海棠池,內里雕花,中心做磚額。

現代廊牆的設計構思

居室布置與裝飾所體現出來的美感效果是整體格調的和諧統一。走道與走道牆是大小房間的連線空間,可以通過“利用” 和“美化”,以“小” 而“巧” 表現出一種雅俗共賞的個性風格。走道裝飾的主要美觀反映牆飾,因此要儘可能把握“ 占天不占地” 的原則可構想在走道一側牆面做成一排玻璃吊櫃( 高寬度根據實際牆面的積而定),吊櫃不宜太高,滿足人體功能,吊櫃內分為多層架板,在架層上放些紀念品、書籍等物,櫃左右頂角安裝一隻冷光源射燈,給晚間走道照明提供方便。當居室走道一側牆面積較大時,吊櫃旁空餘出來的牆面可掛尺度適宜的金屬風景畫鏡框,起到補缺作用,更添走廊的靜雅文明氣息。走道牆面的另一種裝飾風格是人們較感興趣的,“以牆為鏡”,從而起到“引進空間” 和“豐富空間” 的觀感效果。

廊牆壁彩畫

形式特點

彩畫布局講究對稱配套
在廊壁上方繪製彩畫是廣府民居的一大特色,彩畫有畫框與內畫之分。傳統民居講究對稱,彩畫的布局亦嚴格遵守這一原則,以門樓的中心為對稱軸,左右畫框的大小、用線的粗細、間隔、形狀、框內的裝飾紋樣等完全對稱。內畫的構圖可以不同,但也講究配套,中間一幅人物、山水、花鳥都可,但如果左邊的是花卉,右邊的亦為花卉,左邊的是書法,右邊的也為書法。在用色上也講究配套,通常畫框的某一種用色與內畫的某一種顏色相似或相同,這樣在視覺上容易達到整體統一的效果,即為民間所說的配套。
彩畫形式靈活
在對稱配套的大原則下,彩畫的格式通常有“三一一”“五一一”式,即大門正面牆壁上方畫三或五幅字畫,左右壁各一幅;如是通廊,則左右兩間房的上方也畫上彩畫,也有“一一一”式、“七一一”式。在遵循對稱配套法則的原則下,繪畫的內容、畫幅的寬窄、線條的粗細、字畫的組合上卻異常靈活,幾乎沒有雷同。畫幅的高度隨建築物的進深、高低做適當調整,做到與建築物的比例既和諧統一又有對比。

彩畫的題材

花鳥蟲魚、走獸飛禽
廣府民居彩畫在清代已十分繁榮,梅蘭竹菊、蓮花、石榴蝙蝠、仙桃牡丹、白菜、馬、蜂、猴、羊、獅子、松鷹、鳥雀和鹿、梅花喜雀、花瓶被廣泛運用到普通人家的廊壁彩畫中,這些題材通過借音寓意來表達君子之風、富貴連綿、香遠溢清、多子多福、長壽富貴、百財、馬到成功、馬上封候、三羊開泰、教子成龍、輩輩高官、吉祥如意、加爵進祿、喜上眉梢、平平安安等求祥、求福、求財的美好願望和心理需要。
人物畫
黃忠請戰、桃園結義、穆桂英掛帥、童子祝壽、仙姬送子、郭子儀得寶、八仙賀壽、伯牙撫琴等,這些歷史故事、傳說、漁耕樵讀等都是廣府人喜聞樂見的彩畫題材,宗祠的彩畫中君臣,父子,夫婦,長幼,朋友之間的人物關係常借用鳳凰,仙鶴,鴛鴦,鵓鴣,鶯這五種禽鳥表達。二十四孝也是常常汲及的題材,彩畫在美化人居環境的同時對後人也有一種潛移默化的教化作用,教育後人不要做不仁、不義、不孝之舉,學習做人立事的方法和勤儉持家的根本,反映出廣府人講孝悌,重人倫,慎終追遠,光宗耀祖、立身行世的儒家文化理念。
山水
山水畫,這種被文人畫家們奉為最能表達胸中逸氣的畫科,在廣府民居彩畫中,也常有表現,通常表現嶺南的山山水水,格調高雅,清新自然,筆墨皴法等雖在牆上繪畫但不輸於紙上。也有表現亭台樓閣,甚至名人詩句、名家書法,這與屋主的學識、修養、愛好、精神追求有關。彩畫的內畫表現手法豐富,有著色亦有水墨,有寫意亦有兼工帶寫,質樸清淡有之、華麗繁縟亦有之,細膩嚴謹有之、粗放虬勁亦有之,從廣府民居門廊牆壁彩畫形式、內容、表現手法的多樣性可看出廣府人具有敢於探索和嘗試的拼搏精神。

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