康巴藏族

康巴藏族

康巴亦稱康區或康巴地區,是古衛、藏、康三部之一。自古以來,居住在這塊土地上的藏族人民,是歷史悠久的優秀民族,酷愛藝術,能歌善舞,勇敢、聰慧,與兄弟民族一道,用勤勞的雙手開拓了美麗富饒的家園。

基本介紹

  • 中文名:康巴藏族
  • 別名:康區或康巴地區
  • 服飾分類:康北農區服飾、康南農區服飾等
  • 藏曆年:春節
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民族概況

康巴亦稱康區或康巴地區,是古衛、藏、康三部之一。這裡人傑地靈,山川秀麗。那嵯峨峭拔的冰山雪嶺,奔涌騰躍的急流大川,澄澈湛藍的高原湖泊,牛羊遍布的綠色草原;那剽悍粗獷的康巴漢子,婀娜多姿的藏族姑娘,以及那絢麗多彩的民族風情,無不令人耳目一新,心胸坦蕩,神往流連。
康巴民居康巴民居

服飾

康巴藏區服飾與西藏安多有一定差異,形成了獨具特色而又多姿多彩的服飾系列。可分為康北農區服飾、康南農區服飾、木雅飾、嘉絨服飾、牧區服飾五類。
康巴服飾康巴服飾

服裝

康巴藏區服裝類主要有藏袍、無袖坎肩、圍腰、袍裙、圍裙、長布衫、氈根、僧裝、皮褂、領夾、襯衣等;喜穿傳統藏靴;帽類以金盞帽、禮帽、狐皮帽最為流行;男女裝飾極為豐富,從頭到腳都有不同色彩、形狀以及不同圖案的裝飾,一般由金、銀、瑪瑙、翡翠、珊瑚、松耳石等精工細做而成,給人古樸莊重、厚實豪放、貴重之感。

裝束飾品

康區各地的裝束飾品又顯出複雜多變的特點。較典型的有德格白玉等地婦女彌臘珠松耳石頭飾和男子節慶時的裝束,既華美又獨特,傳說是嶺·格薩爾王娶珠牧時的裝束;石渠新龍等地男子的裝束,富貴中透出剽悍,充分展現出康巴漢子的風貌;理塘婦女的銀飾,古樸中透出幾分神秘。還有鄉城稻城爐霍丹巴得榮等地的男女服飾,極賦地域特色。 正如一首民歌中所唱:我雖不是拉薩人,拉薩裝飾我知道。銅帶系腰口琴吊,把珍珠冠頭上罩。我雖不是貢覺人,貢覺裝飾我知道項珠三串胸前拋。我雖不是德格人,德格裝飾我知道頭頂明珠金蓮抱。我雖不是霍柯(定日一帶)人,霍柯裝飾我知道紅綠帶兒繞滿腰。我雖不是達多(康定)人,達多裝飾我知道紅繩扎發滿頭繞。我雖不是理塘人,理塘裝飾我知道。大小銀盤頭上套。我雖不是巴塘人,巴塘裝飾我知道。銀絲纏發額前飄。我雖不是鹽井人,鹽井裝飾我知道。頭包鳳帕腰懸刀。
康巴服飾康巴服飾

飲食

牧區以牛羊肉、乳製品、糌粑、麵粉為主,兼及“卓馬”(俗稱人參果)。
康北農區以青稞、小麥、豌豆等為主食,兼乳製品洋芋、牛、羊、豬肉等。
康市農區以青棵、小麥為主食,兼玉米、養麥、洋芋、牛、羊、豬肉等。
康東農區主食玉米、蕎麥、兼以大豆、芸豆,洋芋等。肉食以豬肉為主兼羊肉,並有較豐富的獵獲的野生動物,如免、鹿、獐、青羊、野豬及雉等。少有養食雞鴨禽蛋者。大渡河一帶食魚及蔬菜水果。有蕪菁、蘿蔔、蓮花白等,以蕪菁葉制酸菜為主。
牧區以酥油為主要食用油,兼牛羊板油。基本無植物油。農區以豬膘、豬板油為主,兼酥油,並有少量核桃、菜籽、花生等植物油作補充和調劑。四十年代後,食用植物油(菜籽油)漸為普及,如今已成為主要食用油之一。

婚姻

在藏族地區,青年男女多為自由戀愛,父母親友一般不加干涉,求愛方式或袒露、或隱晦,因人因地而異。在稻城,藏族男女雙方訂婚前,一般都得請活佛占卜打卦看是否合屬相,才能決定雙方的婚姻。訂婚後,互贈財禮和哈達。迎親時,舉行傳統婚禮儀式,場面非常熱鬧。

喪葬

藏族同胞死後有五種葬法,死後採取何種喪葬形式主要是根據死者生前的經濟和社會地位確定。最隆重的是塔葬,其次是火葬。小孩死了,或因其它病疾死亡的人,則把屍體丟進河裡餵魚,這叫水葬。生前作過壞事的人,即用土葬。藏族認為,被埋的人是永遠不會轉世的。
天葬寄託一種升上“天堂”的幻想。天葬儀式一般都是在清晨舉行的。為了尊重當地的民族習慣,當地的政府已經明文規定,未經允許不得觀看天葬,更不允許私自攝影和拍照。

名字

藏族的名字多是男女共用的,如達瓦、尼瑪巴桑、扎西、格桑等;但也有一部分是嚴格區分的,只用於女性,如:旺母、卓瑪、卓嘎、央金、桑母、曲珍、拉珍、拉母、倉(姆)覺等等。只用於男性的如:貢布、帕卓、頓珠、多吉、晉美、旺堆、珠傑、羅追、占堆等。人們多請活佛取名,名字帶有佛教色形,如多吉(金剛)、丹巴(佛教)等。藏族名字一般都有一定含義,如“尼瑪”(太陽)、“達瓦”(月亮)、“扒初”(小豬)“白瑪”(蓮花)、梅朵(花)、次松(初三)、巴桑(金星)、次仁(長壽)、拉則(像仙女一樣)、金珠(解放)、達瑪(紅旗)、德吉梅朵(幸福花)等。

藏曆年

藏族人民按自己的曆法過藏曆年,時間一般在春節前後。過年的準備工作從藏曆十二月初就開始,如釀製青稞酒,用白面和酥油炸果子和做各式各樣的點心,藏語叫"卡賽"。各家還要在廳堂里擺上染色的麥穗、青稞苗以及用酥油花塑的羊頭。這標誌著過去一年的好收成,並預祝新的一年又獲豐收。
除夕前一天,各戶人家在太陽快落山時,把一切污水髒物往兩邊倒掉。他們認為,這是人丁興旺、萬物生長的保證。除夕晚上,全家人圍坐在一起吃團圓飯。藏民們喜歡吃的油餅、奶餅、手抓肉、鮮奶子等食品.一應俱全。
按照藏族的傳統習慣,大年初一早上由家庭主婦第一個起床,洗漱完畢之後,先到河邊或井邊"汲新水",誰家能第一個將新水背回,不僅全家吉祥,而且預示新年風調雨順。然後將牲畜餵飽,並叫醒全家人。全家男女老少都穿上節日的盛裝,按輩分依次坐定。大年初一在進食之前,每人必須先在嘴上沾一點糌粑面,以示自己是吃糌粑的於孫。這時,長者端來一個叫做"竹素其瑪"的五穀斗,裡面裝有糌粑、人參果炒蠶豆、炒麥粒等食品,上面還插著青稞穗,每人依次抓一點向空中撒去,表示祭神,接著抓一點自己吃。長者挨個祝願"扎西德勒"(吉祥如意)。晚輩則祝福老人"扎西德勒彭松錯"(吉祥如意,功德無量)。在新年儀式之後,全家人再圍坐在一起,喝青稞酒、吃人參果等食品,歡度新年。初一這一天,全家人閉門歡聚,互不訪問。從初二開始,互相拜年,持續三五天。姑娘們和大嫂們常結伴成行,採取各種方式"搶食"男人們的東西,而男人們不得有任何反對的表示。通過這種"搶食"活動,一些青年男女交流了感情,增進了友誼。入夜,年輕的牧民們或者圍著黃火唱起古老的歌謠,或者縱情歡跳鍋莊舞弦子舞
藏曆年期間,各地都要演藏戲,還要舉行角力、投擲、拔河、賽馬和射箭等各種比賽活動。 在拉薩,藏族居民一大早就在房頂上樹起新的經幡,祈求在新的一年裡五穀豐登、吉祥如意。經幡由藍、白、紅、綠、黃五色布連線而成,寓有藍天、白雲、紅火、綠水、黃土之意,上面印有藏經經文。樹經幡時,一般先將五色經文布披掛在樹枝上,而後將掛滿五色布的樹枝插於房頂。樹好經幡後,還要在房頂上擺上青稞酒、炸面果等供品,燃起香草,然後邊舞邊歌,祝願一年風調雨順,好運不斷。
在市中心大昭寺前,經幡在十多米高的經幡柱上飄揚。轉經的人絡繹不絕,信徒們繞著經幡柱,虔誠地。默默地走著。

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