平山堂

平山堂

平山堂位於揚州市西北郊蜀岡中峰大明寺內。始建於宋仁宗慶曆八年(1048年),當時任揚州知府歐陽修,極賞這裡的清幽古樸,於此築堂。坐此堂上,江南諸山,歷歷在目,似與堂平,平山堂因而得名。平山堂是專供士大夫、文人吟詩作賦的場所。葉夢得稱讚此堂壯麗為淮南第一山堂於元代曾一度荒廢,明代萬曆年間(1573~1619年)重新修葺。清代鹹豐年間(1851~1861年),山堂毀於兵火,重建於清同治九年(1870年)。

2017年3月,揚州市委、市政府、市紀委以及蜀岡-瘦西湖風景區黨工委,決定在此建設“平山堂廉政教育基地”。2017年11月,被江蘇省紀委授予“江蘇省廉政教育基地”。2017年12月9日建成對外開放。

基本介紹

  • 中文名稱:平山堂
  • 地理位置:揚州市西北郊蜀岡中峰大明寺內
  • 著名景點:西園、天下第五泉、谷林堂、乾隆御碑
  • 所屬國家:中國
  • 所屬城市:江蘇省揚州市
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揚州

平山堂位於大明寺大雄寶殿西側的“仙人舊館”內,始建於宋仁宗慶曆八年(1048年),元代曾一度荒廢,明代萬曆年間重新修葺。清代鹹豐年間,山堂毀於兵火,乃於清同治九年(1870年) 重建。因為平山堂名播海內,歷史上人們便習慣地將這裡的名勝古蹟,包括西園天下第五泉、谷林堂、乾隆御碑等統稱平山堂。
平山堂
平山堂確是個幽靜所在,也是個馳目騁懷的好地方。門外建了木棚,棚上爬滿藤蔓,走入時一片蔭涼。堂前古藤錯節,芭蕉肥美,通堂式的敞廳之上,“平山堂”三個大字的匾額高懸。堂為敞口廳,面闊五間。堂前有石砌平台,名為行春台。台前圍以欄桿,欄下為一深池,池內修竹千竿,綠蔭苒苒,因風搖曳。憑欄遠眺,“江南諸山,拱揖檻前,若可攀躋”,含青吐翠,飛撲於眉睫似與堂平,“平山堂”之名即寓於此,似乎是把盛唐詩人王維的“江流天地外,山色有無中”的名句變成了一幅畫圖,展現在人們的眼前。堂上有一幅徐仁山集句題平山堂聯對此作了形象的描繪:“銜遠山,吞長江,其西南諸峰,林壑尤美; 送夕陽,迎素月,當春夏之交,草木際天”,風景這裡獨好。宋代蘇門六君子之一的秦觀有詩讚美:“棟宇高開古寺間,盡收佳處入雕欄。山浮海上青螺遠,天轉江南碧玉寬。雨檻幽花滋淺小,風卮清酒漲微瀾。遊人若論登臨美,須作淮東第一觀。”而同時的葉夢得則直稱“壯麗為淮南第一”。
平山堂頗多前人匾聯,光緒年間兩江總督劉坤一所題的“風流宛在”一匾,書法流暢,“流”字少了一點,而“在”字卻多了一點,雖然都是異體字,用在這裡卻仿佛因風而流動所致,別寓情趣。
風流宛在風流宛在
堂北檐掛著林肇元題“遠山來與此堂平”匾額。遊人至此,思古之情油然而生。堂前朱漆紅柱上有清代知府伊秉綬所作的楹聯:"過江諸山到此堂下,太守之宴與眾賓歡",上聯以山喻人,再現當年高朋滿座,談古論今的盛景;下聯則借歐公《醉翁亭記》中名句,表現歐公無法施展抱負的鬱悶和樂觀自適的落宕情懷。造句既佳,書法古樸,被譽為平山堂楹聯之冠。此外如朱公純題平山堂聯雲“曉起憑欄,六代青山都到眼; 晚來對酒,二分明月正當頭“,正是當年溶溶月色入牖,熒熒燭光映窗,煦煦和風傳出琅琅書聲,遠山近水江融入歡聲笑語的所見所聞。

谷林堂

平山堂北的谷林堂建於北宋元祐年間(1086~1094年),系蘇東坡潁州徒知揚州時,為紀念他的老師歐陽修而建,取東坡"深谷下竊宛,高林合扶疏"詩句中的"谷林"兩字為堂名。堂內懸有檻聯和書畫等作品,環境十分清幽。
平山堂是遊目騁懷的好地方。堂前古藤錯節,芭蕉肥美,通堂式的敞廳之上,“平山堂”三個大字的匾額高懸,這是名聞遐邇的宋代著名政治家、文學家歐陽修貶謫揚州知府時所建。可敬的是歐公不為世俗所羈,一到揚州,就愛上了蜀岡,於是在此建堂。史載,每到暑天,公餘之暇,他常攜朋友來此飲酒賦詩,他們飲酒方式頗為特別,常叫從人去不遠處的邵伯湖荷花千餘朵,分插百許盆,放在客人之間,然後讓歌妓取一花傳客,依次摘其瓣,誰輪到最後一片則飲酒一杯,賦詩一首,往往到夜,載月而歸,這就是當時的擊鼓傳花。如今懸在堂上的“坐花載月”、“風流宛在”的匾額正是追懷歐公的軼事。
而“風流宛在”的“流”少了一點“在”多了一點、意思是想讓歐公的事跡、品格、流到現在

歐陽修

北宋仁宗慶曆八年(1048),歐陽修任揚州(今江蘇揚州市)知府,在揚州城西北五里的大明寺西側蜀岡中峰上,修建了一座“平山堂”,據說壯麗為淮南第一。堂建在高崗上,背堂遠眺,可以看見江南數百里的土地,真州(今江蘇儀征)、潤州(今江蘇鎮江)和金陵(今南京市)隱隱在目。由於堂的地勢高,坐在堂中,南望江南遠山,正與堂的欄桿相平,故名“平山堂”。每當盛夏,歐陽修常和客人一起清晨就到堂中遊玩,飲酒賞景作詩。嘉祐元年(1056),歐陽修調離揚州幾年之後,他的朋友劉原甫也被任命為揚州知府。歐陽修給他餞行,在告別的宴會上,作了這首《朝中措》相送。此詞借酬贈友人之機,追憶自己揚州的生活,塑造了一個風流儒雅、豪放達觀的“文章太守”形象。詞中所寫平山堂為歐公任揚州知府時所建。
朝中措
平山堂
平山闌檻倚晴空,山色有無中。
手種堂前垂柳,別來幾度春風?
文章太守,揮毫萬字,一飲千鐘。
行樂直須年少,尊前看取衰翁
注釋:
平山欄檻:平山堂的欄檻。
手種堂前垂柳:平山堂前,歐陽修曾親手種下楊柳樹。
別來:分別以來。作者曾離開揚州八年,此次是重遊。
文章太守:稱讚劉敞(字原甫)文章出色,學識淵博。
揮毫萬字:下筆就是萬言。
千鐘:飲酒千杯。
直須:應當。
尊:通“樽”,酒杯。
衰翁:詞人自稱。此時作者已年逾五十。

蘇軾詞

西江月
平山堂
三過平山堂下,半生彈指聲中。十年不見老仙翁,壁上龍蛇飛動。
欲弔文章太守,仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空,未轉頭時皆夢。
注釋:
⑴平山堂:在揚州大明寺側,歐陽修所建。《輿地紀勝》:“負堂而望,江南諸山拱列檐下,故名。”
⑵彈指:佛教名詞,比喻時間短暫。《翻譯名義集》卷五《時分》:“時極短者謂剎那也”,“壯士一彈指頃六十五剎那”,又雲“二十念為一瞬,二十瞬為一彈指。”
⑶老仙翁:指歐陽修。蘇軾於熙寧四年於揚州謁見歐陽修,至此為九年,十年蓋舉成數。
⑷龍蛇飛動:指歐陽修在平山堂壁留題之墨跡。
⑸文章太守、楊柳春風:歐陽修《朝中措》:“平山欄檻倚晴空,山色有無中。手種堂前垂柳,別來幾度春風。文章太守,揮毫萬字,一飲千鐘。行樂直須年少,樽前看取衰翁。”是為“文章太守”、“楊柳春風”所本。
⑹未轉頭時皆夢:白居易《自詠》:“百年隨手過,萬事轉頭空。”此翻進一層,謂未轉頭時,已是夢幻。
水調歌頭
黃州快哉亭贈張偓佺
落日繡簾卷,亭下水連空。知君為我新作,窗戶濕青紅。長記平山堂上,欹枕江南煙雨,杳杳沒孤鴻。認得醉翁語,“山色有無中”。
一千頃,都鏡淨,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭台公子,未解莊生天籟,剛道有雌雄。一點浩然氣,千里快哉風。
注釋:
①此詞於公元1082年(元豐六年)六月作。蘇轍《黃州快哉亭記》:“清河張君夢得,謫居齊安,即其廬之西南為亭,以覽觀江流之勝,而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”
②濕青紅:謂漆色鮮潤。
③平山堂:公元1048年歐陽修在揚州所建。
④欹枕:謂臥著可以看望。
醉翁:歐陽修別號。
⑥“山色”句:出自歐陽修《朝中措》(平山欄檻倚晴空)。
⑦倒碧峰:碧峰倒影水中。
⑧一葉:指小舟。白頭翁:指老船夫。
⑨“堪笑”三句:蘭台公子,指戰國楚辭賦家宋玉,相傳曾作蘭台令。他有《風賦》云:“楚襄王游於蘭台之宮,宋玉、景差侍,有風颯然而至王乃披襟而當之,曰:‘快哉此風,寡人所與庶人共者邪。’”宋玉因回答說“大王之雄風”與“庶人之雌風”截然不同。莊生:戰國時道家學者莊周。《莊子·齊物論》說,“人籟”是吹奏簫笛等竹器的聲音,“天籟”是發於自然的音響,即指風吹聲。蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風賦》“快哉此風”句。但他認為風是自然之物,本身不應有雌、雄之別,大家都可享受。
⑩“一點”兩句:謂胸中有“浩然之氣”,就會感受“快哉此風”。《孟子·公孫丑上》云:“吾善養吾浩然之氣”,“其為氣也至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。”指的是一種主觀精神修養。

方岳詞

水調歌頭
平山堂用東坡韻
秋雨一何碧,山色倚晴空。江南江北愁思,分付酒螺紅。蘆葉篷舟千里,菰菜蓴羹一夢,無語寄歸鴻。醉眼渺河洛,遺恨夕陽中。
菽洲外,山欲瞑,斂眉峰。人間俯仰陳跡,嘆息兩仙翁。不見當時楊柳,只是從前煙雨,磨滅幾英雄。天地一孤嘯,匹馬又西風。
注釋:
螺紅:紅色的螺杯。  河洛:黃河與洛水之間的地區。此處泛指淪陷於金兵之手的土地,故詞人有遺恨在焉。
兩仙翁:指歐陽修與蘇東坡。
匹馬:有作者自喻意。
平山堂:在今揚州西北蜀岡上,為歐陽修所建
菰菜蓴羹:相傳張翰在外作官時,見秋風起,想起了家鄉的菰菜蓴羹和鱸魚膾,就辭官歸鄉。

王安石詩

平山堂⑴

作品原文

城北橫崗走翠虬⑵,一堂高視兩三州⑶。
淮岑日對朱欄出⑷,江岫雲齊碧瓦浮⑸。
墟落耕桑公愷悌⑹,杯觴談笑客風流⑺。
不知峴首登臨處⑻,壯觀當時有此不⑼。

作品注釋

⑴平山堂:宋仁宗慶曆八年(1048)歐陽修任揚州知州時所建。登堂遠眺江南,諸山正與堂檻平齊,故名。宋葉夢得《避暑錄話》卷一稱:“歐陽文忠公在揚州作平山堂,壯麗為淮南第一堂。”故址在今江蘇揚州市西北瘦西湖北蜀岡上。
⑵橫崗:即蜀岡山,在揚州城北。翠虬:蒼翠的虬龍,喻指蜀岡。虬:傳說中的一種龍。
⑶兩三州:指可在平山堂憑高遠望的揚州、潤州(今江蘇鎮江)和真州(今江蘇儀征)等地。
⑷淮岑:淮南的小山。岑:小山。
⑸江岫云:江邊山穴中的浮雲。岫:山穴。
⑹墟落:村落。公:指歐陽修。愷悌:和易近人。
⑺觴:古代的酒器。
⑻峴首:山名,在今湖北襄陽市西南。西晉時,鎮守襄陽的名將羊祜:“樂山水,每風景,必造峴山。置酒言詠,終日不倦。”(《晉書·羊祜傳》)
⑼不:同“否”。

景點介紹

廉政石
這塊石頭簡要記錄了平山堂廉政教育基地建設的緣由:“蜀岡乃邗上文明發韌之地。歐陽修、蘇軾先後知守揚州,被譽為“文章太守”,贊為“賢守清風”,歐蘇遺構,有平山堂、谷林堂。揚州政通人和,為庚續歐蘇清風,因設為廉政教育基地”。
平山堂
平山堂
慶曆八年(1048),歐陽修調到東南重鎮揚州任知州。歐陽修來到揚州之後,秉承他一貫的治政寬簡之風,在揚州城的制高點蜀岡上建了一座堂,因為佇立堂前,可以眺望江南諸山,故取名“平山堂”。平山堂上很多對聯、匾額,都記錄著當年歐陽修在此舉行詩文酒會、與民同樂的故事:
過江諸山到此堂下;
太守之宴與眾賓歡。
曉起憑欄,六代青山都到眼;
晚來對酒,二分明月正當頭。
平山堂
西園
大明寺西側的西園,建於乾隆元年(1736),乾隆十六年(1751)重修,也稱平山堂御苑。我們現在正漫步在廉政格言小道上,這條小道通向平山堂廉政教育基地主題館——賢守清風館。沿途有刻有歐陽修、蘇軾的廉政格言,如“與民同樂”、“功廢於貪,行成於廉”、“守其初心”、“憂勞興國”等。
平山堂
歐陽祠
歐陽祠又名歐陽文忠公祠、六一祠。歐陽修晚年號“六一居士”。歷史上,揚州人民有感於歐陽修的政德,曾建生祠於舊城。乾隆五十八年(1793),兩淮鹽運使曾燠主持,將歐陽修紀念場所移建至蜀岡平山堂,鹹豐年間平山堂毀於兵火。光緒五年,歐陽修後裔、兩淮鹽運使歐陽正鏞在此建歐陽祠。“六一宗風”匾額為中國當代著名書法家武中奇手書,“賢守清風”匾額為清康熙皇帝御筆親題
平山堂
賢守清風館
平山堂廉政教育基地的主題館,裡邊陳列著歐陽修、蘇軾兩位文章太守的生平事跡,以及在揚州為官期間的有關政德。“賢守清風”是康熙皇帝第五次南巡揚州時,御賜給揚州平山堂的匾額。表達了康熙皇帝對歐陽修的清正廉潔,為政風範的褒獎與讚賞。此館在展陳方式上,集合了現代聲光電技術,能與參觀者形成互動。
平山堂
乾隆詩碑
乾隆皇帝六下江南,曾九次到揚州大明寺、平山堂,為大明寺、平山堂寫詩三十八首,對聯兩副,“福”字三幅,匾額兩方。大明寺西苑中現存的御筆九龍碑刻三方,是乾隆在揚州所著詩詞的代表作,也是揚州保存最完整、最大的乾隆皇帝御碑。
平山堂
鶴冢
康熙御碑亭東側有一塊依牆而築的石碑,碑上嵌著“鶴冢”二字。清光緒十九年(1983年),時任寺院住持的星悟和尚,在平山堂前的鶴池裡,飼養了一對白鶴。後來雌鶴因患足疾而疫,自此雄鶴晝夜哀鳴,絕粒斷食而死。星悟和尚感其情,葬鶴於此,並立碑文,警戒“世人不義,愧對禽也。”
平山堂

中山大學

平山堂———原為廣州中山大學的建築物,1922年9月興建,4年後完工。“平山”之名源於愛國港商馮平山先生。馮平山(1860年—1931年),名朝安,字昆炎,號平山,廣東新會縣會城鎮渡灣街高第里人。馮氏自小跟隨叔父往泰國經商,從學徒、採購做起,逐漸發達,生意涉及航運、銀行等。清末,馮被封為中憲大夫光祿寺署正(屬六品官職)。1925年,又獲港英政府頒贈“太平紳士”榮銜。
馮平山一生重公義,輕私財,待人以誠,社會推崇。他曾支助粵港兩地慈善公益事業,如廣州方便醫院、香港東華醫院等。當得知西方國家重視教育,他深感本地教育之落後,全力倡辦學校,如民國初年的香港漢文中學、新會平山貧兒義塾、平山國小等。1922年,馮平山捐資興建廣州高等師範學校附屬高小校舍,並捐資1.5萬元作為獎勵優等生的基金。校舍1926年落成,學校將新建的禮堂命名為平山堂。平山堂興建之時,中山大學尚未成立。1924年,孫中山先生在廣州高等師範學校的基礎上創辦廣東大學。1926年7月,廣東大學改名中山大學。
大革命時期,毛澤東曾在平山堂的小禮堂作《農工政策》的演講。平山堂作為中大教師宿舍,梁實秋朱師轍羅香林陳望道吳宓王力楊樹達岑仲勉商承祚、王起、劉節等,曾在這裡工作和居住。1946年1月30日,為聲援“一二·一”昆明學生的愛國民主行動,2000多名中大學生在平山堂集中後上街遊行。1949年11月2日,人民政府接管中大,也是在平山堂開的大會。
平山堂一直服務教育事業,除廣州高等師範學校和中大外,中山大學附中(1936.9—1952.8),後來是華師附中(1952.9—1956.8)。華師附中搬入石牌後,平山堂成了華附廣州分校。之後又經歷了廣東科學技術學院附中(1961.3—1962.6)、華師附中廣州分校(1962.7—1963)、廣東省實驗學校(1963—1968)、廣州市第六十中學(1968—1978)和今天的廣東實驗中學。1990年,省實改造校園,平山堂的大部分被拆除,成了新的教學樓及室內運動場,現仍有一部分建築“健在”。畫家曹贊自小住在舊中大大院內的西堂,兒時經常到平山堂附近玩耍,憑著舊時的記憶和老照片以及平山堂的剩餘部分,創作了這張油畫(見右圖),以喚起後人,對馮平山先生的敬意以及各時期校友對校園生活的回憶。
平山堂 - 曹贊(油畫)平山堂 - 曹贊(油畫)

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