宋俞琬撰。是書乃其？記雜說。惟上卷前數十條為考證名物之語，詞意多膚淺無稽。如謂婦人俗稱媽媽，乃取坤卦利牝馬之貞意，謂氍？之名因出於渠搜，謂？?之名取於蹋以登床，多附會穿鑿不足據。其餘則皆辟容成之術，及論褚氏遺書胎孕之說。下卷則備述丹書，而終以黃白為戒。大旨皆不出道家，而在道家之中持論獨為近正。由其先明儒理，故不惑方士之詭說也。朱存理《樓居雜著》有是書跋語二條。其一，稱石澗先生注《易》外，別有《席上腐談》。《易說》既有刻，此編特手筆存於家。黃岩林公守郡時，持之而去，其家別無副本，至今吳中失其傳。庚戌秋，與海昌董子壬會於逆旅，偶談家有是書，又已失去。遂同過祝秋官處轉為假之歸，幸此書又復來吳中云云。是此書之傳出於存理。其一，稱《俞氏家集》雲，《腐談》四卷，今止二卷。今本曰輔談者，難聲相近而字畫轉訛不同，必有據也云云。考《永樂大典》所引或作輔，或作腐，參差不一。觀存理跋，知當時本自異文，非有兩書矣。
基本介紹
- 書名：席上腐談
- 作者：宋俞琬
- 語出：《席上腐談》·二卷
- 內容：是書乃其?記雜說
古籍簡介,四庫提要,
古籍簡介
《席上腐談》·二卷（兩淮鹽政采進本）
四庫提要
宋俞琬撰。是書乃其?記雜說。惟上卷前數十條為考證名物之語，詞意多膚淺無稽。如謂婦人俗稱媽媽，乃取坤卦利牝馬之貞意，謂氍?之名因出於渠搜，謂??之名取於蹋以登床，多附會穿鑿不足據。其餘則皆辟容成之術，及論褚氏遺書胎孕之說。下卷則備述丹書，而終以黃白為戒。大旨皆不出道家，而在道家之中持論獨為近正。由其先明儒理，故不惑方士之詭說也。朱存理《樓居雜著》有是書跋語二條。其一，稱石澗先生注《易》外，別有《席上腐談》。《易說》既有刻，此編特手筆存於家。黃岩林公守郡時，持之而去，其家別無副本，至今吳中失其傳。庚戌秋，與海昌董子壬會於逆旅，偶談家有是書，又已失去。遂同過祝秋官處轉為假之歸，幸此書又復來吳中云云。是此書之傳出於存理。其一，稱《俞氏家集》雲，《腐談》四卷，今止二卷。今本曰輔談者，難聲相近而字畫轉訛不同，必有據也云云。考《永樂大典》所引或作輔，或作腐，參差不一。觀存理跋，知當時本自異文，非有兩書矣。
