帕邦喀宮位於西藏自治區拉薩市北郊約8公里處的烏都日（寶傘山）南面山坡一塊巨大山石上。帕邦喀，亦稱“普隆喀”，意為巨石宮。巨石突兀雄奇，狀如巨大的伏龜，帕邦喀主體建築則似一座巍峨的史碑直立於龜背之上，構成了這座千年古寺特有的風姿。
帕邦喀巨石高出地面近20米，頂部面積300平方米。四周是崖面，北崖築有石階供人們登臨。大門北向，平面南側呈半圓形、北面為方形。“文革”時被拆毀，惟底層牆體尚存。底層共9間，形狀各異。
歷代達賴喇嘛轉世後都必須到帕邦喀宮禮佛受戒，獲得“格西”學位後也都要來這裡舉行慶賀儀式，因此被譽為“佛教二十四勝地之第二殊勝之地”，在藏傳佛教中享有特殊的尊榮。
基本介紹
- 中文名稱：帕邦喀宮
- 地理位置：西藏自治區拉薩市
- 占地面積：約300平方米
- 開放時間：9：00~17：00
- 門票價格：免費
- 別名：普隆喀
歷史沿革,建築格局,主要景點,十日殿,怙主三尊殿,文成公主住宅,寺廟文化,旅遊貼士,
歷史沿革
帕邦喀宮最初為松贊乾布主持建造。據《西藏王臣記》載：松贊乾布閱讀了文成公主所作的推算，“心中大喜，也就在吉學梁正地方名帕邦喀的磐石上用紅爐鐵水灌凝大磚，建築起九層高的碉堡，四面都用鐵鏈緊栓使其牢固，然後修法禳災。在岩石上築造了怙主三尊形象。後由尼泊爾雕工照那自然現出的怙主三尊的神采雕刻出來的像，至今依然存在”。
帕邦喀宮在歷史上也曾經過數次修復，其規模最大的兩次。據史籍記載：11世紀中葉，博多瓦·仁欽賽（1091～1165）和弟子扎嘎到帕邦喀朝聖，看到一片廢墟時非常痛心，便命弟子修復。扎嘎遵從師命，扎嘎先修建了兩層殿堂，在策久拉康洞內修行數月，然後召集僧人修建了兩層殿堂，這時修持的僧人達二百多人。此後，噶當派僧人陸續修復了原有的佛塔、佛像，建立了佛殿。第五世達賴喇嘛阿旺·羅桑嘉措執掌西藏政教大權後，對帕邦喀宮進行了維修擴建。
建築格局
帕邦喀巨石西側下部凹入形成石洞，外側略加石牆、門窗，是為策久拉康，里央石壁上有傳為自顯的護法神白拉姆浮雕像。欠邦喀宮的白拉姆女神備受崇敬。拉康原供有蓮花生、墀松德贊、堪欽菩提薩埵塑像等。殿內還有一座八角蓮石燈台和一些經書刻板。
巨石南面坡下的怙主三尊殿，是帕邦喀的重要組成部分。歷史悠久的怙主三尊（即密宗事部三怙主，為佛部之文殊、金剛部之金剛手、蓮花部之觀音）浮雕像和吞彌·桑布扎最早書寫的“六字真言”（即唵、嘛、呢、叭、咪、吽）刻石倖存了下來。“六字真言”刻石現嵌於門廊外的右壁內，長1.22米、寬0.66米，六個藏文大字為減地浮雕陽文。怙主三尊浮雕像即傳為松贊乾布時自顯的“怙主三尊”，後經尼泊爾工匠雕刻而成。這三尊雕像與現流行的造像風格相去較遠。觀音像：頭戴寶冠，高髻，髻頂一釋迦佛的頭像，四臂，兩臂合掌胸前，兩臂置於左右，上身裸，披帛由兩肩搭下；文殊像：與觀音像略同，惟兩臂交胸前持單莖蓮花；金剛手像：較奇特，高髻，兩蛇交纏額上，三目怒睜，獠牙橫齙，披帛由肩搭下，遮於腹前，左臂高舉金剛杵，右臂置於胸前，佛書說他“以智慧光普一切，氣離三塗（指地獄、餓鬼、畜牲‘三惡趣’），得力無上，是故號此菩薩名大勢至”。還說這三尊標誌著“仁”、“智”、“勇”三德。怙主三尊雕刻較粗糙，屬西藏早期作品。
巨石北側有一廢墟，相傳為文成公主住宅。原為兩層，底層分4門，門向東，從牆體砌築方法來看系近代重修。
傳說文成公主剛剛來到拉薩的時候，依據80種搏唐數理及五行圖推算，指出北為玄武（神龜），松贊乾布還曾親自到拉薩北郊視看，果真發現娘熱山溝有一巨大石塊，形狀好似伏龜一般，甚是形象，它高出地面有四五層樓的模樣，於是便在這塊龜形臣石上修築了帕邦喀宮堡，松贊乾布命臣子吞米桑布扎創製藏文。在此，有一處岩石壁上刻的六字真言是吞米桑布扎親筆書寫，帕邦喀當時有九層建築，後在達朗瑪滅佛時被毀，現僅存三層，據傳，布達拉宮在修建之前，文成公主和松贊乾布便住這裡。所以帕邦喀被譽為拉薩第一宮。
帕邦喀宮，在拉薩市區內。巨石突兀雄奇，狀如巨大的伏龜，帕邦喀主體建築則似一座巍峨的史碑直立於龜背之上，構成了這座千年古寺特有的風姿。
主要景點
十日殿
巨石西側是“策久拉康”（十日殿），高兩層，長約10米，寬5米，石壁刻有傳為自顯的護法神白拉姆浮雕像。拉康原供有蓮花生、墀松德贊、堪欽菩提薩埵（阿闍黎靜命）塑像和松贊乾布寶座（現已不存）。殿內的一座八角蓮石燈台和一些經書刻板，有重要的研究價值。
怙主三尊殿
巨石南面坡是“日松貢布”（怙主三尊殿），為是帕邦喀的重要組成部分，高三層，長約9米，寬約5米。歷史上幾經破壞，原物多毀，後民眾自籌資金重修，塑像、壁畫等都為新作。裡面有歷史上悠久的怙主三尊（即密宗事部三怙主，為佛部之文殊、金剛部之金剛手、蓮花部之觀音）浮雕像和吞彌·桑布扎最早書寫的“六字真言”（即唵、嘛、呢、叭、咪、吽）刻石。
文成公主住宅
巨石北側為廢墟，相傳是文成公主住宅。原先為兩層，底層分4門，長約8米，寬約四米，門向東，從牆體砌築方法來看系近代重修。巨石周圍的山坡上還散布著傳為松贊乾布、龍樹大師等人曾經修行過的岩洞。
寺廟文化
拉薩北郊，色拉寺西北三里多遠，有一道山坳，地名很吉祥，叫“烏都拉”，意即“寶傘山”。寶傘是藏傳佛教最珍視的八吉祥物之一。山坳南坡上，天生一塊其大無比的圓石，突兀雄奇，狀如伏地靈龜。龜壽千年，自然又是一重祥瑞。西藏人信佛且又很講究瑞相靈異。頑石上拔地而起，蓋了三層殿堂，這就是帕邦喀寺。“帕邦喀”是藏語“普隆喀”的轉音，意為“頑石山”。西藏只要有了寺院，就會有許多真實的歷史故事和附會的傳聞聖跡。且舉其犖犖大端：
第一：西藏吐蕃時代三大法王中第一位法王松贊乾布，曾帶著兩位了不起的王妃，即尼妃尺尊公主，唐妃文成公主，在帕邦喀寺下的一個修行洞裡修行作法，才建成了大昭寺。而後圍繞著大昭寺才建成了拉薩城。帕邦喀寺中歷來供有法王松贊乾布親自坐過的寶座。
