佛教上座部律、經、論疏釋的總稱。原系古僧伽羅文，包括《大疏》等古代僧伽羅沙門的著述共28種。5世紀時，由覺音、法護、近軍、佛授、大名等人譯編為24種用僧伽羅字母寫定的巴利語本。大部分是覺音的作品。其中律疏有律藏疏釋、波羅提木叉疏釋(又名戒本疏)2種；經疏有長部諸經疏釋、中部諸經疏釋、相應部諸經疏釋、增支部諸經疏釋4種以及小部諸經如《小誦經》、《法句經》、《自說經》、《本事經》等的疏釋15種；論疏有法聚疏釋、分別疏釋、五論(論事、人說、界論、雙對、發趣)疏釋等3種。
上座部佛教由錫蘭(今斯里蘭卡)輾轉流布到東南亞各國和中國雲南省西南地區之後，其經典和疏釋也隨之一同流傳，並依照傳統習慣，轉寫成泰文、緬甸文、高棉文、寮國文以及3種傣文字母的巴利語音寫本。這些著述基本上概括了南傳上座部佛教律、經、論的註解，加上覺音所著的《清淨道論》，形成了一大部完整的上座部佛教疏釋叢書，它在錫蘭大寺派傳統的基礎上闡述了上座部佛教教義，不僅是研究上座部佛教哲學思想的參考文獻，而且還保存了大量有關古代錫蘭歷史的重要史料。
基本介紹
《巴利三藏註疏》,傳播途徑,
《巴利三藏註疏》
有律藏：①律藏疏釋──《一切善見》；②波羅提木叉疏釋──《解惑棄疑》，又名《戒本疏》。
經藏:③長部諸經疏釋──《吉祥悅美》;④中部諸經疏釋──《猶豫排斥》；⑤相應部諸經疏釋──《真義闡明》；⑥增支部諸經疏釋──《欣求滿足》。
小部諸經疏釋:⑦小誦經疏釋──《勝義顯揚》;⑧法句經疏釋──《法句義疏》；⑨自說經疏釋──《勝義解明》;⑩本事經疏釋──《勝義解明》;經集疏釋──《勝義顯揚》;天宮事疏釋──《勝義解明》;餓鬼事疏釋──《勝義解明》；長老偈疏釋──《勝義解明》；長老尼偈疏釋──《勝義解明》；本生經疏釋──《本生經疏》；義釋經疏釋──《正法開闡》;無礙辯道疏釋──《正法闡明》;譬喻經疏釋──《淨人悅美》；諸佛譜系疏釋──《妙義悅美》；行藏疏釋──《勝義解明》。
論藏：法聚疏釋──《義秀俊逸》；分別疏釋──《排難解紛》;五論疏釋(論事、人說、界論、雙對、發趣)──《五論疏》
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傳播途徑
上座部佛教由斯里蘭卡輾轉流布至東南亞各國和中國雲南省西南地區之後，其經典和疏釋亦隨之一同流傳，並被轉寫成泰文、緬甸文、高棉文、寮國文以及 3種傣文字母的巴利音寫本。這些著述基本上概括了南方上座部佛教律、經、論的詳盡註解，加上佛音所著的《清淨道論》，形成了一大部完整的上座部佛教叢書，它不僅是在大寺派的傳統基礎上闡述了上座部佛教的教義，還保存了大量有關古代斯里蘭卡歷史的重要史實，是研究上座部佛教哲學思想的參考文獻。
