巫匠， wu jiang ，巫醫和製作棺槨的木匠，出自《孟子.公孫丑上》。
基本介紹
釋義,出處,
相關詞條
- 巫匠
巫匠， wu jiang ，巫醫和製作棺槨的木匠，出自《孟子.公孫丑上》。釋義巫匠 wu jiang 意思是巫醫和製作棺槨的木匠。巫：指巫醫，為人求福、治病。匠：這裡專指製作棺槨的木匠。出處語出《孟子.公孫丑上》：“矢人...
- 巫(漢語文字)
巫，巫覡。《周禮·春官》曰：“司巫掌群巫之政令，若國大旱，則帥巫而舞雩。”亦山名。又姓，《風俗通》云：“氏於事，巫、卜、陶、匠是也。”漢有冀州刺史巫捷。【校釋】《廣韻·錫韻》：“覡（xí），巫覡。男曰巫，女曰覡。”康熙字典 【寅集中】【工部】 巫；部外筆畫：4 古文：𢍮、𢀣 ...
- 十巫(中國古代傳說神祇)
十巫，中國古代傳說中的十名巫師，善醫藥及占卜。出自《山海經》，分別為，巫鹹、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫。現廣泛出現於各類古風文學作品及古風遊戲中。來源 出自《山海經·大荒西經》。"大荒之中有山，名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫鹹、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫...
- 吉伍巫且
吉伍巫且，男，彝族，1953年5月1日出生，四川省喜德縣人。第二批國家級非物質文化遺產項目彝族漆器髹飾技藝代表性傳承人。人物經歷 1959年，年僅6歲的吉伍巫且走進了學校，成了家鄉第一代學習漢文的學生，但好景不長，事與願違，具有彝族餐具製作和漆器髹飾傳統技藝的父親吉伍里坡因民主改革時涉嫌參與叛亂被...
- 靈山十巫
靈山十巫是古代神話傳說中的十名巫師。善醫藥及占卜。出自《山海經》。是最古老的巫文化，即：巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫。含義 巫文化中最古老的中國神話傳說則是靈山十巫。《山海經·大荒西經》記載：大荒之中有山名曰豐沮。玉門，日月所入。有靈山，巫鹹、巫即、巫...
- 公孫丑章句上
巫匠亦然③。故術④不可不慎也。孔子曰：‘里仁為美，擇不處仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁⑤，是不智也。不仁、不智，無禮、無義，人役也。人役而恥為役，由（6）弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。如恥之，莫如為仁。仁者如射：射者正己而後發；發而不中，不怨...
- 孟子·公孫丑上
巫匠亦然。故術不可不慎也。孔子曰：『里仁為美；擇不處仁，焉得智！』夫仁，天之尊爵也，人之安宅也，莫之御而不仁，是不智也。不仁不智，無禮無義，人役也。人役而恥為役，由弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。如恥之，莫如為仁。 仁者如射：射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己...
- 選擇職業,不可不慎
《選擇職業，不可不慎》出自《孟子》的《公孫丑章句上》。孟子說：“術不可不慎。”也就是強調：一個人選擇謀生職業不可以不謹慎。作品原文 孟子曰：“矢人①豈不仁於函人②哉？矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。巫匠亦然③。故術④不可不慎也。孔子曰：‘里仁為美，擇不處仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也...
- 心經(心經宋真德秀)
巫匠亦然。故術不可不慎也。孔子曰：里仁為美；擇不處仁，焉得智！夫仁，天之尊爵也，人之安宅也，莫之御而不仁，是不智也。不仁不智，無禮無義，人役也。人役而恥為役，由弓人而恥為弓。矢人而恥為矢也。如恥之，莫如為仁。仁者如射：射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣...
- 孟子待解錄
巫匠與仁不仁 仁不仁的差異起於職業性質的不同 制棺職業果不仁否 功的重視 志與功非必有輕重之別 帶有價值意義的功尤所重視 試為“仲子惡能廉”作“以意逆志”的解釋 言詞的難解 以子之矛攻子之盾的詰難 禮食色的重輕 兩種重輕 食色禮各自重輕及相互重輕的所據 孟子所敎答辭內容能否解除任人所問的...
- 丘巨源
民信理推心，暗於量事，庶謂丹誠感達，賞報孱期；豈虞寂寥，忽焉三稔？議者必雲筆記賤伎，非殺活所待；開勸小說，非否判所寄。然則先聲後實，軍國舊章，七德九功，將名當世。仰觀天緯，則右將而左相，俯察人序，則西武而東文，固非胥祝之倫伍，巫匠之流匹矣。去昔奇兵變起呼吸，雖凶渠即剿，而...
- 胥祝
胥祝 胥祝，讀音是xū zhù。意思是司祭的小吏。解釋 司祭的小吏。出處 《南齊書·文學傳·丘巨源》：“仰觀天緯，則右將而左相；俯察人序，則西武而東文。固非胥祝之倫伍，巫匠之流匹矣。”
- 矢人惟恐不傷人
巫匠亦然(3)。故術(4)不可不慎也。孔子曰：‘里仁為美，擇不處仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不 仁(5)，是不智也。不仁、不智，無禮、無義，人役也。人役而恥為 役，由（6）弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。如恥之，莫如為仁。仁者如射：射者正己而後發；發而不...
- 碗窯博物館
據巫氏宗譜載，明萬曆乙亥年（公元1575年）閩汀州連城縣姑田裡巫氏第37世瓷工窯匠巫人公（傳稱“黑人老”，公元1524——？）徙經此地，相中水、土（高嶺土）、柴兼備，適宜制碗燒瓷之生態環境，遂定居田腰（上窯上部，現毀）拓荒伐木，鑿圳引水，建窯制瓷。11月15日，蒼南縣橋墩鎮以民間陶瓷文化為主的碗窯...
- 格蕾絲·舍伍德
這一案件的結果沒有紀錄留存，維吉尼亞殖民地沒有經歷過1692到1693年塞勒姆審巫案這樣的集體歇斯底里時期，該案導致19人因受使用巫術的指控而被處死，此後還要過很多年，才會有舍伍德首次受到這種指控。教會對維吉尼亞殖民地法庭的影響要比對新英格蘭法庭的影響小得多，新英格蘭的神職人員經常參與有關巫術的訴訟和案件審理...
- 閔渙
閔渙又分派惡少到各道，有的徵收山海稅，有的徵收巫匠行業中的貢布，百姓苦不堪言。康允忠擔任問民疾苦使，捉拿惡少，下巡軍，忠惠王大怒，將閔渙貶黜，但不久後又召見他，他又重新得到寵幸。忠惠王曾讓閔渙和朴良衍、金善莊等人，監督新宮的勞役，因為進度緩慢，忠惠王大怒，杖責閔渙等人。於是，百姓家和...
- 反求諸己
反求諸己（拼音：fǎn qiú zhū jǐ）是一則成語，成語有關典故最早出自於戰國·孟子《孟子·公孫丑上》。“反求諸己”指反省自己的過失，加以改正，而不責怪別人；在句子中可充當賓語、定語；含褒義。成語出處 孟子曰：“矢人豈不仁於函人哉？矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。巫匠亦然，故術不可不慎也。孔...
- 中國鬼文化
諸如：菩薩、玉皇、玄女、財神、鬥神、灶神、海神、關帝、城隍等，還有眾多行業神，如：鐵匠崇老君、染匠崇梅葛仙翁、乞丐崇羅祖大仙等。至於鬼谷子、張天師、許真君以及人們常說的八仙更是婦孺皆知。通過對道教經典《道藏》的研究，我們發現，道教的神仙有一個突出的特點，即有名、有姓、有形、有質、有情、有欲...
- 醫官制度
另有主藥十二人，藥童三十人，按摩師四人，咒禁師四人，合口脂匠四人，掌固四人。此外還有專職文書筆錄的書吏四人。為了保證皇帝的安全，對諸醫處方的合劑，規定了“供御”的制度，即藥成之後，醫佐以上先嘗之，並疏署本方歲月日及奏餌日，然後奉御、殿中監、皇太子依次品嘗，確無疑狀方可進御服餌，防範之嚴...
